Theatrum Chemicum
«Theatrum Chemicum» (лат. «Химический театр») — это алхимический сборник, опубликованный в 1602 году в Оберурселе (Германия, недалеко от Франкфурта) типографией Лазаря Цецнера (Lazarus Zetzner). Этот труд представляет собой первую часть обширной антологии алхимических текстов, которая впоследствии была расширена до шести томов, изданных между 1602 и 1661 годами. Считается одним из самых важных и полных собраний алхимической литературы эпохи Возрождения и раннего Нового времени, охватывающим как практические, так и философские аспекты алхимии. Первый том, полное название которого лат. Theatrum Chemicum, præcipuos selectorum auctorum tractatus de Chemiæ et Lapidis Philosophici Antiquitate, veritate, jure præstantia, et operationibus continens in gratiam veræ Chemiæ et Medicinæ Chemicæ Studiosorum (ut qui uberrimam unde optimorum remediorum messem facere poterunt) congestum et in quatuor partes seu volumina digestum, заложил основу для этой серии, став эталоном для последующих изданий. Название сборника отсылает к популярной в XVI веке метафоре «Theatrum Mundi» («театр мира»), восходящей к платоновской аллегории и пещере. «Theatrum Chemicum» посвящён Фридриху I, графу Монбельяра с 1558 года и герцогу Вюртемберга с 1593 по 1608 год.
История создания
Инициатором и составителем «Theatrum Chemicum» был Лазарь Цецнер, немецкий издатель и книготорговец, известный своим интересом к алхимии, медицине и оккультным наукам. Цецнер родился около 1551 года в Страсбурге и к началу XVII века стал значимой фигурой в издательском деле, сотрудничая с учёными и алхимиками своего времени. Его типография в Оберурселе, а позже в Страсбурге, специализировалась на выпуске научных и эзотерических текстов, включая работы Парацельса и розенкрейцерские трактаты.
Публикация первого тома «Theatrum Chemicum» в 1602 году произошла в период, когда алхимия переживала переход от средневековой традиции к более систематизированной науке, предшествующей современной химии. Этот процесс сопровождался ростом интереса к алхимическим знаниям среди европейской интеллигенции, особенно после появления розенкрейцерских манифестов (Fama Fraternitatis, 1614) и трудов таких авторов, как Михаэль Майер. Цецнер стремился собрать и сохранить классические и современные алхимические тексты, сделав их доступными для учёных, практиков и философов.
Первый том был напечатан на латыни — универсальном языке науки того времени — и сопровождался предисловием, в котором подчёркивалась цель сборника: представить алхимию как «театр» (от лат. theatrum — зрелище, сцена), где разыгрываются тайны природы и искусства трансмутации. Работа была адресована как «любителям истины» (amatores veritatis), так и тем, кто ищет практические рецепты для создания философского камня.
Структура и содержание первого тома (1602)
Первый том «Theatrum Chemicum», опубликованный в 1602 году, содержит 21 алхимический трактат, охватывающий период от античности до XVI века. Общий объём составляет около 500 страниц в формате in-quarto (примерно 25 см в высоту), что делает его значительным изданием для своего времени. Тексты варьируются по стилю и содержанию: от практических руководств до философских размышлений, от символических аллегорий до поэтических описаний алхимического процесса.
Основные трактаты первого тома:
- «Turba Philosophorum» («Собрание философов»): Один из древнейших алхимических текстов, предположительно переведённый с арабского в XII веке. Представляет собой диалог между мифическими философами, обсуждающими природу материи и трансмутацию. Историки считают его компиляцией греко-арабских традиций, датируемой VIII–IX веками.
- «Liber de compositione alchemiae» («Книга о составе алхимии»): Текст, приписываемый Мориену (Morienus Romanus), переведённый Робертом Честерским в 1144 году. Диалог между Мориеном и Халидом ибн Язидом о создании философского камня, один из первых алхимических трудов, попавших в Европу из арабского мира.
- «Consilium Conjugii» («Совет о браке»): Трактат, приписываемый Арнольду из Виллановы (XIII–XIV века), описывающий «химическую свадьбу» — объединение ртути и серы как ключ к Великому Деланию (Magnum Opus).
- «Rosarius»: Работа, традиционно связываемая с Арнольдом из Виллановы, хотя авторство спорно. Содержит практические указания по алхимическим операциям и философские рассуждения о природе металлов.
