Пайк, Альберт
Пайк, Альберт (англ. Albert Pike, 29 декабря 1809 — 2 апреля 1891) — американский писатель, поэт, оратор, редактор, юрист. С 1864 по 1865 гг. работал помощником судьи Верховного суда Арканзаса в изгнании. Бригадный генерал армии Конфедеративных Штатов, комендант Индейских территорий в Транс-Миссисипском военном округе. Крупнейший деятель масонства своего времени и автор множества книг по масонству и эзотерическим учениям всех времен, а также библейской и древней истории, реформатор Древнего и принятого Шотландского устава.
Юность и образование
Альберт Пайк родился 29 декабря 1809 г. в Бостоне, штат Массачусетс, в семье Бенджамина и Сарры (в девичестве Эндрюс) Пайк и провел детство в Байфилде и Ньюберипорте, штат Массачусетс. Его предки поселились в этом районе в 1635 году. Пайк обучался в Байфилде, Ньюберипорте, а затем в академии Фрэмингхема, штат Массачусетс. В августе 1825 года он сдал вступительные экзамены в Гарвардский университет, однако когда университет запросил плату за обучение в течение первых двух лет, он решил его не посещать. Альберт Пайк занялся самообразованием, а позже, став школьным учителем в средних школах Глостера, Норт-Бедфорда, Фэйрхейвена и Ньюберипорта, в свободное время писал стихи.
В марте 1831 г. фактически без денег и каких-либо конкретных планов он покинул Массачусетс, чтобы отправиться на запад. Сперва он остановившись в Нэшвилле, штат Теннесси, а затем переехал в Сент-Луис, штат Миссури. Там он записался в странствующую партию охотников и торговцев, направляющуюся в Санта-Фе. Прожив некоторое время в этом городе, он затем присоединяется к другой партии и совершает вместе с ней экспедицию в Стейкед-Плейнз. Во время экспедиции он лишился лошади и был вынужден пройти оставшиеся 500 миль (800 км) до г. Таос пешком. После этого он присоединился к экспедиции охотников в Льяно Эстакадо в Нью-Мексико и Техасе. Проехав около 1300 миль (2100 км), половину из которых ему пришлось пройти пешком, он наконец прибыл в Форт-Смит, штат Арканзас.
Карьера
Поселившись в Арканзасе в 1833 году, Пайк преподавал в средней школе в округе Поуп. В тот же год под псевдонимом «Каска» он написал серию статей на политические темы, озаглавленную «Перехваченные письма», для “Little Rock Arkansas Advocate”, в которых отстаивалась точка зрения партии вигов. Статьи были достаточно хорошо приняты, и лидер партии вигов Роберт Криттенден лично приехал к Пайку и прямо в школьном классе пригласил его стать одним из совладельцев газеты. Под руководством Пайка “Advocate” и далее развивала точку зрения партии вигов в политически нестабильном и разделенном Арканзасе в декабре 1832 года. Также Пайк получив место помощника клерка в местном законодательном органе во время его сессии. В октября 1834 г. он женится на Мэри-Энн Гамильтон. Ей принадлежала собственность, которая позволила ему приобрести дополнительные паи в «Advocate», и в 1835 г. он становится его единственным владельцем и издателем.
Несмотря на то, что он родился и вырос в Массачусетсе, Пайк выступал в поддержку положения о сохранении рабства в конституции Арканзаса образца 1836 г., мотивируя это тем, что, поскольку Арканзас окружен штатами, поддерживающими рабство и в значительной степени заселен рабовладельцами, декларировать всеобщую свободу в конституции было бы политически невыгодно.
Пайк стал первым репортером Верховного суда Арканзаса. В 1842 г. он опубликовал книгу (анонимно) под заголовком «Свод законодательных актов Арканзаса» (The Arkansas Form Book), включавшую в себя также извлечения из общегосударственного законодательства, которая стала пособием для юристов. Пайк изучал право и был принят в адвокатуру в 1837 году, продав в том же году “Advocate”. В 1849 году он получил разрешение на работу в Верховном суде США. Пайк установил контакты с индейскими племенами в своем регионе и специализировался на исках коренных американцев против федерального правительства. В 1854 году он представлял интересы племен чокто и чикасо, хотя компенсация, впоследствии присужденная племенам в 1856 и 1857 годах, оказалась недостаточной.
