1160
правок
Olga A. (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
РоманБ (обсуждение | вклад) м (Замена текста — «гора» на «гора») Метки: правка с мобильного устройства правка из мобильной версии |
||
(не показано 27 промежуточных версий 4 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Мифология}}[[Файл:Hefaistos.jpg|thumb|250px|left|<center>'''Ваза. Возвращение Гефеста на Олимп. 550-500 гг. до н.э. Археологический музей Агридженто''' </center>]] | {{Мифология}}[[Файл:Hefaistos.jpg|thumb|250px|left|<center>'''Ваза. Возвращение Гефеста на Олимп. 550-500 гг. до н.э. Археологический музей Агридженто''' </center>]] | ||
'''Гефест''' (др. греч. ''Ἥφαιστος'', транслит. ''Hḗphaistos'') — в древнегреческой мифологии бог кузнецов и металлообработки, а также плотников, ремесленников, скульпторов, [[Огонь|огня]] и вулканов. Согласно мифам, Гефест был либо сыном [[Зевс|Зевса]] и [[Гера|Геры]], либо партеногенным ребенком Геры, рожденным из её бедра без участия Зевса | '''Гефест''' (др. греч. ''Ἥφαιστος'', транслит. ''Hḗphaistos'') — в древнегреческой мифологии бог кузнецов и металлообработки, а также плотников, [[Ремесло|ремесленников]], скульпторов, [[Огонь|огня]] и вулканов. Согласно мифам, Гефест был либо сыном [[Зевс|Зевса]] и [[Гера|Геры]], либо партеногенным ребенком Геры, рожденным из её бедра без участия Зевса. | ||
Мать Гефеста — Гера сбросила его с горы Олимп из-за его хромоты, которая являлась результатом врожденного дефекта. По другому мифу, Гефест был сброшен Зевсом в защиту Геры от его ухаживаний (в этом случае хромота — результат его падения, а не причина). Одним из эпитетов Гефеста был Άμφιγύεις, «хромой». | |||
Иногда отцом Гефеста считали бога [[Солнце (в магии)|Солнца]] [[Гелиос|Гелиоса]] или, согласно критскому мифу, Талоса, также солнечного бога. Римский аналог Гефеста — ''Вулкан''. | |||
:''В самых древних текстах говорится, что Гефест — хромой, безобразный и рыжеволосый — то есть с волосами цвета огня и раскаленного металла, двух подвластных ему стихийных сил''. [[Гефест#Примечания|[6]]] | |||
Гефестом, как Богом — кузнецом, изготовлено все оружие богов на Олимпе. Ему поклонялись в производственных и промышленных центрах Греции, особенно в Афинах. Храм Гефеста в центре Афин, посвященный ему, является одним из наиболее хорошо сохранившихся греческих храмов. Центром культа Гефеста был остров Лемнос. | |||
==Мифы о Гефесте== | ==Мифы о Гефесте== | ||
[[Файл:Hephaistos.temple.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Храм Гефеста в Афинах''' </center>]] | [[Файл:Hephaistos.temple.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Храм Гефеста в Афинах''' </center>]] | ||
Сын Зевса и Геры (или созданный Герой в партеногенезе), Гефест, за то, что он родился маленьким, уродливым и хромым на обе ноги, был сброшен с Олимпа матерью и упал в Океан недалеко от острова Лемнос — некоторые древние источники объясняют хромоту результатом падения. Там он был спасен, вылечен и воспитан морскими нимфами ''Фетидой'' и ''Эвриномой''. Он научился у них кузнечному делу и искусству | Сын Зевса и Геры (или созданный Герой в партеногенезе), Гефест, за то, что он родился маленьким, уродливым и хромым на обе ноги, был сброшен с Олимпа матерью и упал в Океан недалеко от острова Лемнос — некоторые древние источники объясняют хромоту результатом падения. | ||
Там он был спасен, вылечен и воспитан морскими нимфами ''Фетидой'' и ''Эвриномой''. Он научился у них кузнечному делу и искусству создавать украшения. | |||
Культ Гефеста зародился на Лемносе по причине вулканической активности этого острова. Римляне размещали его мастерские под горой Этна. | |||
Повзрослев, Гефест послал матери [[Золото|золотой]] трон. Когда Гера села на него, она оказалась прикованной к трону, | Повзрослев, Гефест послал матери [[Золото|золотой]] трон. Когда Гера села на него, она оказалась прикованной к трону, никто не мог ее освободить. | ||
