Сознание

Сознание - одно из центральных понятий классической западной философии и психологии, отражающее способность рефлексии и воспроизведения действительности в мышлении.

Понимание сознания в современной западной науке

В философском смысле оно отражает состояние психической жизни индивида, выражающееся в субъективном переживании событий внешнего мира и жизни самого индивида и в отчете об этих событиях (рефлексия). Сознание противопоставляется бессознательному в разных его вариантах (неосознаваемое, подсознание и т.д.) [1]. С точки зрения психологической науки оно представляет из себя одну из форм, в которой объективная действительность отражается в психике человека [2]. В Большом энциклопедическом словаре сознание определяется как «высшая форма психического отражения, свойственная общественно развитому человеку и связанная с речью, идеальная сторона целеполагающей деятельности» [4]. Будучи субъ­ек­тив­ным пе­ре­жи­ва­нием, сознание вклю­ча­ет в себя как чув­ст­вен­ные, так и смы­сло­вые ком­по­нен­ты (во­об­ра­же­ние, вос­при­ятие, мыш­ле­ние).

При этом согласно культурно-историческому подходу, характерной особенностью сознания является то, что промежуточным звеном между объективной реальностью и сознанием являются элементы общественно-исторической практики, позволяющие строить объективные (общепринятые) картины мира. Выделяют коллективное и индивидуальное сознание.

Под сознанием может пониматься:

1) со­стоя­ние «бодр­ст­во­ва­ния», против поставляющееся состояниям глу­бо­ко­го сна, об­мо­ро­ка и т. п. («по­те­рять со­зна­ние» или «прий­ти в соз­на­ние»);

2) со­стоя­ние «вме­няе­мо­сти» и «осознанности», пред­по­ла­гаю­щее воз­мож­ность от­чё­та и самоотчета в сво­их пе­ре­жи­ва­ни­ях и действиях, с которым связаны понятия от­вет­ст­вен­но­сти, со­вес­ти и др.;

3) со­во­куп­ность фе­но­ме­нов субъ­ек­тив­но­го опы­та, вклю­чаю­щих в се­бя эле­мент реф­лек­сии (са­мо­со­зна­ние);

4) сис­те­ма оп­ре­де­лён­ных ус­та­но­вок и пред­став­ле­ний о ми­ре («ис­то­ри­че­ское сознание», «научное сознание», «нрав­ст­вен­ное сознание» и т. д.).

Из-за мно­го­знач­но­сти это­го по­ня­тия оно обо­зна­ча­ет­ся в современных язы­ках не все­гда сов­па­даю­щи­ми по зна­че­нию тер­ми­на­ми, од­ни из ко­то­рых вы­де­ля­ют со­стоя­ние со­вме­ст­но­го зна­ния (рус. «соз­на­ние», лат. conscientia), дру­гие – лич­ной ос­ве­дом­лён­но­сти (нем. Bewusstsein), тре­тьи – бди­тель­но­го бодр­ст­во­ва­ния (англ. awareness). До 18 в. наи­бо­лее близ­ким по зна­чению сло­вом в русском язы­ке бы­ло сло­во «со­весть». Это сло­во со­хра­ни­лось в зна­че­нии сознание в сер­б­скохор­ват­ском язы­ке и в при­ла­га­тель­ном «соз­на­тель­ный», в смысле «доб­ро­со­ве­стный». Как и лат. conscientia, совр. франц. con­science упот­реб­ля­ет­ся в обо­их зна­че­ни­ях – нравственное на­ча­ло, со­весть, и ког­ни­тив­ная спо­соб­ность к реф­лек­сии [3].

Термин сознание может пониматься в широком или узком смысле. Сознание в широком смысле предполагает «психическое отражение действительности независимо от того, на каком уровне оно осуществляется — биологическом или социальном, чувственном или рациональном». Такое сознание свойственно людям, которые не могут отвечать за свои поступки (младенцы, психически больные люди) и, вероятно, многим животным. В узком смысле сознание представляет собой высшую, свойственную только людям и связанную со способностью объяснить мысли функцию мозга, заключающуюся в обобщённом и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека за счёт рефлексии [5].