Пайк публиковал в газетах статьи с призывами поддержать строительство трансконтинентальной железной дороги от Нового Орлеана до побережья Тихого океана. Также он состоял членом антикатолической и антииммиграционной партии «Незнаек» (Know Nothings) с момента ее основания и до 1856 г., когда партийный конгресс отказался принять платформу защиты прав рабовладельцев. За два года до гражданской войны Пайк в составе Гражданского комитета округа Пуласки из 11 человек подписал циркулярное письмо другим гражданским комитетам, в котором содержались слова: «Существование среди нас класса свободных цветных людей есть зло». Участие Пайка в работе комитета этого города в штате Миссури, где зародился Ку-Клукс-Клан, обычно заставляет ряд авторов писать о членстве Пайка в данной организации и чуть ли не ее организации и составлении для нее ритуалов. Никаких документальных подтверждений этого не имеется.
Поэзия
Начав в юности писать стихи, Пайк продолжал заниматься этим всю оставшуюся жизнь. В 23 года он опубликовал свой первый стихотворный сборник «Гимны богам». Позднее он был почти полностью перепечатан в литературных журналах, таких как “Blackwood’s Edinburgh Magazine” и местных газетах. Его следующий сборник «Зарисовки в прозе и стихотворения, написанные на Западе» был опубликован в 1834 году. Позже он собрал свои стихотворения и переиздал их в сборнике «Гимны богам и другие стихотворения» (1872) за свой счет. После его смерти они были снова опубликованы в сборниках «Стихи генерала Альберта Пайка» (1900) и «Лирика и песни о любви» (1916). Его стихи высоко ценились в то время, но теперь почти все забыты. Несколько томов его сочинений были посмертно опубликованы его дочерью в частном порядке. В 1859 году он получил в Гарварде почетную степень Магистра искусств. Пайку также приписывается авторство одного из вариантов текста неофициального гимна Конфедерации «К оружию в Дикси» (To Arms in Dixie) и культовое стихотворение Ку-Клукс-Клана «Волк в пустыне» (The wolf is in the desert).
Военная служба
Когда началась мексикано-американская война, Пайк вступил в Арканзасский конно-стрелковый полк и в июне 1846 года был назначен командиром роты в звании капитана. Со своим полком он участвовал в битве при Буэна-Виста (февраль 1847 года). Пайк был уволен в отставку в июне 1847 года. Между ним и его командиром, полковником Джоном Селденом Роуном произошел конфликт, закончившейся дуэлью, которая произошла 29 июля 1847 года недалеко от Форт-Смита, штат Арканзас. Хотя в поединке было произведено несколько выстрелов, никто не пострадал, и секунданты убедили Пайка и Роуна прекратить его.
После войны Пайк вернулся к юридической практике, переехав в 1853 году в Новый Орлеан. Там он написал еще одну книгу - «Максимы Римского Права, а также извлечения из древнего Франкского Права, распространенные и рассмотренные в свете доктрины юриспруденции». Хотя эта книга не была опубликована, она повысила его репутацию среди единомышленников. Получив известность в юридической сфере, Пайк вернулся в 1857 году в Арканзас.
На Южном торгово-промышленном конгрессе 1854 года Пайк заявил, что Юг должен оставаться в Союзе и стремиться к равенству с Севером, но если Юг «будет вынужден перейти в более низкий статус, ему лучше выйти из Союза, чем оставаться в нем». Позиция Пайка заключалась в том, что права штата превалируют над национальным законодательством, и потому он поддерживал идею отделения Юга.
