Единорог

Сказочное животное, о существовании которого имеется столько свидетельств, что его впору считать недавно вымершим. Родиной единорога считается Индия, хотя это и не бесспорно. Древние писатели упоминают как его возможную родину Африку; существует также мнение, что единорог происходит из Китая. Первое упоминание об однорогом животном на Западе относится к 400-м годам до н. э. Появилось оно в книге грека Ктесия, прослужившего около 17 лет лекарем при персидском дворе. По возвращении в Грецию он написал две книги — о Персии и об Индии. В последней Ктесий упоминает о больших диких ослах с темно-красными головами, голубыми глазами и голубым туловищем, с рогом на лбу. Если кто-то из такого рога выпьет вина или воды, его не возьмет ни одна болезнь. Ктесий также говорит, что этих ослов крайне трудно поймать живыми, охотники ловят их, только когда они находятся с детенышами, которых не могут бросить. Следующее упоминание о единороге находим у Аристотеля. Он писал: «Мы не видели ни одного непарнокопытного животного с парой рогов. Но некоторые, например индийский осел, имеют один рог и являются непарнокопытными. У антилопы один рог и раздвоенные копыта» («О возникновении животных». 2. 1). Юлий Цезарь описывает необычного вида однорогое животное, которое якобы обитало в Херкинианском лесу в Германии: «Этот бык похож очертаниями на оленя, из середины лба торчит один рог, больше и прямее, чем все известные до этого. Из его вершины распространяются ветви, подобно раскрытой руке». («Записки о Галльской войне». 6. 26). Римский писатель Клавдий Элиан, родившийся около 170 года н. э., в книге «Пестрые рассказы» упоминает о трех разновидностях единорога. Первые два схожи с тем, которого описывает Ктесий, а третий представляет собой однорогое животное, которое зовется картазоном и обитает в Индии. Оно «размером со взрослую лошадь, рыжего окраса, имеет гриву лошади и очень быстрое». Между глазами растет черный рог с кольцами, или спиралями. Картазоны не агрессивны по отношению к другим животным, но нетерпимы друг к другу: самцы бьются между собой, нападают даже на самок. В период спаривания нрав самцов смягчается, но с появлением у самок детенышей они снова свирепеют. Указанные авторы, несомненно, внесли вклад в создание легенды о едино роге как о неукротимого нрава, сильном и быстром животном с чудодейственным рогом. Однако китайские авторы описывали это животное и даже рисовали его без всякой связи с европейскими. В Китае единорога называли «цилинь». Появление этого редкого животного знаменует рождение великого мудреца или мудрого императора. Выражение «оседлать цилиня» — означает прославиться. В китайском искусстве мудрецов и бессмертных изображали верхом на цилине, чтобы подчеркнуть их незаурядность. Если ребенок необыкновенно умен, его называют «сыном цилиня». Животное это очень деликатное. Оно никогда не бодается своим рогом, который очень мягок и символизирует благожелательность. Китайцы полагают, что цилинь является инкарнацией пяти элементов, пяти доблестей и пяти символических цветов. Оно изображается либо в виде единорога, либо в виде животного с головой дракона, имеющего один рог, львиную гриву, тело оленя и хвост быка.