Лист, Гвидо фон
Гвидо Карл Антон фон Лист (нем. Guido von List; 5 октября 1848 года — 17 мая 1919 года) — австрийский поэт, оккультист, рунолог, основатель эзотерической системы арманизма (ариософии).
Биография
Гвидо фон Лист родился 5 октября 1848 года в Вене. Отказавшись от карьеры коммерсанта, обеспеченной социальным положением родителей, он пробовал свои силы в драматургии, в прозе, в необычном литературном жанре, определяемом иногда как «мистическая журналистика». В конце семидесятых-восьмидесятых годов фон Лист познакомился с учением набиравшего силу теософского движения, с публикациями по индийскому оккультизму, с работами Елены Блаватской и Фридриха Ницше, произведшими на него большое впечатление. Их идеи, вкупе с германскими мифологией и фольклором, «поднятыми на поверхность» волной немецкого неоромантизма, и стали, пожалуй, основными источниками вдохновения и творчества фон Листа. Кроме того, в числе этих источников следует упомянуть творчество Вагнера, вообще оказывавшее тогда огромное влияние как на интеллектуальную, так и на социальную, политическую и религиозную жизнь Европы. Мистические озарения сопровождали его всю жизнь, начиная с самого детства, когда в возрасте четырнадцати лет, после прогулки по подземным катакомбам старого венского Собора Святого Стефана (Штефансдом), он дал обет выстроить храм, посвященный Одину.
В 1871 году 23–летний Гвидо фон Лист впервые заявил о себе общественности, опубликовав эссе про австрийские Альпы. После чего он стал сотрудничать с редакциями некоторых журналов по альпийскому спорту. После смерти своего отца в 1871 году он унаследовал небольшое состояние. 25 января 1874, Гвидо фон Лист вступил в масонскую ложу "Гуманизм" в Ниндорфе. В 1878 году он заключает брак со своей первой женой Еленой Фёрстер–Петерс. Молодая чета вынуждена вести скромное существование, доходы из журналистской деятельности Листа едва позволяют свести концы с концами. Лист публикует множество статей в разных völkisch–народнических и пангерманских изданиях. В это же время у него созревает идея первого большого романа, и в 1889 году этот роман, названный им «Карнунтум», поступает в продажу и приносит известность автору. В 1890 году умирает его первая жена Елена,Ю но Лист продолжает работать. В 1891 году выходит его книга «Мифологические пейзажи Германии», в которой описываются многие монументы ариогерманской древности, раскрывается языческое происхождение множества широко распространённых атрибутов и символов народного предания. 1891 году публикует большое количество статей на разные темы, одной из которых явился краткий очерк «О сути и происхождении гербов (Über Wesen und Ursprung der Wappen)». В нём Лист оспаривает выдвинутую видным немецким исследователем геральдики Гритцнером гипотезу о том, что геральдическое искусство пришло в Германию с Востока в результате Крестовых походов и доказывает, что дворянство и геральдика — древнейшее наследие арийского мира.
В своих книгах Гвидо фон Лист утверждает, что древние ариогерманцы обладали широкими знаниями и эзотерикой, с которыми не могли сравниться ни одна из древних цивилизаций. В культурном фундаменте древних ариогерманцев он увидел корень, из которого вообще произросла вся арийская культура. Свою концепцию он изложил в вышедших позже основательных трудах «Тайны рун (Das Geheimnis der Runen)», «Die Bilderschrift der Ario–Germanen» и «Арманеншафт ариогерманцев (Die Armanenschaft der Ario–Germanen)»
Мировоззрение фон Листа сформировалось под воздействием доминирующих мыслей и веяний его времени; он был продуктом своей эпохи и во многом повлиял на формирование мировоззрения будущих поколений немецких эзотериков. Так, не избегли внимания фон Листа и распространявшаяся тогда в германоязычном мире пангерманская политическая идеология, и формировавшиеся в Европе националистические и ариософские теории. В свою очередь, работы самого фон Листа, ставшие своего рода «классикой» исследований в области арийской магии и мистики, широко использовались практически всеми исследователями, шедшими вслед за Мастером, как его называли последователи, — в том числе и идеологами национал-социалистического движения в Германии.
