Звездный Сапфир
Звёздный Сапфир — магический ритуал освящения в традиции Телемы, через соединение с силами сефиры Бина, созданный Алистером Кроули и опубликованный в его работе “Liber XXXVI” [«Звёздный Сапфир»]. Если ритуал Звёздного Рубина очищает сознание мага и возносит его к Богу, то ритуал Звёздного Сапфира соединяет его с Богом. Именно поэтому Звёздный Сапфир обычно трактуется как ритуал, имеющий непосредственное отношение к сексуальной магии. Это безусловно является верным с той существенной оговоркой, что под сексуальной магией здесь надо понимать магию в ее высочайшем смысле — как Божественный экстаз, растворяющий человеческую личность в Мировой Душе (Великой Матери).
Подобно тому как ритуал Звездного Рубина по своей схеме сходен с Малым ритуалом изгоняющей пентаграммы, так и ритуал Звездного Сапфира построен по образцу ритуала призывающей гексаграммы. Также как и Звездный Рубин, Звездный Сапфир предназначен для магов, уже имеющих серьезный духовный опыт. Алистер Кроули использует слово Адепт, для определения практика, исполняющего Звездный Сапфир, что подразумевает достижение уровня сефирот Тиферет, Гебура, Хесед, чьи посвятительные степени включают название «Адепт».
Для осмысления ритуала важно отметить, что если Звездный Рубин Алистер Кроули рекомендовал для регулярного использования, то про Звездный Сапфир он пишет, что это
«самый священный из ритуалов A.'.A.'.:<…> Лично я совершил его за всю жизнь лишь однажды».
Иными словами, можно предположить, что Кроули считал Звездный Сапфир не только реальным, практическим ритуалом, но и некоей посвятительной схемой, которую исполняет маг в течение своей жизни. С другой стороны, Кроули довольно часто делает подобные высказывания, которые служат своего рода ловушкой для дураков. В современной Телеме он используется как ритуал Освящения, в том числе вместе со Звездным Рубином, часто в начале или в конце более масштабных, групповых ритуалов.
Некоторые современные телемиты трактуют этот ритуал как сексуально-магическую практику, подробно описывая позиции, которые должны занимать участники ритуала по мере его прохождения [1].
История ритуала Звёздный Сапфир
История этого ритуала сходна с историей ритуала Звездного Рубина. Звездный Сапфир был написан Алистером Кроули для членов его Ордена A:А: и, при его жизни, был опубликован дважды: в «Книге Лжей» в 1913 году и в «Магии в теории и на практике» в 1929 году.
«Звёздный Сапфир» относится к текстам класса D, то есть к числу официальных ритуалов A.'.A.'. и предназначен для степени Ревнителя, 2°=9°. Как явствует из комментария к главе 36 «Книги Лжей» (где в 1913 году впервые был опубликован этот ритуал), Кроули считал Звёздный Сапфир столь важным, что включил его в программу подготовки А∴А∴. Когда в 20-х гг. прошлого века Алистер Кроули работал над созданием «Ордена Телемитов» (который должен был стать «мостиком» между A.'.A.'. и О.Т.О.), он включил ритуал Звёздный Сапфир в ежедневную программу практик членов этого Ордена, о чем свидетельствует следующий пункт из Конституции этого Ордена:
«Все Ревнители должны ежедневно совершать инвокации, приведенные в “Liber CC” [«Книге Реш»], ритуалы “Liber XXV” [«Звёздный Рубин»], “Liber XXXVI” [«Звёздный Сапфир»] и “Liber XLVI” [«Ключ к Таинствам Элифаса Леви»], а также ритуал Воли перед едой, как их научили при посвящении».