В науке не существует единого подхода не только к определению, но и к пониманию того, что такое сознание. Между тем, эта проблема носит не только общефилософский, но и практический характер, поскольку связана с такими проблемами современного общества, как создание искусственного интеллекта, проблемы эвтаназии и многие другие.

Сознание в магии и мистике

В религиозно-философских, магических и мистических концепциях сознанию также уделяется много внимания. Часто оно становится центральным понятием определённых парадигм и традиций. Так, термин "осознание" является одним из центральных в философско-магической системе Карлоса Кастанеда, который неоднократно повторяет мысль о том, что человек является воспринимающим существом.

Сознание в школах восточной философии

Некоторые буддийские деятели (в том числе Далай-лама XIV) определяют буддизм как «науку о сознании». Школой сознания Будды иногда называют школу дзэн. Основатель дзэнской школы Бодхидхарма определял дзэн как «непосредственный переход к пробуждённому сознанию, минуя традицию и священные тексты» [6]. Согласно буддийскому учению, сознание несубстанционально, не является неизменным, единым и независимо существующим, и представляет собой поток (сантана) мгновенных психических состояний (дхарм). По словам Будды, сознание «начинается как одна вещь, а кончается как другая»; то есть, оно непостоянно и не тождественно самому себе в разные моменты времени[7]. Сознание (санскр.: виджняна) связывается в буддизме с общей способностью ощущать и распознавать, а также с более узкофункциональной способностью избирательно реагировать на внешние и внутренние стимулы.

В индуизме сознание соотносится с первочеловеком Пурушей, который наблюдает за действиями Пракрити («материальной природы»). Это изначальное чистое сознание мироздания. Пуруша при взаимодействии с Пракрити и под воздействием гун начинает создавать материальную вселенную. Пуруша, созерцающий пракрити, склонен ошибочно идентифицировать себя с ней и с гунами.

Пуруша и Пракрити могут также быть выражены как Шива и Шакти. Шива олицетворяет собой космическое сознание, статичное мужское начало вселенной, оппозиционное Шакти, динамичному женскому началу вселенной. Шива считается создателем сакрального звука («ом») и санскрита, языка культа, а также предстает в ипостаси целителя и избавителя от смерти (Махамритйунджайа).

Сознание в каббале и западной герметической традиции

В западной герметической каббале сознание соотносится с центральной сефирой каббалистического Древа Жизни - Тифарет.

Примечания

1. Лекторский В. А. Сознание // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.

2. Сознание (рус.) (html). Психологический словарь. Архивировано из первоисточника 18 марта 2012. Проверено 11 июля 2011.

3. Величковский Б. М. СОЗНАНИЕ // Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2017); https://bigenc.ru/philosophy/text/3633199 Дата обращения: 10.02.2022

4. Большой энциклопедический словарь. https://www.vedu.ru/bigencdic/58548/

5. Что такое сознание // Спиркин А. Г.

6. Юсупова Г. И. Духовная традиция дзэн и современность: к истокам толерантного сознания (теоретические аспекты) // Вестник Дагестанского научного центра РАН. — Махачкала: Региональный центр этнополитических исследований ДНЦ РАН, 2007. — № 28. — С. 93. — ISSN 1684-792X.

7. Лысенко В. Г. / Виджняна / Индийская философия: Энциклопедия / под ред. М. Т. Степанянц. — М.: Восточная литература; Академический проект; Гаудеамус, 2009. — С. 267. — 950 с. — (Summa). — 3000 экз. — ISBN 978-5-02-036357-1 / ISBN 978-5-8291-1163-2 / ISBN 978-5-98426-073-2.

8.

9.

10.