Иерофант (Ату V)

Аркан V («Иерофант»).

В Таро Тота: Иерофант, (англ. Hierophant); Старший аркан (Ату) V.

Основные соответствия

• Буква иврита: Вав.
• Путь Древа Жизни: 16-й, соединяет Хесед и Хокму.
• Ассоциативное соответствие буквы иврита: Солнце. Спаситель. Сын — это всего лишь Сын.
• Астрологическое соответствие: Телец. Управитель — Венера.
• Цветовые соответствия: Красно-оранжевый, насыщенный темно-синий, теплый насыщенный оливковый, сочный коричневый.
• Цвета в четырех шкалах и в четырех каббалистических мирах: Ацилут: красновато-оранжевый, Брия: темный индиго, Йецира: теплый темно-оливковый, Асия: насыщенный коричневый.
• Архетип: Инициатор (посвятитель), учитель.
• Бог: Гор, Исида, Тот-Гермес, Шива, Кришна, Локи.
• Герой/ героиня: Мани, Заратустра, Симон Волхв, Александр Борджиа, Алистер Кроули.
• Ментальный статус: Творить метаидею порядка. Нацеливать на самореализацию, вдохновлять.
• Цель: Нести энергии Нового Эона, обучать, способствовать духовной реализации людей. Наметить стратегию воплощения своей идеи.
• Восприятие жизни: Концентрация на духовных материях, ощущение того, что ты можешь наделить своего ближнего функциями «Императора», что у тебя самого есть на то полномочия; ощущение наличия духовных полномочий (в т.ч. полномочий для посвящения в Новом Эоне).
• Риски: Фатально повредить своей репутации (как Калиостро), растерять все нажитое (как Джон Ди), растерять сторонников своих идей (как Елена Блаватская). Но главный риск — самообольщение пропагандой, упоение своей моральной правотой, что может никак не резонировать с реальным положением дел. Впасть в религиозный фанатизм, сектантство или же попасть под чужое духовное влияние, которое мешает вашему внутреннему росту.
• Афоризм: Вознеси себя Девственным к Познанию и Собеседованию со Священным Ангелом Хранителем твоим. Все иное — ловушки. Будь силен во всех восьми ветвях йоги, ибо без них ты не готов к сражению. [1]

Основные значения

• Высшие значения: учитель, носитель высшей мудрости и тайного знания. Откровение. Обретение Истинного «Я». Реализация своей миссии в Новом Эоне.
• Свет: появление духовного учителя, поиски смысла, откровение, просвещение, знание, высшая мудрость и тайные знания.

Ментал: проблема высших ценностей (поиск и выбор пути, духовные кризисы и т. д.). Реализация духовной работы в материальной сфере, разрешение религиозных и экзистенциальных противоречий. Упрямая сила и труд. Преподавание, просвещение. Примирение. Помощь от высших сил. Супер-Эго. Выносливость, терпение. Доверие. Субъективный опыт переживания трансцендентного. Осознание своих реальных нужд и задач. Готовность и способность делиться опытом. Развитый социальный интеллект.

Эмоции: умение и любовь к преподаванию, объяснению, проникновению в личную сферу для помощи человеку, развитый эмоциональный интеллект

• Тень: нетерпимость, самонадеянность, резонерство, ощущение себя как «великого гуру», сектантство, осуждение «инакомыслящих».

Ментал: манипулирование ментальной сферой других, психологическое давление или стремление подчинять. Идеологическое обслуживание интересов власти. Поиск спасителя, нужда в нем, восприятие себя в качестве такового. Перекладывание ответственности. Осуждение других как еретиков. Различные технологии манипуляции сознанием. Управление людьми как толпой. Самоутверждение за чужой счет.

Эмоции: комплекс мессии (спасителя, пастыря). Манипулирование чужими эмоциями. «Самоотравление пропагандой» (ослепленность идеолога своими идеологемами). «Комплекс проповедника». «Комплекс евангелиста».

Возможные проявления в раскладе

• Человек/субличность: наставник, учитель, духовный учитель. Человек, который имеет позитивный опыт и способен им делиться. Шарлатан, доморощенный «гуру», основатель секты. Идеолог. Политтехнолог.
• Ситуация: материализация идей. Появление духовного наставника. Поиск смысла жизни. Возможность материального воплощения «юношеских» желаний  (отправиться в ретрит, в Гималаи, в кругосветное путешествие). Инфраструктурные решения для реализации духовных идей. Создание собственной школы. Нахождение любимой работы, связанной с энергиями Нового Эона. [2]