С этим ритуалом связана одна легенда, которую Алистер Кроули приводит в своей «Исповеди»:
”В то время я как раз писал книгу под названием «КНИГА ЛЖЕЙ, ОШИБОЧНО ИМЕНУЕМАЯ ТАКЖЕ ‘ОБРЫВЫ’: ЗАБЛУЖДЕНИЯ ИЛИ ИСКАЖЕНИЯ ОДНОЙ-ЕДИНСТВЕННОЙ МЫСЛИ БРАТА PERDURABO, КАКОВАЯ И САМА ПО СЕБЕ НЕВЕРНА…» Одна из глав этой книги не давала мне покоя. Я никак не мог ее написать. Я воззвал к Дионису с особым пылом, но и это не помогло. Тогда, отчаявшись, я решил «переломить судьбу», то бишь, сделать нечто такое, что было в корне противоположно моим наклонностям. И в угаре отвращения меня осенило”.
«<…> Я записал эту злосчастную главу на каком то клочке бумаги при свете грошовой свечки. Перечитав ее позже, я вновь остался недоволен, но все таки вставил ее в книгу — назло себе и в знак досады на будущего читателя. Вскоре после выхода книги в свет меня посетил O.H.O. [2] (Тогда я еще не понимал, что O.T.O. — это не просто удобный в обращении свод основных истин франкмасонства, а нечто большее.) Он заявил, что я знаю главную тайну Ордена, а потому должен принять Девятую степень и принести соответствующую клятву. Я возразил, что не знаю никакой тайны. «Но вы же опубликовали ее открытым текстом!» — воскликнул он и, подойдя к книжным полкам, взял «Книгу Лжей» и указал на один из фрагментов той самой презренной главы. И на меня снизошло озарение. Перед моим духовным взором предстала в моментальной вспышке вся символика — не только франкмасонства, но и многих других традиций”.
Разумеется, эта история, как и многие другие истории, рассказанные Алистером Кроули в его книгах, скорее всего, является мистификацией, или скажем осторожнее, «устной историей». Он познакомился с главой О. Т. О. Теодором Ройссом еще до издания своей книги. Очевидно, излагая эту историю, Кроули всего лишь хотел подчеркнуть особую важность и исключительность ритуала Звездного Сапфира.
Пояснения к ритуалу
Комментарий Алистера Кроули к Звёздному Сапфиру, столько же краток и лаконичен, как и к Звёздному Рубину:
”Звёздный Сапфир следует рассматривать в связи со Звёздным Рубином (глава 25), ибо 36 — квадрат числа 6, подобно тому как 25 — квадрат числа 5”.
«<…> Это истинный и совершенный Ритуал Гексаграммы”.
«<…> Более подробные комментарии к официальному ритуалу A.'.A.'. были бы здесь неуместны” [3].
Таким образом, Кроули сам указывает на взаимосвязь ритуалов и устанавливает их последовательность. Интересно отметить, что, хотя ритуал Звёздного Рубина обращен ко второй сефире Древа жизни — Хокма, а ритуал Звёздного Сапфира к третьей сефире — Бина, взаимосвязь ритуалов такова, что сперва Адепт очищает себя от тварного мира силой Отца-Хокмы и наполняется этой силой, а затем возрождается в Боге в лоне Матери-Бины.
Сефира Бина — это Тьма, в которую проникает луч Божественного Света, испускаемый Хокмой. Таким образом, если Хокма представляет мужскую энергию, то Бина является женской энергией Вселенной. Бина — это лоно, в котором формируется Божий Дух. Маг возрождается в Бине силой Хокмы, потому Звёздный Рубин предшествует Звёздному Сапфиру.
Бину, куда переносится Адепт, также можно сопоставить с Шехиной (Божественным присутствием или Славой Господней), именно она порождает наш тварный мир. Эта зачинающий дух Божий, скрытый имманентный аспект вездесущего Бога, присутствующего повсюду. Таким образом, задача мага во время ритуала — соединиться с Божественным духом и «зачать» от него в своей душе магического ребенка, который является частью Бога.
В классификации частей души человека Бине соответствует Нешама — духовное сознание и высший уровень интуиции, устремление к Божественному, способность видеть Бога в каждом явлении мира. Поскольку человеческий разум сам по себе состоит из форм и для того, чтобы понять что либо, должен наделить это формой, очевидно, что Бина — это предельный, наивысший уровень, какого может достичь наше мышление.
