Белый цвет

Белый цвет — в символизме и мифологии один из основных элементов цветовой символики, противопоставленный прежде всего черному цвету и красному цвету. Белый и черный цвета находятся на полярных точках цветового спектра, а их названия и символика антонимичны. Белый цвет часто представляет обобщенно ряд цветов светлых тонов, а также большую цветовую интенсивность, в то время как черный цвет обобщает темные цвета и с ним соотносится малая цветовая интенсивность или ее отсутствие. Белый цвет может означать сакральность, чистоту, плодородие, свет и т. п.

В отличии от всех прочих цветов белый цвет не имеет оттенков, то есть он прост и един. Белый цвет — это цвет Бога, еще не осквернившего себя мирозданием. Белый однозначен и конкретен, у него нет многочисленных сложных наименований, поскольку он четко отграничен от других цветов, а на переходе к черному сразу становится серым.

Белый цвет преобладает и на свадебных церемониях и на похоронах. Потому белый цвет — это также цвет существ потерявших телесность, цвет смерти. Не случайно в Апокалипсисе на «бледном коне» сидит Смерть.

В Библии неоднократно подчеркивается, что Бог является источником сияния. «Осияй раба Твоего светом лица Твоего и научи меня уставам Твоим» (Пс 118:135).

Белый цвет в каббале

Белый цвет соответствует сефире Кетер каббалистического Древа Жизни. Как указывает современный [[Телема|]телемитский] автор Джон Боннер,

В мире Ацилут этой сефире соответствует Сияние само по себе — не цвет, а духовная сила света, абсолютная, чистая и ничем не омраченная. Цвета Кетер в мирах Брия и Йецира одинаковы: «чистое белое сияние». Эпитеты «чистое» и «белое» подразумевают, что в мирах творения и формирования изначальное бескачественное сияние уже обретает немного более «осязаемые» свойства. Но на оптическом уровне свет, идущий от Кетер, начинает восприниматься только в мире Асия — мире материальных форм: здесь этой сефире соответствует белый цвет, испещренный золотом. Здесь белый цвет «являет взору физическое совершенство Кетер», а вкрапления золота намекают на опосредующее влияние Тиферет[1].

Примечания

1. Джон Боннер. Каббала: магическое руководство для начинающих. // Магическая Каббала. М.: Ганга. 2013. С. 107.