Джамбаттиста делла Порта

Джамбаттиста делла Порта

Джамбаттиста делла Порта (15 ноября 1535 года, Вико-Экуэнсе — 4 февраля 1615 года, Неаполь) — неаполитанский врач, ученый и драматург.

Биография

Джамбаттиста делла Порта родился в небольшом городке Вико Эквинсе, расположенном в 12 милях к югу от Неаполя. Он был третьим сыном Нардо Антонио делла Порта, собственника обширных поместий и торговых судов. Его мать происходила из семейства Спадафора, принадлежавшего к высшей аристократии Неаполя. Она была сестрой ученого Адриано Гульельмо Спадафора, который станет хранителем архива Неаполя в 1536 году и будет руководить юным Джамбаттистой в его исследованиях. Отец Джамбаттисты — Нардо Антонио — состоял с 1541 года на службе у императора Священной Римской империи и короля Испании Карла V и с большим почтением относился к науке и искусству. Его младший брат — Джован Ферранте — собрал коллекцию кристаллов и геологических образцов. Старший брат — Джован Винченцо — был любителем антиквариата, статуй и медалей. Джамбаттиста делла Порта получил хорошее домашнее образование, изучив античную философию и поэзию, алхимию и астрологию, математику и медицину. Также он обучался у королевского ученого Джованни Антонио Пизано и падуанского переводчика Доменико Пиццименти.

В 1580 году он основал «Академию тайн природы» (Academia Secretorum Naturae). Ее участники собирались в доме делла Порта в Неополе. Каждый претендент на членство в этом обществе должен был раскрыть какую-либо тайну природы, секрет, которой ещё никем не был разгадан. В 1563 году делла Порта покинул Неаполь и три года путешествовал по Италии, Франции и Испании в поисках новых знаний, которые он получил от ученых или из библиотечных книг.

Творчество

Magiae Naturalis, 1644 г

Джамбаттиста делла Порта является одним из первых естествоиспытателей в современном понимании этого слова. С 1558 по 1589 год он опубликовал свой главный труд — «Естественная магия» (Magia naturalis). В этой книге он охватил множество тем, которые исследовал, включая оккультную философию, астрологию, алхимию, математику, метеорологию и натурфилософию.

Первый вариант этого сочинения был подготовлен в 1558 г., когда делла Порте было всего 23 года. На тот момент оно состояло из четырех частей-книг. Спустя почти 30 лет делла Порта значительно увеличил трактат, доведя его до 20 книг. Второй вариант вышел в свет в 1589 г. Уже в XVII в. он был переведен на все основные европейские языки, включая итальянский, и обеспечил его автору общеевропейскую славу. При этом надо заметить, что сочинение делла Порта лишено настоящих оккультных примесей. С точки зрения опытного биолога и химика автор дотошно описывает разные варианты выращивания растений или способы выплавки металлов. Конечно, в последнем случае имеет место увлечение делла Порта алхимией, однако оно так и не выходит за рамки «естественно-научного» исследования.[1]

«Естественная магия», в своем окончательном виде, имеет следующие разделы (книги):

1) причины вещей;

2) скрещивание животных;

3) способы получения новых растений;

4) ведение домашнего хозяйства;

5) превращения металлов;

6) подделка драгоценных камней;

7) чудеса магнита;

8) медицинские эксперименты;

9) женская косметика;

10) дистилляции;

11) мази;

12) фейерверк;

13) обработка железа;

14) кулинария;

15) охота;

16) шифровальные коды;

17) оптические образы;

18) механика;

19) аэрология (о пневматических инструментах);

20) разное (хаос).

В первой книге «Естественной магии» делла Порта заявлял, что существует два вида магии. Одна основана на сношениях с нечистой силой, но существует и другая магия – практическая часть натурфилософии. Её положительно оценивали ещё Пифагор, Демокрит и Платон. Она исследует природу, разъясняет движение морских вод, окраску радуги, способы превращения металлов в золото, причины землетрясений, появления комет, а также то, как небесные тела влияют на земные предметы и существа. В такой магии ничего плохого нет. В течение следующего десятилетия «Магия...» была, по крайней мере, пять раз переиздана и переведена на латинский, итальянский, французский, немецкий, голландский и (как утверждал автор) испанский и арабский языки, а Порта получил у неаполитанцев прозвище Мага (Mago) и Прорицателя Undovino).