Согласно | После того, как другие боги не смогли убедить Гефеста вернуться на Олимп, [[Дионис]] опьянил Гефеста [[Вино|вином]], привязал его к [[Осел|ослу]] и перевез на Олимп обратно. Возвращение Гефеста вошло в мотивы изображений, встречающихся на многочисленных античных вазах. | ||
Согласно другим источникам Гефест поддержал свою мать во время спора между Зевсом и Герой, после чего его отец схватил его за ногу и сбросил с Олимпа. Фракийское племя синтов, переселившееся на Лемнос (где Гефест упал в море), вылечило его, но хромота осталась. | |||
У ''Аполлония Родосского'' в «Аргонавтике» (III., 219—229) рассказывается о том, что Гефест сражался с гигантами и убил Мимаса, бросив в него расплавленное [[железо]]. Во время битвы Гефест упал в изнеможении и был подобран Гелиосом в его колесницу. В качестве благодарственного дара Гефест вырыл для сына Гелиоса колхидского — царя Ээта четыре источника, вытекающих из-под винградной лозы: молока, вина, масла и [[Вода|воды]] и создал огнедышащих медных [[Бык|быков]]. | |||
Согласно мифографу ''Антонину Либералу'', когда боги, напуганные [[Тифон|Тифоном]], бежали в Египет, Гефест превратился в быка (Метаморфозы 28, 3). | Согласно мифографу ''Антонину Либералу'', когда боги, напуганные [[Тифон|Тифоном]], бежали в Египет, Гефест превратился в быка (Метаморфозы 28, 3). | ||
Мастерские Гефеста находились под Вулканом на Лемносе, где циклопы были его подмастерьями-кузнецами. Другими помощниками были ''Биа'' (= сила) и ''Кратос'' (= мощь). Гефест выступает или как символ пламени (Hom. Il. II 426; IX 468; Hom. Od. XXIV 71), или как повелитель огня. | Мастерские Гефеста находились под Вулканом на Лемносе, где циклопы были его подмастерьями-кузнецами. Другими помощниками были ''Биа'' (= сила) и ''Кратос'' (= мощь). | ||
Гефест выступает или как [[Символы магические|символ]] пламени (Hom. Il. II 426; IX 468; Hom. Od. XXIV 71), или как повелитель огня. | |||
[[Файл:Velázquez_-_La_Fragua_de_Vulcano.jpg|thumb|250px|left|<center>'''«Кузница Вулкана», Веласкес. Музей Прадо, Мадрид, 1630 г.''' </center>]] | [[Файл:Velázquez_-_La_Fragua_de_Vulcano.jpg|thumb|250px|left|<center>'''«Кузница Вулкана», Веласкес. Музей Прадо, Мадрид, 1630 г.''' </center>]] | ||
Будучи искусным кузнецом, Гефест выковывает оружие и прекрасный щит Ахиллу (Hom. Il. XVIII 369—616), оружие Энею, опочивальню Гере (Hom. Il. XIV 166—168), венец Пандоре (Hes. Theog. 579—584). | Будучи искусным кузнецом, Гефест выковывает оружие и прекрасный щит Ахиллу (Hom. Il. XVIII., 369—616), оружие Энею, опочивальню Гере (Hom. Il. XIV., 166—168), венец Пандоре (Hes. Theog. 579—584). Он кует громы и молнии для Зевса. По просьбе Зевса он творит из глины Пандору и оживляет ее. | ||
Греческий историк ''Геродот'' и позднеантичный историк философии ''Диоген Лаэртский'' (в первой книге своего трактата «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов») отождествляют Гефеста с египетским богом кузнецов ''Пта''. | Греческий историк ''Геродот'' и позднеантичный историк философии ''Диоген Лаэртский'' (в первой книге своего трактата «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов») отождествляют Гефеста с египетским богом кузнецов ''Пта''. Диоген называет Гефеста его «начинателем философии» и «сыном Нила». | ||
Гефесту посвящены XX гимн Гомера: | Гефесту посвящены XX гимн Гомера: | ||
:'' | :''«Муза, Гефеста воспой, знаменитого разумом хитрым!'' | ||
:''Вместе с Афиною он светлоокою славным ремеслам'' | :''Вместе с Афиною он светлоокою славным ремеслам'' | ||
:''Смертных людей на земле обучил. Словно дикие звери,'' | :''Смертных людей на земле обучил. Словно дикие звери,'' | ||
:''В прежнее время они обитали в | :''В прежнее время они обитали в [[гора]]х по пещерам.'' | ||
