Телесма

Телесма (от др.-греч. telesma — «священный предмет» или «обряд освящения; заклинание») — это материальная основа талисмана, в которую вкладывается телесматический образ во время его зарядки.

Папюс связывает Телесму с субстанцией о которой говорится в Изумрудной скрижали Гермеса Трисмегиста:

Солнце её отец, Луна её мать.

Ветер носил её в своём чреве. Земля её кормилица.

Вещь эта — отец всяческого совершенства во всей вселенной.

Сила её остаётся цельной (неизрасходованной), когда она превращается в землю.

Ты отделишь землю от огня, тонкое от грубого осторожно и с большим искусством.

Эта вещь восходит от земли к небу и снова нисходит на землю, воспринимая силу как высших, так и низших областей мира.

Папюс пишет [1], что "существует смешанная деятельная сила: естественная и божественная, телесная и духовная, мировой формирующий посредник, общее вместилище вибраций движения и обратных форм, флюид и сила, которую можно бы назвать воображением природы. Посредством этой силы все нервные снаряды таинственно соединяются: из нее исходят симпатия и антипатия, являются сновидения, проистекают второстепенные феномены и сверхъестественные видения. Этот универсальный агент творчества природы, называемый у евреев, а также и Рейхенбахом, — Од есть астральный свет Мартинистов. Нахождение и возможный способ употребления этой силы, составляют великую тайну практической магии. Магнетический астральный свет согревает, освещает, магнетизирует, притягивает, отталкивает, оживляет, разрушает, сгущает, разъединяет, ломает и собирает все предметы под влиянием сильной воли" [2].

"Четыре невесомые жидкости есть различные проявления того же всеобщего агента, т.е. этого света" [3].

"Мы говорили о веществе, распространяющемся в бесконечности. Небо и земля состоят из одного и того же вещества, тонкого или плотного, смотря по степени поляризации. Это вещество Гермес Трисмегист называет "Великий Телесм". Когда оно производит сияние, то называется светом. Оно есть одновременно вещество и движение. Это жидкость и непрестанная вибрация" [4].

Далее Папюс объясняет, что эта магическая субстанция проявляется четырьмя видами явлений. Она подвергалась научному исследованию в виде теплоты, света, электричества и магнетизма. Великий магический деятель представляет четвертую эманацию, жизненного начала, которого солнце является третьей формой Этот солнечный деятель состоит из двух противоположных сил: силы притяжения и силы отталкивания: почему Гермес говорит про него, что он постоянно воздымается и опускается.

"В душе мира окружающий флюид, проникающий все вещи,- есть поток любви, или притяжения, и поток гнева, или отталкивания. Этот электромагнетический эфир, намагничивающий нас, это огненное тело Духа Святого, постоянно обновляющее поверхность земли, утверждено тяжестью атмосферы и притягательной силой земного шара".

Примечания

1. Папюс, Первоначальные сведения по оккультизму/\

2. Е. Levi. "Histoirede laMagte",Cтp. 19

3. Е. Levi "Clef desGrandsMysteres", стр. 207

4. Там же, стр. 117