В начале Гражданской войны Пайк был назначен посланником Конфедерации к индейским народам к западу от Арканзаса. Ему удалось заключить несколько договоров, самым важным из которых был договор 1861 года с вождем чероки Джоном Россом. Согласно ему, Росс согласился поддержать Конфедерацию, которая обещала племенам создать отдельное индейское государство в случае своей победы в войне.
22 ноября 1861 года Пайку было присвоено звание бригадного генерала, а после того как индейские земли к западу от Арканзаса и к северу от Техаса составили департамент Индейских территорий, Пайк был назначен его главой. Пайк обучил три полка индейской кавалерии Конфедерации. Его индейская бригада приняла участие в сражение при Пи-Ридж в марте 1862 года, окончившемся поражением конфедератов. Когда в мае 1862 года Пайку было приказано отправить войска в Арканзас, он в знак протеста подал в отставку. Он был арестован 3 ноября по обвинению в неподчинении и государственной измене и недолго содержался в Уоррене, штат Техас. 11 ноября 1862 года его отставка была принята, и Пайку разрешили вернуться в Арканзас.
В течение нескольких лет после войны он вел жизнь путешественника. Собственность его была конфискована, и на него с подозрением смотрели как на Севере, так и на Юге. Пайк переехал в Нью-Йорк, затем ненадолго в Канаду. 24 июня 1865 года Пайк обратился к президенту Эндрю Джонсону с просьбой о помиловании и 30 августа 1865 г. президент отдал распоряжение, позволявшее ему вернуться домой при условии, что он принесет клятву верности и пообещает вести себя как человек, послушный властям. Пока он ведет себя таким образом, он не должен подвергаться преследованию гражданскими или военными властями. Он выполнил эти условия. В 1867-1868 гг. он проживал в Мемфисе, штат Теннеси, где занимался юридической практикой и некоторое время был издателем “The Memphis Appeal”. В 1868 г. он переехал в Вашингтон, округ Колумбия. Там он продолжил свою юридическую практику, был помощником главного редактора “The Patriot” (1868-1870), много писал и много занимался исследовательской работой, большую часть своих творческих сил и внимания посвящая франкмасонству.
Масонство
Пайк был посвящен в братство масонов в 1850 г., в степени Шотландского Устава — в 1853 г., а в 1859 г. он был избран Великим Командором Верховного Совета Южной юрисдикции для Соединенных Штатов Америки и этот пост занимал в течение 33 лет. Также он получил 10 степеней Йоркского устава между 1850 и 1853 годами. Как организатор, исследователь и толкователь франкмасонства, а также как писатель он сослужил большую службу масонству Шотландского Устава, снискав величайшее почитание в Соединенных Штатах и широкую известность за рубежом. Хотя заслуги его были многочисленны и разнообразны, главной из них стала новая редакция масонских ритуалов, совершенная по просьбе Альберта Маккея, над которой он кропотливо трудился много лет, и его труд «Мораль и Догма Древнего и Принятого Шотландского Устава Вольного Каменщичества» (издания 1872,1878,1881,1905 гг.). Степени Древнего и принятого Шотландского устава были вручены Пайку фактически последним оставшимся действующим членом Верховного совета Южной юрисдикции для США Альбертом Г. Маккеем с той целью, чтобы Пайк привел в порядок и превратил в систему ритуалы и основные документы устава. Вся дальнейшая масонская деятельность Пайка была преимущественно связана с этим уставом (хотя он состоял также во всех других организациях американского масонства и ряда других орденов) и посвящена его развитию, насаждению консисторий устава во всех штатах США и за рубежом. Итогом его деятельности стало утверждение ДПШУ на месте самого многочисленного и влиятельного масонского устава в Америке и континентальной Европе. В 1870-1875 гг. Пайк приложил немало усилий к созыву всемирного конвента ДПШУ в Лозанне для установления единой всемирной административной системы устава. Впрочем, его идея потерпела фиаско на стадии организации, и сам Пайк участия в конвенте не принимал, и тот в итоге закончился без практического результата.