:''Ныне ж без многих трудов, обученные всяким искусствам'' | :''Ныне ж без многих трудов, обученные всяким искусствам'' | ||
:''Мастером славным Гефестом, в течение целого года'' | :''Мастером славным Гефестом, в течение целого года'' | ||
:''Время проводят в жилищах своих, ни о чем не заботясь.'' | :''Время проводят в жилищах своих, ни о чем не заботясь.'' | ||
:''Милостив будь, о Гефест! Подай добродетель и счастье!'' | :''Милостив будь, о Гефест! Подай добродетель и счастье!»'' | ||
и LXVI [[Орфизм|орфический гимн]]: | и LXVI [[Орфизм|орфический гимн]]: | ||
:'' | :''«Духом могучий Гефест, многомощный огонь безустанный!'' | ||
:''В пламени ярких лучей горящий и греющий демон!'' | :''В пламени ярких лучей горящий и греющий демон!'' | ||
:''О светоносный, о дланью могучий, о вечный искусник,'' | :''О светоносный, о дланью могучий, о вечный искусник,'' | ||
Строка 45: | Строка 58: | ||
:''К радостным нашим делам всегда приходи, благосклонный!'' | :''К радостным нашим делам всегда приходи, благосклонный!'' | ||
:''О, прекрати же огня безустанного дикую ярость,'' | :''О, прекрати же огня безустанного дикую ярость,'' | ||
:''Ты, кто жаром своим естество выжигает из тела!'' | :''Ты, кто жаром своим естество выжигает из тела!»'' | ||
==Жены и дети Гефеста== | ==Жены и дети Гефеста== | ||
[[Файл:Guillemot,_Alexandre_Charles.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Марс и Венера, увиденные Вулканом, Александр Шарль Гийемо (1827 г.)''' </center>]] | [[Файл:Guillemot,_Alexandre_Charles.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Марс и Венера, увиденные Вулканом, Александр Шарль Гийемо (1827 г.)''' </center>]] | ||
Гефест исполнил роль акушера, когда [[Афина]] появилась из головы Зевса. Говорят, что в качестве благодарности Зевс отдал ему в жены Афину. Однако Афина исчезла; как пишет Аполлодор в своей «Мифологической библиотеке», когда Гефест пытался догнать её и соединиться с ней, его семя попало на бедро богини, которая вытерла его тряпкой (ἔριον érion, ‘шерсть’ ), брошенной на землю. Земля (богиня Гея) зачала и от этого родился ''Эрихтоний'' - легендарный герой, которого Афина приняла, как своего собственного | Гефест исполнил роль акушера, когда [[Афина]] появилась из головы Зевса. Говорят, что в качестве благодарности Зевс отдал ему в жены Афину. Однако Афина исчезла; как пишет Аполлодор в своей «Мифологической библиотеке», | ||
<blockquote> ''«...когда Гефест пытался догнать её и соединиться с ней, его семя попало на бедро богини, которая вытерла его тряпкой (ἔριον érion, ‘шерсть’ ), брошенной на землю. Земля (богиня Гея) зачала и от этого родился ''Эрихтоний'' - легендарный герой, которого Афина приняла, как своего собственного ребенка».'' </blockquote> | |||
[[Файл:Hefaistos2.jpg|thumb|200px|right|<center>'''«Афина, отвергающая Гефеста», Парис Бордоне, 1555-1560 гг.''' </center>]] | [[Файл:Hefaistos2.jpg|thumb|200px|right|<center>'''«Афина, отвергающая Гефеста», Парис Бордоне, 1555-1560 гг.''' </center>]] | ||
Согласно другой версии мифа, изложенной римским мифографом ''Гигином'', в качестве вознаграждения за помощь с рождением Афины, Гефест потребовал от Зевса позволить ему жениться на ней. Зевс согласился на это, и брак был заключен, но, когда Гефест собирался соединиться с Афиной на брачном ложе, та исчезла с него, заставив Гефеста эякулировать на [[Земля|землю]], таким образом он оплодотворил Гею, от которой родился Эрихтоний. | Согласно другой версии мифа, изложенной римским мифографом ''Гигином'', в качестве вознаграждения за помощь с рождением Афины, Гефест потребовал от Зевса позволить ему жениться на ней. Зевс согласился на это, и брак был заключен, но, когда Гефест собирался соединиться с Афиной на брачном ложе, та исчезла с него, заставив Гефеста эякулировать на [[Земля|землю]], таким образом, он оплодотворил Гею, от которой родился Эрихтоний. | ||
