Тифонианская традиция
Тифонианская традиция (англ. Typhonian Tradition) — духовная традиция, созданная британским оккультистом Кеннетом Грантом, объединяющая различные духовные и религиозные направления, включая Телему, неоведанту, индийскую тантру, западную сексуальную магию, сюрреализм, уфологию и лавкрафтианский гнозис.
Основы Тифонианской традиции были заложены Кеннетом Грантом в его первой книге серии «Магическое возрождение» (1972), хотя само понятие впервые появляется в третьей книге «Культы тени» (1975). В своих последующих работах Грант более подробно исследовал и объяснял эту традицию. Он опирался на труды любителя египтологии Джеральда Мэсси и его сравнительный анализ древней мифологии, описывая тифонианскую традицию как «первобытный африканский культ в его древнеегипетской или драконианской интерпретации». В этом контексте Тифон или Таурт олицетворяли первый свет во тьме в виде комплекса из семи звёзд, постоянно видимых на горизонте, что дало ей название Дракон Глубин. Эти семь звёзд или душ проявлялись через Сета, её сына на Юге. Он, будучи восьмой звездой, представлял собой венец её сияния и первым мужским божеством, которому поклонялись. Таким образом, Грант сопоставил Тифона, врага Зевса в греческой мифологии, с египетской богиней Таурт (др.-егип. twrt – «Великая») и описал её как мать или женский аспект Сета. По мнению Гранта, поклонение Таурт или Тифону было древнейшей формой религии, известной человечеству; религией, сосредоточенной на почитании звёзд и священных сил продолжения рода и сексуальности.
В тифонианской традиции ключевую роль играет египетский бог Сет. Его считают первым богом-мужчиной, которому поклонялись, и впоследствии он стал ассоциироваться с Сатаной – противником христианского бога. Из-за этой противоречивой природы его исторически связывали со злом и темными силами. Кеннет Грант, проведя этимологический анализ, утверждает, что Сет стал прообразом Сатаны. Вероятно, вдохновленный XIX веком и идеями о понимании религии через ее истоки, Грант пришел к выводу, что тифонианская традиция и сам Сет представляют собой «скрытые», «потаенные» или подавленные аспекты нашей души, которые важно исследовать для достижения знания и духовного просветления. В своих трилогиях он обсуждает различные методы, позволяющие посвященным исследовать эти скрытые стороны души. Одним из основных методов является «ночная» или обратная сторона каббалистического Древа Жизни, известная как клипот, которые, согласно Гранту, являются каналами установления связи с внеземными формами жизни или силами за пределами земного сознания.
В своей книге «Источник Гекаты» (1992) Кеннет Грант впервые вводит центральную концепцию своей магической системы – Лиловую Зону. Понять ее легче с помощью формулы контроля сновидений, разработанной Грантом в период с 1955 по 1962 год, когда Ложа Новой Изиды занималась установлением контакта с Внешними. Грант неоднократно акцентирует внимание на том, насколько важно налаживать связь с высшими существами для духовного роста практикующего и ради будущего человечества. Он считает, что Высшие сущности, встречающиеся в ритуальной магии, находятся за пределами человеческого сознания, и доступ к ним можно получить через особое состояние разума, именуемое Лиловой Зоной. По мнению Гранта, Внешние и внеземные силы каким-то образом связаны с неизбежной катастрофой или уничтожением цивилизации, но только через контакт с инопланетянами человечество сможет развиваться. Грант утверждает, что его книги указывают на «конкретные «врата», через которые чуждые формы сознания могут проявиться перед человеком и через которые он сам сможет направиться к ним.
Важную роль в формировании тифонианской традиции сыграли беллетристические произведения Говарда Лавкрафта. Грант заявлял, что во время своей деятельности в Ложе Новой Изиды он создал ритуалы для призыва сущностей из мифологии Ктулху. Например, он упоминал ритуал, проведенный в день летнего солнцестояния, который был направлен на вызов Великого Йог-Сотота. В некоторых случаях он также описывал членов ложи как последователей Ктулху.