Смерть и наследие
Под два метра ростом, широкий в кости, грузный, с внешностью Юпитера, волосами до плеч и длинной бородой, Пайк производил неизгладимое впечатление на всех знавших его. Таланты его были разносторонни, и он находил применение своим способностям во множестве различных наук. Кроме родного, он прекрасно знал древнееврейский, греческий, латинский и французский языки, а в последние годы жизни много времени посвятил переводам восточных поэтов. В периодических изданиях было опубликовано великое множество его статей по самым разным вопросам. Так, ему принадлежит основополагающий трактат «Индоарийские божества и поклонение, содержащиеся в Ригведе» (Indo-Aryan Deities and Worship as Contained in the Rig-Veda).
Пайк умер 2 апреля 1891 г. в здании Храма Шотландского Устава в Вашингтоне на восемьдесят третьем году жизни. Он оставил после себя письменное распоряжение относительно своего тела, в котором указывалось, что оно должно быть кремировано, а пепел — зарыт в землю у корней двух акаций, растущих у фронтона здания Верховного Совета; но это распоряжение не было выполнено, и Пайк был похоронен на кладбище Оук Хилл в Вашингтоне. Верховный Совет Южной Юрисдикции установил на территории, специально выделенной ему для этих целей Конгрессом, монумент памяти А. Пайка. Его жена умерла в 1876 г. Он потерял троих своих детей: один сын был убит, сражаясь на стороне штатов Конфедерации, другой утонул в Арканзасе, третий умер от лихорадки; после его смерти остались еще двое сыновей и дочь.
Опубликованные труды А. Пайка составляют в различных изданиях 16 томов. Неопубликованные рукописи хранятся в библиотеке Верховного Совета Южной Юрисдикции Древнего и Принятого Шотландского Устава в Вашингтоне, округ Колумбия. В 1901 г. перед Домом Храма Шотландского устава в Вашингтоне был установлен памятник Альберту Пайку работы Гаэтано Трентанове, который болше века оставался единственным памятником бывшему генералу армии Юга в столице США. Формально мемориал принадлежит Национальной парковой службе США. 19 июня 2020 г. в ходе уличных протестов под лозунгом «Black Lives Matter» памятник был сброшен толпой с постамента и на следующий день транспортирован Парковой службой в неизвестном направлении. Его местонахождение в настоящее время и дальнейшая судьба неизвестны. Масонское сообщество США не делало и не планирует делать в этой связи никаких заявлений.
«Черная легенда» о Пайке
Вскоре после смерти Пайка французский журналист-мистификатор Лео Таксиль (Габриэль Жоган-Пажес) выпустил под различными псевдонимами ряд книг, в которые провозгласил Пайка «Черным Папой мирового масонства», «Верховным Понтификом вселенского масонства», «основателем черного люциферианского масонства».
Согласно Лео Таксилю,
... итальянский патриот Мадзини разрабатывал проект централизации высоких градусов масонства, и он не смог бы найти во всем братстве более подходящего для сотрудничества по своему положению и влиянию человека, чем Альберт Пайк. Результатом этого тайного сотрудничества стали Высший устав и Центральная организация мирового масонства высоких градусов, дата подписания - 20 сентября 1870 года, в этот день итальянские войска вошли в Вечный город; акт о создании ордена подписали американский великий мастер и итальянский освободитель, два основателя, поделившие между собой всю власть. В Чарльстоне был создан Высший догматический совет во главе с Пайком под названием Верховный понтификат мирового масонства. Мадзини принял должность высшего главы под названием «верховный глава политического действия», выбрав Рим в качестве центра. Если сейчас мы вспомним, что на протяжении семидесяти лет подлинный Бафомет тамплиеров и череп Жака де Моле находились в Чарльстоне и что Альберт Пайк в том городе был великим мастером Высшего совета Древнего и принятого шотландского