После этого Зевс решил отдать ему в жены [[Афродита|Афродиту]]. Но Афродита изменяла ему, в том числе, с [[Арес|Аресом]]. Узнав об этом, Гефест сделал искусную и прочную [[Медь|медную]] сеть, которую прикрепил к супружескому ложу. Как рассказывает Гомер, когда Афродита и Арес развлекались в постели, они попались в эту сеть, и Гефест призвал других богов, которые расхохотались при виде этого, отсюда произошел пресловутый [[Смех (в ритуалах)|''«гомеровский смех»'']]. (Одиссея, VIII, 266 и сл.). Затем Гефест и Афродита расстались. | После этого Зевс решил отдать ему в жены [[Афродита|Афродиту]]. Но Афродита изменяла ему, в том числе, с [[Арес|Аресом]]. Узнав об этом, Гефест сделал искусную и прочную [[Медь|медную]] сеть, которую прикрепил к супружескому ложу. Как рассказывает Гомер, когда Афродита и Арес развлекались в постели, они попались в эту сеть, и Гефест призвал других богов, которые расхохотались при виде этого, отсюда произошел пресловутый [[Смех (в ритуалах)|''«гомеровский смех»'']]. (Одиссея, VIII., 266 и сл.). Затем Гефест и Афродита расстались. | ||
В «Теогонии» Гесиода женой Гефеста названа Аглая — младшая из харит. От этого брата у них родились четыре дочери: ''Евклея'' («Хорошая репутация»), ''Евфема'' («Признание»), ''Евфения'' («Процветание») и ''Филофросина'' («Гостеприимство») и сын ''Ардал'' («нечистый», «грязный»), ставший скульптором и изобретателем флейты. У некоторых авторов Аглая считается второй женой Гефеста, которую он взял в супруги после развода с Афродитой. | В «Теогонии» Гесиода женой Гефеста названа Аглая — младшая из харит. От этого брата у них родились четыре дочери: ''Евклея'' («Хорошая репутация»), ''Евфема'' («Признание»), ''Евфения'' («Процветание») и ''Филофросина'' («Гостеприимство») и сын ''Ардал'' («нечистый», «грязный»), ставший скульптором и изобретателем флейты. У некоторых авторов Аглая считается второй женой Гефеста, которую он взял в супруги после развода с Афродитой. | ||
Строка 59: | Строка 73: | ||
Еще одной женой Гефеста считается морская нимфа ''Каберо'', жившая на острове Лемнос. Гефест соединился с ней, будучи сброшенным с горы Олимп. Они породили трех сыновей Алкона, Евримедонта и Кадмила. Трёх сыновей Гефеста называют [[Кабиры|кабирами]]. | Еще одной женой Гефеста считается морская нимфа ''Каберо'', жившая на острове Лемнос. Гефест соединился с ней, будучи сброшенным с горы Олимп. Они породили трех сыновей Алкона, Евримедонта и Кадмила. Трёх сыновей Гефеста называют [[Кабиры|кабирами]]. | ||
От Антиклеи Гефеста породил разбойника ''Перифета'', который использовал свою железную дубину, чтобы устраивать засады и грабить ничего не подозревающих путешественников. В конце концов его убил | От Антиклеи Гефеста породил разбойника ''Перифета'', который использовал свою железную дубину, чтобы устраивать засады и грабить ничего не подозревающих путешественников. В конце концов его убил Тесей. | ||
==Символы Гефеста== | ==Символы Гефеста== | ||
Символы Гефеста — кузнечный молот, наковальня и щипцы. На древних изображениях на голове часто изображался колпак, какой носили ремесленники в Греции, также Гефест носил короткую тунику, характерную для рабочих. Иногда он изображается с костылем. | [[Символы магические|Символы]] Гефеста — кузнечный молот, наковальня и щипцы. На древних изображениях на голове часто изображался колпак, какой носили ремесленники в Греции, также Гефест носил короткую тунику, характерную для рабочих. Иногда он изображается с костылем. | ||
Стихия Гефеста — разрушение, но одновременно и созидание — ведь он пользуется в кузнице огнем, который вначале все уничтожает — плавит, а затем помогает сковать новый предмет, изготовить из старой новую форму. Среди олимпийских богов Гефест обращает на себя внимание тем, что он — чуть ли не единственный работник, ремесленник. У него нет времени брить бороду, он всегда в саже и копоти, невысок ростом, но очень мускулист, волочит за собой ногу [[Гефест#Примечания|[4]]]. | |||
