Гефест
Гефест (др. греч. Ἥφαιστος, транслит. Hḗphaistos) — в древнегреческой мифологии бог кузнецов и металлообработки, а также плотников, ремесленников, скульпторов, огня и вулканов. Согласно мифам, Гефест был либо сыном Зевса и Геры, либо партеногенным ребенком Геры, рожденным из её бедра без участия Зевса.
Мать Гефеста — Гера сбросила его с горы Олимп из-за его хромоты, которая являлась результатом врожденного дефекта. По другому мифу, Гефест был сброшен Зевсом в защиту Геры от его ухаживаний (в этом случае хромота — результат его падения, а не причина). Одним из эпитетов Гефеста был Άμφιγύεις, «хромой».
Иногда отцом Гефеста считали бога Солнца Гелиоса или, согласно критскому мифу, Талоса, также солнечного бога. Римский аналог Гефеста — Вулкан.
- В самых древних текстах говорится, что Гефест — хромой, безобразный и рыжеволосый — то есть с волосами цвета огня и раскаленного металла, двух подвластных ему стихийных сил. [6]
Гефестом, как Богом — кузнецом, изготовлено все оружие богов на Олимпе. Ему поклонялись в производственных и промышленных центрах Греции, особенно в Афинах. Храм Гефеста в центре Афин, посвященный ему, является одним из наиболее хорошо сохранившихся греческих храмов. Центром культа Гефеста был остров Лемнос.
Мифы о Гефесте
Сын Зевса и Геры (или созданный Герой в партеногенезе), Гефест, за то, что он родился маленьким, уродливым и хромым на обе ноги, был сброшен с Олимпа матерью и упал в Океан недалеко от острова Лемнос — некоторые древние источники объясняют хромоту результатом падения.
Там он был спасен, вылечен и воспитан морскими нимфами Фетидой и Эвриномой. Он научился у них кузнечному делу и искусству создавать украшения.
Культ Гефеста зародился на Лемносе по причине вулканической активности этого острова. Римляне размещали его мастерские под горой Этна.
Повзрослев, Гефест послал матери золотой трон. Когда Гера села на него, она оказалась прикованной к трону, никто не мог ее освободить.
После того, как другие боги не смогли убедить Гефеста вернуться на Олимп, Дионис опьянил Гефеста вином, привязал его к ослу и перевез на Олимп обратно. Возвращение Гефеста вошло в мотивы изображений, встречающихся на многочисленных античных вазах.
Согласно другим источникам Гефест поддержал свою мать во время спора между Зевсом и Герой, после чего его отец схватил его за ногу и сбросил с Олимпа. Фракийское племя синтов, переселившееся на Лемнос (где Гефест упал в море), вылечило его, но хромота осталась.
У Аполлония Родосского в «Аргонавтике» (III., 219—229) рассказывается о том, что Гефест сражался с гигантами и убил Мимаса, бросив в него расплавленное железо. Во время битвы Гефест упал в изнеможении и был подобран Гелиосом в его колесницу. В качестве благодарственного дара Гефест вырыл для сына Гелиоса колхидского — царя Ээта четыре источника, вытекающих из-под винградной лозы: молока, вина, масла и воды и создал огнедышащих медных быков.
Согласно мифографу Антонину Либералу, когда боги, напуганные Тифоном, бежали в Египет, Гефест превратился в быка (Метаморфозы 28, 3).
Мастерские Гефеста находились под Вулканом на Лемносе, где циклопы были его подмастерьями-кузнецами. Другими помощниками были Биа (= сила) и Кратос (= мощь).
Гефест выступает или как символ пламени (Hom. Il. II 426; IX 468; Hom. Od. XXIV 71), или как повелитель огня.
Будучи искусным кузнецом, Гефест выковывает оружие и прекрасный щит Ахиллу (Hom. Il. XVIII., 369—616), оружие Энею, опочивальню Гере (Hom. Il. XIV., 166—168), венец Пандоре (Hes. Theog. 579—584). Он кует громы и молнии для Зевса. По просьбе Зевса он творит из глины Пандору и оживляет ее.
Греческий историк Геродот и позднеантичный историк философии Диоген Лаэртский (в первой книге своего трактата «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов») отождествляют Гефеста с египетским богом кузнецов Пта. Диоген называет Гефеста его «начинателем философии» и «сыном Нила».
Гефесту посвящены XX гимн Гомера:
- «Муза, Гефеста воспой, знаменитого разумом хитрым!
- Вместе с Афиною он светлоокою славным ремеслам
- Смертных людей на земле обучил. Словно дикие звери,
- В прежнее время они обитали в горах по пещерам.
- Ныне ж без многих трудов, обученные всяким искусствам
- Мастером славным Гефестом, в течение целого года
- Время проводят в жилищах своих, ни о чем не заботясь.
- Милостив будь, о Гефест! Подай добродетель и счастье!»
и LXVI орфический гимн:
- «Духом могучий Гефест, многомощный огонь безустанный!
- В пламени ярких лучей горящий и греющий демон!
- О светоносный, о дланью могучий, о вечный искусник,
- Часть мирозданья, его элемент беспорочный, работник,
- Всепоглотитель, о всеукротитель, всевышний, всевечный,
- Солнце, эфир и Луна, и звезды, и свет безущербный —
- Все это части Гефеста, что так себя смертным являют,
- Всюду твой дом — и город любой, и племя любое.
- Ты и в телах обитаешь людских, многосчастный, могучий.
- Внемли, блаженный, тебя призываю к честным возлияньям,
- К радостным нашим делам всегда приходи, благосклонный!
- О, прекрати же огня безустанного дикую ярость,
- Ты, кто жаром своим естество выжигает из тела!»