В 1893 году он основывает «Литературное Дунайское Сообщество (Literarische Donaugesellschaft)» и публикует еще два романа (в 1894 и 1895 гг), которые были посвящены жизни германских племен в железном веке и их войнам с Римом, а также издает несколько пьес («Вала пробуждается (Der Wala Erweckung)» и др.). В 1898 году выходят его книги «Нижнеавстрийская книжечка виноградаря (Niederösterreichisches Winzerbüchlein)» и «Непобедимый. Основа германского мировоззрения (Der Unbesiegbare. Ein Grundzug germanischer Weltanschauung)».
В 1899 году, восемь лет спустя после смерти своей первой жены, Гвидо Лист вторично вступает в брак. Второй женой стала фрейлейн Анна Виттек, которая четыре года назад немало содействовала успеху пьесы «Вала пробуждается», сыграв роль Валы. В период с 1899 по 1903 гг. были созданы драматическое произведение «Король Ваниус (König Vannius)», сказочная повесть «Синий цветок (Die blaue Blume)», две пьесы «Огненные чары летнего Солнцестояния (Sommer–Sonnenwend–Feuerzauber)» и «Легенды Альраун (Alraunen–Mären)», а также очерк «Реконструкция Карнунтума» (Der Wiederaufbau von Carnuntum), в котором Лист строит грандиозные планы по воссозданию древнего Карнунтума и предлагает воздвигнуть в дар народу монументальное «ариогерманское святилище».
В 1902 году Лист почти полностью слепнет в результате неудачной глазной операции по устранению катаракты (помутнение хрусталика). Тем не менее он продолжает работу и выпускает свой основополагающего труда «Иероглифика германцев (Die Hieroglyphik der Germanen)». Вскоре, с небольшими интервалами, выходят труды, которым Гвидо Лист обязан своей известностью, а эзотерическое наследие ариев — своим возрождением. Первым в 1908 году вышел труд «Тайны рун (Das Geheimnis der Runen)». В нём Лист опровергает общепринятый постулат о том, что рунический футарк возник на основе латинского алфавита и утверждает, что даже корейская и японская иероглифика — возникла на основе рун.
Лист обнаружил, что названия рун являются корнями слов древнего арийского праязыка. Он объясняет эзотерическое значение рун и указывает на древнеарийский символизм «Священной Троицы», в котором находил отражение вечный круговорот Становления (Entstehen), Бытия (Sein) и Превращения в Не–Сущее (Vergehen zum Nichtsein). Как священный принцип, «Троица» определяла иерархию религиозного и социального быта, разделяя общественность на три основных сословия — ремесленников (Nährstand), воинов (Wehrstand) и священников (Lehrstand)[1].
Несомненно, что германские исследователи, работавшие в первой половине текущего столетия в таких организациях, как Анэнэрбе и Общество Туле, пользовались трудами фон Листа (как, впрочем, и трудами его предшественников и современников — Ницше, Гобино, Блаватской, Марби и других). И вместе с тем сами последователи фон Листа (умершего в Берлине в 1919 году) не поддерживали связей с национал-социалистическим движением.
Переводы на русский
- Гвидо фон Лист. Первооснова. Тамбов. Ex Nord Lux. 2009.
- Флауерс С., Лист Г., Зеботтендорф Р. Книга ключей. Сборник. Истоки франкмасонства в германской традиции. Происхождение и символизм франкмасонства. Практика древнетурецких франкмасонов. Тамбов. Ex Nord Lux. 2013.
- Гвидо фон Лист. Тайна Рун. М. OneBook. 2018.
Примечания
- 1. Гвидо фон Лист. Первооснова. Тамбов. Ex Nord Lux. 2009. С. 19-20.