==Гефест в эзотерике== | ==Гефест в эзотерике== | ||
[[Агриппа, Корнелий|Генрих Корнелий Агриппа]] в своей «Оккультной философии» (II, xiv) соотносит Вулкана (Гефеста) с [[Знаки Зодиака|зодиакальным знаком]] [[Весы (знак зодиака)|Весов]]. | [[Агриппа, Корнелий|Генрих Корнелий Агриппа]] в своей «Оккультной философии» (II, xiv) соотносит Вулкана (Гефеста) с [[Знаки Зодиака|зодиакальным знаком]] [[Весы (знак зодиака)|Весов]]. | ||
В [[Книга 777|«Книге 777»]] [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] относит Вулкана (Гефеста) к 22-му пути [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], сопоставляя его с буквой [[Ламед]] [[Иврит|иврита]] и арканом [[ | В [[Книга 777|«Книге 777»]] [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] относит Вулкана (Гефеста) к 22-му пути [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], сопоставляя его с буквой [[Ламед]] [[Иврит|иврита]] и арканом [[Исправление (Ату VIII)|«Исправление»]]. | ||
Примечательно, что в материалах [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]] «повелителем Вулканического Огня» назван [[Самаэль]] и кабир Аксиокерс[[Гефест#Примечания|[ | А также к 31-му пути, сопоставляя его с буквой [[Шин]] и арканом [[Эон (Ату XX)|«Эон»]]. | ||
Примечательно, что в материалах [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]] «повелителем Вулканического Огня» назван [[Самаэль]] и кабир Аксиокерс. [[Гефест#Примечания|[5]]] | |||
С [[Дьявол|Дьяволом]] Гефеста также можно сопоставить по причине его хромоты. | С [[Дьявол|Дьяволом]] Гефеста также можно сопоставить по причине его хромоты. | ||
Некоторые исследователи связывают Вулкана (Гефеста) с библейским кузнецом [[Тувалкаин|Тувалкаином]]. | Некоторые исследователи связывают Вулкана (Гефеста) с библейским кузнецом [[Тувалкаин|Тувалкаином]]. | ||
==Интерпретации мифов о Гефесте== | |||
Согласно [[Элиаде, Мирча|Мирча Элиаде]]: | |||
:''Некоторые черты [[Посвящение|посвящения]] можно найти в мифах и легендах о Гефесте. Бог был сброшен с неба и девять лет оставался в море. У него были перерезаны сухожилия и вывернуты ноги — травмы, характерные для посвящений [[Колдовство|колдунов]] и кузнецов, — наконец, он учился кузнечному ремеслу в подземной кузнице Кедалиона в гроте Евриномы ([[Смертьь|Смерти]]), которая приняла его к себе (Илиада, XVIII, 398), что означало усыновление и перерождение''. [[Гефест#Примечания|[7]]] | |||
== Библиография == | |||
* Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. | |||
* Античные гимны. Под ред. А. А. Тахо-Годи. М.: Изд-во МГУ, 1988. | |||
* Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. Т. 1. М:. Энигма, 2011. | |||
* Энциклопедия символов / Пер. с нем. Г. Гаева.— М.: КРОН-ПРЕСС, 1998. — 512 с. | |||
==Примечания== | ==Примечания== | ||
:1. Античные гимны. Под ред. А. А. Тахо-Годи. М.: Изд-во МГУ, 1988 | :1. Античные гимны. Под ред. А. А. Тахо-Годи. М.: Изд-во МГУ, 1988. С. 126. | ||
:2. Там же, с. 246. | :2. Там же, с. 246. | ||
:3. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот | :3. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 217. | ||
:4. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. Т. 1. М:. Энигма, 2011. С. 134. | :4. Энциклопедия символов / Пер. с нем. Г. Гаева.— М.: КРОН-ПРЕСС, 1998. — 512 с. — Серия «Академия». С. 140. | ||
:5. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. Т. 1. М:. Энигма, 2011. С. 134. | |||
:6. Пастуро М. Красный. История цвета. Серия: Библиотека журнала Теория моды. М. Новое литературное обозрение. 2019. С. 20. | |||
:7. Мирча Элиаде Тайные общества. Обряды инициации и посвящения. — М-СПб .: Университетская книга, 1999. С. 279. | |||
[[Категория: Античная мифология и религия]] | [[Категория: Античная мифология и религия]] |
правок