Жены и дети Гефеста
Гефест исполнил роль акушера, когда Афина появилась из головы Зевса. Говорят, что в качестве благодарности Зевс отдал ему в жены Афину. Однако Афина исчезла; как пишет Аполлодор в своей «Мифологической библиотеке»,
«...когда Гефест пытался догнать её и соединиться с ней, его семя попало на бедро богини, которая вытерла его тряпкой (ἔριον érion, ‘шерсть’ ), брошенной на землю. Земля (богиня Гея) зачала и от этого родился Эрихтоний - легендарный герой, которого Афина приняла, как своего собственного ребенка».
Согласно другой версии мифа, изложенной римским мифографом Гигином, в качестве вознаграждения за помощь с рождением Афины, Гефест потребовал от Зевса позволить ему жениться на ней. Зевс согласился на это, и брак был заключен, но, когда Гефест собирался соединиться с Афиной на брачном ложе, та исчезла с него, заставив Гефеста эякулировать на землю, таким образом, он оплодотворил Гею, от которой родился Эрихтоний.
После этого Зевс решил отдать ему в жены Афродиту. Но Афродита изменяла ему, в том числе, с Аресом. Узнав об этом, Гефест сделал искусную и прочную медную сеть, которую прикрепил к супружескому ложу. Как рассказывает Гомер, когда Афродита и Арес развлекались в постели, они попались в эту сеть, и Гефест призвал других богов, которые расхохотались при виде этого, отсюда произошел пресловутый «гомеровский смех». (Одиссея, VIII., 266 и сл.). Затем Гефест и Афродита расстались.
В «Теогонии» Гесиода женой Гефеста названа Аглая — младшая из харит. От этого брата у них родились четыре дочери: Евклея («Хорошая репутация»), Евфема («Признание»), Евфения («Процветание») и Филофросина («Гостеприимство») и сын Ардал («нечистый», «грязный»), ставший скульптором и изобретателем флейты. У некоторых авторов Аглая считается второй женой Гефеста, которую он взял в супруги после развода с Афродитой.
Еще одной женой Гефеста считается морская нимфа Каберо, жившая на острове Лемнос. Гефест соединился с ней, будучи сброшенным с горы Олимп. Они породили трех сыновей Алкона, Евримедонта и Кадмила. Трёх сыновей Гефеста называют кабирами.
От Антиклеи Гефеста породил разбойника Перифета, который использовал свою железную дубину, чтобы устраивать засады и грабить ничего не подозревающих путешественников. В конце концов его убил Тесей.
Символы Гефеста
Символы Гефеста — кузнечный молот, наковальня и щипцы. На древних изображениях на голове часто изображался колпак, какой носили ремесленники в Греции, также Гефест носил короткую тунику, характерную для рабочих. Иногда он изображается с костылем.
Стихия Гефеста — разрушение, но одновременно и созидание — ведь он пользуется в кузнице огнем, который вначале все уничтожает — плавит, а затем помогает сковать новый предмет, изготовить из старой новую форму. Среди олимпийских богов Гефест обращает на себя внимание тем, что он — чуть ли не единственный работник, ремесленник. У него нет времени брить бороду, он всегда в саже и копоти, невысок ростом, но очень мускулист, волочит за собой ногу [4].
Гефест в эзотерике
Генрих Корнелий Агриппа в своей «Оккультной философии» (II, xiv) соотносит Вулкана (Гефеста) с зодиакальным знаком Весов.
В «Книге 777» Алистер Кроули относит Вулкана (Гефеста) к 22-му пути каббалистического Древа Жизни, сопоставляя его с буквой Ламед иврита и арканом «Исправление».
А также к 31-му пути, сопоставляя его с буквой Шин и арканом «Эон».
Примечательно, что в материалах Герметического ордена Золотой Зари «повелителем Вулканического Огня» назван Самаэль и кабир Аксиокерс. [5]
С Дьяволом Гефеста также можно сопоставить по причине его хромоты.
Некоторые исследователи связывают Вулкана (Гефеста) с библейским кузнецом Тувалкаином.
Интерпретации мифов о Гефесте
Согласно Мирча Элиаде:
- Некоторые черты посвящения можно найти в мифах и легендах о Гефесте. Бог был сброшен с неба и девять лет оставался в море. У него были перерезаны сухожилия и вывернуты ноги — травмы, характерные для посвящений колдунов и кузнецов, — наконец, он учился кузнечному ремеслу в подземной кузнице Кедалиона в гроте Евриномы (Смерти), которая приняла его к себе (Илиада, XVIII, 398), что означало усыновление и перерождение. [7]
Библиография
- Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010.
- Античные гимны. Под ред. А. А. Тахо-Годи. М.: Изд-во МГУ, 1988.
- Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. Т. 1. М:. Энигма, 2011.
- Энциклопедия символов / Пер. с нем. Г. Гаева.— М.: КРОН-ПРЕСС, 1998. — 512 с.
Примечания
- 1. Античные гимны. Под ред. А. А. Тахо-Годи. М.: Изд-во МГУ, 1988. С. 126.
- 2. Там же, с. 246.
- 3. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 217.
- 4. Энциклопедия символов / Пер. с нем. Г. Гаева.— М.: КРОН-ПРЕСС, 1998. — 512 с. — Серия «Академия». С. 140.
- 5. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. Т. 1. М:. Энигма, 2011. С. 134.
- 6. Пастуро М. Красный. История цвета. Серия: Библиотека журнала Теория моды. М. Новое литературное обозрение. 2019. С. 20.
- 7. Мирча Элиаде Тайные общества. Обряды инициации и посвящения. — М-СПб .: Университетская книга, 1999. С. 279.