Символизм

• Витражное окно за спиной Иерофанта прозрачно, в нем — пятилепестковая роза (символ Розы и Креста), что воплощает «основную и необходимую задачу всякой магической работы, а именно: соединение микрокосма с макрокосмом».
• Змей и голубь: символы земной и небесной кундалини, крайне важные для всей философии Телемы. Как сказано в «Книге Закона»: «…есть любовь и любовь. Есть голубь и есть змей. Выбирай правильно».
• Девять гвоздей: девятка  — число Луны, экзальтирующей в Тельце, знаке «Иерофанта».
• Фигура Иерофанта образует пентаграмму вершиной вниз — символ нисходящего Духа, которому надлежит освятить материю. Вписана она в гексаграмму [2], что говорит о посвятительной функции Иерофанта — соединении микрокосма и макрокосма. На чакре анахаты Иерофанта — еще одна пентаграмма, но вершиной вверх. В нее вписана фигура ребенка в позе Витрувианского человека. Этот ребенок символизирует бога Хора, Бога-Ребенка, владыку Нового Эона. У гексаграммы отсутствует нижняя горизонтальная черта. Гексаграмма как бы открыта для реализации. Все сложно и вместе с тем просто. Здесь зашифрованы три этапа нашего магического взросления, три перехода. Два верхних угла пентаграммы касаются плеч Иерофанта. Два нижних — его бедер, а вершина — его ног (не стоп) и нижних чакр его Внутренней Женщины. На языке сакральной геометрии это микрокосмический (телесный) аналог мира Йецира Древа Жизни. Верхние углы — Гебура и Хесед (Гедула), нижние — Ход и Нецах, в центре, куда вписана прямая пентаграмма, — Тиферет. И не случайно здесь мы видим Дитя — символ личного божественного сознания. А вот нижняя вершина дотягивается до Йесод, которую символизирует Йони и Луна.
• Два пальца Иерофанта, устремленные вниз, символизируют двойственность, которую так и не смог преодолеть эон Осириса.
• Жезл из трех соединенных колец символизирует обозначение трех эонов  (Исиды, Осириса и Хора) с их взаимосвязанными магическими формулами: «Верхнее кольцо окрашено в алый цвет (Хор), два нижних  — в зеленый (Исида) и бледно-желтый (Осирис) соответственно».
• Престол Иерофанта окружен слонами, имеющими природу Тельца, сам же Иерофант восседает на  быке. Вокруг него четверо животных, или Керубим [2], по одному в каждом углу карты: ибо они — стражи каждого святилища.
• Фон: темно-синяя звездная ночь Нут, из чрева которой рождаются все явления. В  этой карте есть отчетливый садистский оттенок, и  это вполне естественно, ибо она восходит к  легенде о Пасифае — прообразу всех легенд о божественных Быках. Таковые все еще сохраняются в  некоторых религиях, например, в  шиваизме и  даже (пройдя несколько этапов вырождения) в христианстве. Фоном же для всех этих цветов служит темный индиго — цвет Сатурна, Владыки Времени. Ибо ритм Иерофанта таков, что свое положение он меняет лишь с интервалами в 2000 лет.
• Женщина, стоящая перед Иерофантом: Управительница Тельца, Венера. 11-й стих III главы «Книги Закона» гласит: «Да будет женщина препоясана мечом предо мной». Эта женщина — образ, который Венера приняла ныне, в Новом эоне: она уже не просто сосуд для своего мужского дополнения, но сама вооружена и воинственна. В этом знаке экзальтирует Луна, влияние которой отражено не только в этой женщине, но и в образе девяти гвоздей.

Иерофант Кроули делает Знак «V», но на этот раз левой Рукой вместо традиционной правой, и этот жест показан не прямым, как обычно, а перевернутым. Левая рука соответствует левой руке Козла Шабаша с иллюстрации Элифаса Леви, и указывает она на Суровость Марса и Гебуры, а не на Милость Хесед.

Аркан в системе Дерева Сефирот

Аркан Иерофант соотносится с путем Вав, который соединяет сефирот Хесед и Хокма, образуя верхнюю часть мужского Столпа Милосердия. Это также переход из тварного мира в божественный. Буква Вав («гвоздь») в формуле Тетраграмматона соответствует Божественному Сыну (то есть сефире Тиферет) и каббалистическому миру Йецира — миру Формирования. Лишь после того, как адепт постигнет свою Истинную Волю (которая есть Воля Бога), становится возможен дальнейший путь вверх, то есть растворение в Боге, принятие финального посвящения.

История Аркана

Итальянские или немецкие мастера, занимавшиеся печатью карт, дали имена двум персонажам — «Верховной Жрице» и «Верховному Жрецу». Первоначально их называли «Отцом» и «Матерью», или «Аббатом» (от иуд.-арам. ‏אבא‏‎, áба — «отец») и «Аббатисой». Позже их переименовали в «Папу» и «Папессу». В Таро Безансона этот аркан получил название «Юпитер».

Скипетр с тройным крестом — это египетский символ. Мы видим его под буквой ТТ на Таблице Исиды — драгоценном и важном памятнике, полноразмерную гравюру которого мы уже сделали, чтобы однажды представить публике. Он имеет отношение к тройному фаллосу, который носили по улицам во время знаменитого праздника Памилий, посвященного окончанию поисков Осириса. Тройной фаллос символизировал воскресение растительного мира и всей природы в целом. [3]

Примечания

1. Алистер Кроули. Книга Тота. М.: Ганга. 2022.

2. Сестра IC. Облачный атлас Таро Тота. 22 Старших аркана. Телема, 2023.

3. Начало оккультного Таро. Кур де Жебелен и граф де Мелле (1781) / Пер. и коммент. Андрей Костенко. Киев: Издательство Руслана Халикова, 2020.