Тройственный орден Розенкрейцеров, Пифиан и Эвлиса
Тройственный орден Розенкрейцеров, Пифиан и Эвлиса (Triplicate Order of Rosicrucia, Pythiane, and Eulis) — оккультное общество, основан в Сан-Франциско в декабре 1874 года Паскалем Беверли Рэндольфом.
В феврале 1875 г. Рэндольф как «Переоснователь, Организатор и Верховный Иерарх» издал свою последнюю книгу «The Book of the Triplicate Order», в которой изложил конституцию этой организации. В Конституции розенкрейцеры отождествляются с безымянным оккультным братством Юнга-Штиллинга, собиравшимся на горе Синай и под храмом в Иерусалиме. Далее история ордена излагается от преадамических времен («затопление острова Новая Атлантида, почти за десять тысяч лет до дней Платона»), через Брахму, Будду, Лао-цзы, Платона и Мелхиседека — к современным розенкрейцерам. Также повторяются семь пунктов первоначального манифеста его ордена в Сан-Франциско 1861 года, но розенкрейцеры заменяются на «розенкрейцеров и членов Eulis».
В новом основании термины Пифианский и Эвлианский — последний из которых должен был дать название всему ордену — были добавлены к «простому» Ордену розенкрейцеров, основанному в Сан-Франциско в 1861 году. Орден предполагал более высокие степени, основанные на сексуальной магии Рэндольфа. Паскаль Рэндольф заявлял, что первоначальная группа в Сан-Франциско была «основана только на одной ступени (розенкрейцерской)». Все, что преподавалось на трех первоначальных степенях, теперь должно было преподаваться на первой (розенкрейцерской) ступени вновь основанного ордена, и что помимо нее существовали еще две ступени, пифианская и эвлианская, на которых следовало раскрыть дальнейшие мистерии.
Будучи розенкрейцерами (первой степени), адепты занимались «наукой о разуме» и культивированием «всего неясного, неизвестного и относящегося к более глубоким частям природы и более тонким склепам непостижимой человеческой души». Будучи посвященными в пифианство (вторая степень), которые, по-видимому, произошли от Пифии, мантической пророчицы Греции, но которых Рэндольф почему-то относит к пифагорейцам, члены ордена культивировали «близкие отношения с Основой Вселенной — Богом». Это было «Познание Природы и ее Души — общение с Духовными и невидимым мирами». Наконец, посвящая послушников в Эвлианцев (в третью степень), орден культивировал «роскошные сокровища мысли, переданные нам от всех времен» — особенно от Марека Гебеля («Врата Света» «Марека Гебелья» или «Гебель Аль Марука»). Это и есть Высший Орден, великими мастерами которого были Имперские Лорды Тотмор и Рамус.
Тройственный Орден был открыт для представителей обоих полов и фактически требовал, чтобы каждая должность или функция выполнялись как мужчиной, так и женщиной равного ранга, и Рэндольф осторожно заявил, что «в наших ложах никогда не говорится и не делается ничего такого, что могло бы тронуть румянцем щеку ребенка, или даже ангела»[1].
Ритуальная структура ордена неясна, но, несомненно, какие-то церемонии инициации существовали. По словам самого Рэндольфа, член, входящий в комнату ложи, должен был поклониться мастеру с вытянутыми руками, а потом «правой рукой коснуться лба, а затем подбородка как бы поглаживая бороду; затем опустить руку и повторить W. H., на что G. M. отвечал: А.H.
Структурно Тройственный Орден должен был быть организован в каждом штате в рамках Великой Ложи или Храма с подчиненными ложами внутри штата, которые должны были называться «Гильдиями Eulis». Предполагалось, что каждая из ячеек составит свой собственный устав, будет посвящать в степени и выдавать дипломы (белые или серебряные для первой степени, золотые для второй и фиолетовые для третьей). Великий магистр (или мастер в случае гильдий) председательствовал в каждой местной ложе, ему помогали «великий купол», «великая дверь», «великий ключ», «великий страж», «великий надзиратель» и «великий часовой», каждый из которых выполнял предписанные обязанности. Единственное должностное лицо, чьи обязанности описаны подробно — это «великий купол». Он должен был выполнять работу казначея ложи, ему было поручено собирать взносы и переводить деньги, для более высоких уровней ордена.
Особое внимание в конституции Рэндольфа было уделено ложе Сан-Франциско, основанной в декабре 1874 года. Она была назначена Верховной Великой Ложей с властью над «всем континентом Северной Америки и морскими островами» и наделена правом предоставлять хартии новым ложам и великим ложам, и все ее члены автоматически допускались к третьей степени. Она также была учреждена Рэндольфом, опекуном своего преемника и сына Осириса Будха.
Финансовая организация ордена была пирамидальной, во главе с Рэндольфом. Посвящение в Высшую Великую Ложу в Сан-Франциско было платным, «установлено в размере 30 долларов золотой монетой» или десяти долларов за степень, но в одном случае Рэндольф уточнил, что сборы уже были уплачены, когда ложа возместила ему его дорожные расходы. Плата за посвящение в любую другую Великую Ложу была такой же, и за посвящение в гильдию взимали двадцать долларов. Кроме того, должна была взиматься ежемесячная плата в размере одного доллара, хотя от нее отказывались (и выплачивалась награда в пять долларов), если член приводил трех новых посвященных. Все взносы, которые касались инициации, и уставные взносы, подлежали уплате Верховной Великой Ложе в Сан-Франциско вместе с одной десятой ежемесячных взносов, а эта ложа, в свою очередь, была обязана передавать одну десятую всех своих доходов Верховной Великой Ложе, Корнер Стоун Лодж, или Ложе Краеугольного Камня.
Верховный иерарх имел право назначить своего преемника, и Рэндольф назначил своим преемником сына, Осириса Будха — «единственное существо на земле, которое благодаря своей организации способно полностью войти в Пенетралию и эзотерическое царство системы Eulis». В случае смерти Рэндольфа, вице-иерарх Джон Б. Пилкингтон, старый соратник Рэндольфа по розенкрейцерам в Сан-Франциско в 1861 году, должен был занимать этот пост вплоть до совершеннолетия Осириса 30 марта, 1895 года. Однако нет никаких свидетельств, что после смерти своего отца, Осирис Рэндольф когда-либо проявлял какой-либо интерес к Тройственному Ордену.
Примечания
- 1. Paschal Beverly Randolph, “Refounder, Organizer and Supreme Hierarch,” The Book of the Triplicate Order, Rosicrucia, Eulis, Pythianae (San Francisco: Women’s Publishing Co., Printed for the Brotherhood, Candidates, and Truth-seekers, 1875). P. 31.