Штарк, Иоганн Август фон

Иоганн Август фон Штарк (нем. Johann August von Starck; 1741 — 1816) — немецкий писатель, масон, лютеранский теолог и генеральный суперинтендант Кенигсберга в Пруссии (1776—1777).

Биография

Штарк был сыном проповедника Шверинского собора Самуэля Кристфрида Штаркаа (1688-1769). Он изучал теологию и востоковедение в Геттингенском университете у Иоганна Давида Михаэлиса. Вскоре после начала учёбы в 1761 году, он был принят в масонскую ложу в Геттингене. В 1763 году Антон Фридрих Бюшинг, с которым Штарк познакомился в Геттингене, помог ему получить ему должность преподавателя древней истории и востоковедения в Санкт-Петербурге, хотя к тому времени он еще не закончил свое обучение. Степень магистра ему была присуждена заочно в 1766 году.

В Санкт-Петербурге Штарк познакомился с графом Петром Мелиссино (1726–1797), греком по происхождению и генерал-лейтенантом российской императорской армии. Его масонская ложа работала по системе высоких степеней, которая возводила своё происхождение к Ордену тамплиеров получившему тайные знания от древних евреев и египтян. Штарк присоединился к этому направлению масонства, а позже к Уставу Строгого послушания Карла Готтхельфа фон Хунда. В Висмаре, где он был вице-директором с 1766 по 1768 год, он стал соучредителем ложи Строгого Послушания в феврале 1767 года.

В 1768 году Штарк вернулся в Петербург, предположительно по масонским делам, и 28 сентября 1769 года поселился в Кенигсберге, где был соседом Иммануила Канта. Оба жили в конторе книготорговца Кантера, которому Штарк, по-видимому, не должен был платить арендную плату.

Начиная с летнего семестра 1770 года, Штарк преподавал сначала в качестве доцента востоковедения в Кенигсбергском университете и вскоре получил там кафедру логики и метафизики. В том же году он был назначен вторым придворным капелланом. В 1773 году Штарк получил степень доктора богословия, осенью 1773 г. он оставил кафедру философии.

В апреле 1774 года он женился на Марии Альбертине Шульц, младшей дочери покойного генерального суперинтенданта Франца Альберта Шульца. В 1776 году он стал главным придворным капелланом, третьим профессором богословия и генеральным суперинтендантом и посредством этой должности председателем лютеранско-прусской консистории в Кенигсберге, региональной церковной властьи лютеранской высшей консистории в Берлине. Одной из задач генерального суперинтенданта в Кенигсберге был надзор за восточно-прусскими школами.

В 1777 году Штарк покинул Пруссию и отправился в Академию Петрина в Митаве тогдашней столице Курляндского и Земгальского герцогства, бывшей тогда одним из центров масонства. Из-за своих взглядов и, возможно, личного характера он не обрёл популярности в Митаве и в 1781 году переехал в Дармштадт, где провел остаток жизни в качестве придворного капеллана и генерального суперинтенданта Гиссенской и Дармштадтской школ.

В 1811 году Штарк был возведен в чин барона. Поскольку его брак с Марией Альбертиной оставался бездетным, он усыновил двух родственников мужского пола своей жены, Карла Ринка фон Штарка и Густава фон Штарка, в 1812 году. Штарк умер 3 марта 1816 года.

Масонская деятельность

Как заявлял Штарк, рыцари тамплиеры были малообразованными, как и большинство военных, а тайные знания в Ордене передавались через его духовную ветвь — «клириков». Штарк утверждал, что является хранителем этих знаний. Хунд поверил этим утверждениям и предложил Штарку союз, который и был заключен на конвенте в Коло. Штарк жил в Петербурге в 1763-1765 годах и в 1768 году. В первый приезд он учредил в С.-Петербурге Капитул строгого наблюдения.

В начале своей карьеры Штарк придерживался деистических взглядов и высказывался за преодоление доктринальных разногласий между религиями. В своей анонимно опубликованной «Апологии ордена масонов» (1770 г.) он утверждал, что мудрость Элевсинских мистерий, масонства и христианства по существу едина. Его работа «Гефестион» (1775 г.) возводила некоторые аспекты христианства к языческим мистериям и поэтому подверлась резкой критике, некоторых христианских авторов. Во время Французской революции Штарк обратился к реформаторскому консерватизму . В журнале Eudaemonia он активно пропагандировал теорию заговора и видел причину Французской революции в работе философов Просвещения , масонов и иллюминатов.