Важным дополнением к ритуалу является глава о гексаграмме также помещенная в 69 й главе «Книги Лжей» Алистера Кроули:
«Как добиться успеха — и как высасывать яйца.
Вот Священная Гексаграмма.
Низринься с высот, о Бог, и переплетись с Человеком!
Низринься с высот, Человек, и переплетись со Зверем!
Красный Треугольник — нисходящий язык благодати; Синий Треугольник — восходящий язык молитвы.
Их взаимообмен, Двойной Дар Языков, Слово Двойной Силы — ABRAHADABRA — есть знак ВЕЛИКОЙ РАБОТЫ,
ибо ВЕЛИКАЯ РАБОТА вершится в Молчании.
И смотри: разве Слово это — не Хет , то есть Рак, знак которого —
?
Также эта Работа поглощает саму себя; достигает собственной цели; питает того, кто вершит ее; не оставляет семени; совершенна в самой себе.
Детки, любите друг друга!» [4]
Ключом к Звёздному Сапфиру является формула ARARITA (арарита), которая повторяется в тексте ритуала восемь раз (сефира Бина является восьмой, если считать сефиры от Малкут, олицетворяющей наш мир).
Арарита представляет собой собой нотарикон фразы «Ахад Рош Ахдото Рош Ихудо Темурахзо Ахад» (др. евр. «Едино Его начало; Едина его Индивидуальность; Его Перестановка Едина»). Впервые оно встречается в каббалистическом трактате XIII века рабби Хаммая «Сефер ха-Ийюн» («Книга умозрения», XIII век), а впоследствии использовалось магами эпохи Возрождения и Герметического Ордена Золотой Зари. Арарита является словом главного Божественного имени Тетраграмматон. Алистер Кроули использует в магических формулах, преодолевающих двойственность и сводящих к единому четыре образа Тетраграмматона — Отца, Мать, Сына и Дочь.
Как исполнять ритуал
1. Пусть Адепт вооружится своим Магическим Распятием (и подготовит свою Мистическую Розу).
2. Стоя в центре, пусть совершит Знаки L. V. X.; или же — если он знает их, если желает и смеет исполнить их и сможет молчать о них, — Знаки N. O. X., а именно: знаки Puer, Vir, Puella, Mulier. Знак I.R. надлежит пропустить.
3. Затем пусть пройдет на восток, сотворит Священную Гексаграмму и произнесет:
“PATER ET MATER UNUS DEUS ARARITA” [5].
4. Затем пусть пройдет по кругу на юг, сотворит Священную Гексаграмму и произнесет:
“MATER ET FILIUS UNUS DEUS ARARITA”[6].
5. Затем пусть пройдет по кругу на запад, сотворит Священную Гексаграмму и произнесет:
“FILIUS ET FILIA UNUS DEUS ARARITA” [7].
6. Затем пусть пройдет по кругу на север, сотворит Священную Гексаграмму и произнесет:
“FILIA ET PATER UNUS DEUS ARARITA” [8].
7. Затем пусть вернется в Центр, то есть в Центр Всего Сущего (и сотворит Розу-и-Крест по своему разуменью), произнося:
“ARARITA, ARARITA, ARARITA” [9].
8. (Пусть совершит при том Знаки Сета Торжествующего и Бафомета. И Сет явится в Круге. Пусть Адепт изопьет от Причастия сам и преподнесет ему оное.)
9. Затем пусть он скажет:
“OMNIA IN DUOS; DUO IN UNUM; UNUS IN NIHIL; HAEC NEC QUATUOR NEC OMNIA NEC DUO NEC UNUS NEC NIHIL SUNT. GLORIA PATRI ET MATRI ET FILIO ET FILIAE ET SPIRITUI SANCTO EXTERNO ET SPIRITUI SANCTO INTERNO UT ERAT EST ERIT IN SAECULA SAECULORUM SEX IN UNO PER NOMEN SEPTEM IN UNO ARARITA”[10].
10. Пусть затем повторит знаки L. V. X., но не делает знаков N. O. X.; ибо тот, кто должен восстать в Знаке Исиды Ликующей, — это не он.