Также известность Джамбаттисту делла Порту принес его фундаментальный труд по криптологии «О скрытом значении букв» (De furtivis literarum notis), опубликованный в 1563 году. Эту книгу, во время своего пребывания в Испании, он преподнёс в дар королю Филиппу II. Этому же монарху он посвятил и третье издание «Естественной магии». В 1581 году делла Порта закончил «Хирофизиогномику» – руководство по чтению знаков на человеческой ладони. Но так и не сумел её опубликовать. Книга увидела свет лишь через 62 года после смерти своего автора. В 1583 году он издал новое сочинение «О человеческой физиогномике» (De humana physiognomia), которую цензоры изучали три года и только после этого одобрили. В «Физиогномике» делла Порта учил, как узнать характер человека по его внешности. Этой книге суждено было стать самой популярной работой делла Порта. В 1603 году Джамбаттиста делла Порта написал трактат «О небесной физиогномике».

Титульный лист книги «Человеческая физиогномика»

... первому сочинению из триады «Физиогномик» была уготована печальная судьба: именно его папская комиссия запретила публиковать и переводить. В такой ситуации задача делла Порта была следующей: осудив астрологию, показать высокое положение физиогномики как естественно-научной дисциплины в ряду магических наук. Однако опровержение астрологии в данном контексте выглядит весьма конъюнктурной целью, поскольку делла Порта питал к предсказаниям по звездам трудно скрываемую симпатию. <...> Он делает вывод, что качества вещей следует объяснять не расположением планет, а теми свойствами, которыми они обладают. Частично он повторяет сказанное в более ранних сочинениях, однако теперь ставит целью не подтвердить истинность астрологии, но указать на ее ложность. Названные им свойства, которые вытекают из учения о темпераментах, тем не менее напрямую зависят от планет. <...> Книга разделена на шесть частей. В первой, наиболее важной, делла Порта выводит принципы, согласно которым существует природное влияние небес. В последующих, со второй по четвертую, он рассматривает те свойства, которыми наделяют земных существ отдельные планеты, сочетания планет и знаки Зодиака. В двух последних книгах он анализирует происхождение родимых пятен на человеческом теле и других «аномалий», а также объясняет причины человеческого уродства. Более того, делла Порта изучает не просто качества, даруемые небесными телами, но и устанавливает то, что может произойти с каждым человеческим органом в зависимости от темперамента. Человек оказывается буквально разложен по кусочкам, и неаполитанцу удается свести все возможные проявления человеческой природы к недостатку или избытку основных физических свойств планет, например тепла, влажности или сухости. Автор излагает основные постулаты магического занятия, которое уже нашло отражение в трудах предшественников, в первую очередь астрологов, и, по его мнению, сообразуется с природными данными. Так, маг как будто подчиняет себе одно из проявлений природы и указывает на полную зависимость человека от свойств небесных тел.[2]

В 1588 году он опубликовал «Фитогномику», т.е. физиогномику растений – учение о том, как по внешнему виду растений определить их свойства. Как он утверждал, растения соответствуют различным звёздам, камням и металлам, и это соответствие помогает установить их качества.

Хотя делла Порта продолжал всячески подчеркивать свою верность католической церкви, а в 1585 году он вступил в орден иезуитов, Церковь относилась к нему с подозрением. Основанная им «Академия тайн природы» была распущена еще в 1578 году по приказу Римского папы Павла V. В 1577 году он предстал перед судом инквизиции, признан подозрительным, но был отпущен из-за отсуствия доказательств со стороны обвинения. В 1580 году судебный процесс против него был возобновлен. В 1580 году французский юрист Жан Боден в своей работе «Демономания» назвал деллу Порту «великим неаполитанским колдуном» и обвинил в распространении демонической магии. В 1592 году философские труды Джамбаттисты делла Порты были запрещены Церковью к дальнейшей публикации; запрет был снят лишь в 1598 году. После этого он постепенно отошёл от научных изысканий и посвятил себя литературно-драматургической деятельности. За свою жизнь он написал 3 трагедии, 29 комедий и одну трагикомедию, из которых сохранились только 2 трагедии, 14 комедий и трагикомедия. В конце жизни построил рядом со своей виллой церковь св. Иоанна Крестителя, получив за это отпущение грехов от самого Папы.

Джамбаттиста делла Порта умер в Неаполе 4 февраля 1615 года, оставив после себя значительное состояние.

Примечания

1. Акопян О. Трактат Джамбаттисты Делла Порта «О небесной физиогномике» и ренессанская традиция натуральной магии \ Вестник РГГУ: Научный журнал: Academic JournalN. 13 (114) Август (Серия: Исторические науки. Всеобщая история). 2013. Стр. 101-102.

2. Там же.