устава, мы поймем, почему это новое общество называлось Новый и реформированный палладианский устав или Реформированный Палладиум. Впоследствии было организовано пять центральных Великих советов: в Вашингтоне для Северной Америки, в Монтевидео для Южной Америки, в Неаполе для Европы, в Калькутте для Востока и в Порт-Луи на Маврикии для Африки. После смерти Мадзини в Берлине был создан Верховный мировой административный совет. Говорят, что в результате этой хитроумной структуры Альберт Пайк держал все масонство в кулаке посредством двойного инструмента - Палладиума и Шотландского устава. В течение последних дней его жизни, а дожил он до преклонных лет, Пайк неустанно работал над обоими делами, и сейчас организация, которой он управлял, заполонила собой весь мир. <...> Сам Альберт Пайк тоже был оккультистом, по своей ли личной инициативе или попав под влияние друзей, я судить не берусь. Мисс Диана Воган, одна из бывших адептов, утверждает, что оккультизм для Пайка была ранней и всепоглощающей страстью. Как бы то ни было, Новый и реформированный Палладиум воспринимался как независимый от всего остального масонства, включая Шотландский устав; то есть ни один член даже высших градусов не имел права или возможности войти в этот оккультный орден, который в то же время в основном пополнялся, как мы уже говорили ранее, из членов более высоких обычных ступеней, но восприемники нового света переставали рассказывать о нем с того момента, как его получали. Только для палладианского ордена было характерно, что Альберт Пайк и его наперсники распространяли трансцендентальную религию в том варианте, как они ее поняли. Иными словами, в то время как Шотландский устав продолжал теоретизировать. Палладиум начал практиковать магию и преуспел настолько, что между Чарльстоном и невидимым миром удалось установить бесконечное общение. Из этого свидетельства непонятно, ни когда, ни почему Альберт Пайк и его соавторы поклялись в верности не Богу мудрецов, а Люциферу.[1]
Почитатели Пайка глубоко верят, что он давно уже находится в прямых и непосредственных сношениях с самим сатаной. Плодом этой интимности явилась написанная им книга под заглавием «Книга откровений». Это своего рода Библия демонопоклонников. Она была продиктована Пайку самим сатаной, который, в доказательство ее подлинности, собственной рукой скрепил рукопись, т.е. расписался на каждой ее странице. Книга эта до сих пор хранится в рукописи, в архиве Чарльстонского святилища. Она никогда не была напечатана; существует, однако же, десятка два копий с нее, снятых собственноручно высшими чинами палладизма[2]
19 апреля 1897 г. на специальной пресс-конференции Лео Таксиль признал, что все эти сведения представляют собой мистификацию.
Библиография на русском
- Пайк, Альберт. Мораль и Догма Древнего и Принятого Шотландского Устава. В 3-х томах. Пер. с англ. Е.Л. Кузьмишина. М.: Издательство «Ганга», 2007-2008.
- Пайк, Альберт. Magnum Opus или Великое Делание. Первая версия ритуалов и наставлений Древнего и принятого Шотландского устава Южной Юрисдикции Соединенных Штатов Америки. Серия: Масонство. Мартинизм. Герметизм. Перевод: Кузьмишин Е.Л. М. ИД Ганга. 2018.
- Пайк, Альберт. Мораль и Догма Древнего и Принятого Шотландского Устава вольного каменщичества Южной Юрисдикции для Соединенных Штатов Америки. В 2-х томах. Серия: Масонство. Мартинизм. Герметизм. Пер. с англ. Кузьмишин Е.Л. М. ИД Ганга. 2020.
- Пайк, Альберт. Притвор и Срединная Палата. Книга Ложи. Серия: Масонство. Мартинизм. Герметизм. Пер. с англ. Кузьмишин Е.Л. М. ИД Ганга. 2021.
Примечания
- 1. Артур Уэйт. Дьяволопоклонство во Франции. Magic-Kniga. 2021. С. 28-30.
- 2. Орлов М.А. История сношений человека с дьяволом. Иллюстрированное приложение к `Вестнику Иностранной Литературы` 1904 г. — СПб.: Типография П. Ф. Пантелеева 1904