- «De Alchemia»: Текст, приписываемый Альберту Великому (XIII век), хотя его подлинность оспаривается. Обсуждает связь алхимии с христианской теологией и процесс трансмутации.
- «Speculum Alchemiae» («Зеркало алхимии»): Краткий трактат Роджера Бэкона (XIII век), излагающий основы алхимической теории и практики.
Другие авторы и тексты:
В сборник вошли работы Раймонда Луллия (или псевдо-Луллия), Бернарда Тревизана, Георга Рипли и менее известных алхимиков, таких как Иоганн де Мехелен и Томас Нортон. Некоторые тексты, например «Tractatus Aureus» («Золотой трактат»), приписываются Гермесу Трисмегисту, что подчёркивает связь с герметической традицией.
Особенности содержания:
Тексты первого тома сосредоточены на описании этапов Великого Делания (Нигредо, Альбедо, Рубедо), использовании символов (солнце, луна, дракон) и трёх принципов (ртуть, сера, соль), заимствованных из арабской алхимии и развитых Парацельсом.
Многие трактаты носят аллегорический характер, скрывая практические рецепты за метафорами, что соответствует традиции алхимической секретности.
Последующие тома и развитие сборника
Успех первого тома 1602 года вдохновил Цецнера на продолжение проекта. После его смерти в 1616 году дело продолжили его наследники, выпустив ещё пять томов:
- Том II (1613): 36 трактатов, включая работы Парацельса и Джона Ди.
- Том III (1622): 24 трактата, с акцентом на позднесредневековые тексты.
- Том IV (1659): 71 трактат, расширение за счёт современных авторов XVI–XVII веков.
- Том V (1660): 53 трактата, включая редкие тексты розенкрейцеров.
- Том VI (1661): 29 трактатов, завершающий сборник.
Общее количество текстов в шести томах превышает 200, а объём достигает более 4000 страниц. Последующие издания, начиная с 1613 года, публиковались в Страсбурге, куда переехала типография Цецнера. Они включали иллюстрации (например, гравюры к Rosarium Philosophorum), отсутствующие в первом томе, и более широкий спектр авторов, таких как Михаэль Майер, Генрих Кунрат и Базиль Валентин.
Значение и влияние
«Theatrum Chemicum» стало своего рода «энциклопедией алхимии», собрав ключевые тексты от античности до начала XVII века. Его значение заключается в следующем:
- Сохранение традиций: Сборник сохранил многие редкие тексты, которые могли быть утрачены, включая переводы арабских и греческих оригиналов.
- Синтез знаний: Он объединил различные алхимические школы — герметическую, арабскую, средневековую христианскую и парацельсианскую, — отражая эволюцию алхимии.
- Влияние на науку: Трактаты из «Theatrum Chemicum» изучались такими учёными, как Исаак Ньютон, чьи алхимические заметки содержат ссылки на тексты сборника (например, на «Turba Philosophorum»).
- Культурный контекст: Сборник стал источником вдохновения для розенкрейцеров и оккультистов XVII века, а также для философов, таких как Лейбниц, интересовавшихся алхимической символикой.
В XVIII веке, с упадком алхимии как практической дисциплины, «Theatrum Chemicum» сохранило популярность среди антикваров и эзотериков. В XIX–XX веках оно привлекло внимание историков науки (Джон Фергюсон, Bibliotheca Chemica, 1906) и психологов, таких как Карл Густав Юнг, который видел в алхимических текстах отражение архетипов (Psychology and Alchemy, 1944).
Текстология и издания
Оригинальное издание 1602 года было напечатано в ограниченном тираже (около 500 экземпляров) и быстро стало редкостью. Полный комплект шести томов сохранился в крупных библиотеках, таких как Британская библиотека, Баварская государственная библиотека и библиотека Гарвардского университета. В 1659–1661 годах вышло переработанное издание под редакцией наследников Цецнера, с улучшенной типографией и добавлением новых текстов. В XX веке сборник был частично переиздан в репринтных версиях (например, Kessinger Publishing, 2003), а отдельные трактаты переведены на английский и другие языки.
Современная оценка
«Theatrum Chemicum» остаётся важным источником для изучения истории алхимии, философии и науки. Историки, такие как Лоуренс Принсип (The Secrets of Alchemy, 2012), отмечают его как свидетельство перехода от мистики к эмпиризму, а его богатство текстов делает его бесценным для анализа алхимической мысли. Несмотря на отсутствие иллюстраций в первом томе (в отличие от Atalanta Fugiens), он компенсирует это глубиной и разнообразием содержания.