Символизм ритуала
Более точное называние этого ритуала — «Звёздчатый сапфир». Звёздчатый сапфир — это разновидность обычного сапфира с эффектом астеризма (оптического эффекта, проявляющегося в наблюдении звёздообразной фигуры при освещении кристалла). Этот камень соответствует сефире Бина, образу Великой Матери, где Адепт рождается уже в Божественном мире как Магическое Дитя. Интересно в этой связи, что название «сапфир» по одной из версий произошло от древнеиндийского слова canipriya — любимый Сатурном.
В иудейско-христианской традиции сапфир считается одним из самых святых, божественных камней. Его цвет — это цвет небесной синевы, Божественного престола, сефиры Бина.
“…и видели Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное” [11].
В откровении Иоанна Богослова сапфировой является предпоследняя ступень, ведущая в Небесный Иерусалим, этим же камнем в числе прочих был украшен наряд Первосвященника в Библии.
Сапфир — камень, сопричастный Божественным тайнам, Божественному знанию. Согласно «Сефер Зогар», первые скрижали, которые Моисей получил от Бога, а потом разбил, были высечены из сапфира. По преданию, и печать библейского царя Соломона была сделана именно из сапфира. Любопытно, что один из вариантов происхождения слова «сефирот» (божественных эманаций Древа жизни) также связывает их со словом «сапфир».
По индийским поверьям, кристаллы сапфира испускают «прану» добра, поэтому в Индии сапфир символизирует дружбу, помощь и бескорыстие. В буддистских легендах говорится о высокой четырехсторонней горе из драгоценных камней, которая расположена под Полярной звездой на полюсе мира – и сторона, обращенная к миру людей, сложена из синих сапфиров, поэтому и небо над нашими головами синего цвета. Мусульманские легенды рассказывают о горной цепи из сапфиров, окружающей человеческий мир и дающей на небо синий отблеск – поэтому эти камни еще называли «небесными брызгами».
Как пишет Алистер Кроули,
“…звёздчатый сапфир соотносится с Нут <…> указывает на простор ночного неба, посреди которого загорается Звезда. Обратите внимание, что этот свет не заключен в самом камне, а возникает лишь вследствие его особого внутреннего строения. Это связано с учением о том, что звёзды зарождаются в теле ночи благодаря энергии более высокого плана, воздействующей на форму ночи”[12].
Примечания
- 1. Примером такого подхода является работа «Арарита. Углубленный анализ Звездного Сапфира», автора пишущего под псевдонимом «Путник во тьме». См: Алистер Кроули. Путник во тьме. Сексуальная магия в Телеме. М.: Гарпократ, 2012.
- 2. Внешний Глава O.T.O. Подразумевается Теодор Ройсс.
- 3. Алистер Кроули. Сердце Мастера. Книга Лжей. М.: Ганга, 2009. С. 169.
- 4. Алистер Кроули. Сердце Мастера. Книга Лжей. М.: Ганга, 2009. С. 236.
- 5. «Отец и Мать суть Единый Бог ARARITA» (лат.). В основе этого ритуала лежит формула Тетраграмматона, и в каждой из четырех сторон света совершается символический союз двух из четырех ее букв. На востоке — единение Йод и Хе.
- 6. «Мать и Сын суть Единый Бог ARARITA» (лат.). Единение Хе и Вав.
- 7. «Сын и Дочь суть Единый Бог ARARITA» (лат.). Единение Вав и Хе конечной.
- 8.«Дочь и Отец суть Единый Бог ARARITA» (лат.). Единение Хе конечной и Йод.
- 9.«Все — в Двух; Два — в Одном; Одно — в Ничто; нет здесь ни Четырех, ни Всех, ни Двух, ни Одного, ни Ничего.»(лат.)
- 10.«Слава Отцу, и Матери, и Сыну, и Дочери, и Духу Святому снаружи, и Духу Святому внутри, коий был, есть и пребудет во веки веков. Шесть в одном чрез имя семи в одном — ARARITA» (лат.)
- 11. Исх. 24:10.
- 12. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 238.