Кёльнер, Карл: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) |
Marsyas (обсуждение | вклад) |
||
Строка 28: | Строка 28: | ||
В тот период дискуссии между Ройссом и Кельнером не принесли никакого положительного результата, так как Ройсс вместе с Леопольдом Энгелем (1858—1931) из Дрездена был чрезвычайно занят возрождением Ордена Иллюминатов. Кельнер не одобрял ни воссозданного Ордена Иллюминатов, ни деятельности Энгеля. По словам Ройсса, Кельнер снова обратился к нему лишь в июне 1902 года, после окончательного разрыва между Ройссом и Энгелем. Они продолжили работу по организации О.Т.О., занявшись поисками хартии, которая позволила бы официально проводить ритуалы высших масонских градусов. | В тот период дискуссии между Ройссом и Кельнером не принесли никакого положительного результата, так как Ройсс вместе с Леопольдом Энгелем (1858—1931) из Дрездена был чрезвычайно занят возрождением Ордена Иллюминатов. Кельнер не одобрял ни воссозданного Ордена Иллюминатов, ни деятельности Энгеля. По словам Ройсса, Кельнер снова обратился к нему лишь в июне 1902 года, после окончательного разрыва между Ройссом и Энгелем. Они продолжили работу по организации О.Т.О., занявшись поисками хартии, которая позволила бы официально проводить ритуалы высших масонских градусов. | ||
Как сообщает Теодор Ройсс в своей статье, опубликованной в седьмом выпуске журнала «[[Орифламма]]» (сентябрь 1912 года), Кельнер «принял меры к получению хартии франкмасонского устава Мемфиса | Как сообщает Теодор Ройсс в своей статье, опубликованной в седьмом выпуске журнала «[[Орифламма]]» (сентябрь 1912 года), Кельнер «принял меры к получению хартии франкмасонского устава [[Мемфис-Мицраим|Мемфиса-Мицраима]] для Германии, так как именно эти уставы с их девяноста пятью и девяноста градусами соответственно он счел наиболее подходящими для воплощения своего замысла, а именно, основания Масонской Академии». | ||
Еще одной возможной причиной, по которой Кельнер и его партнеры решили взять под свой контроль один из масонских обрядов, было стремление использовать практики сексуальной магии. По всей видимости, они считали сексуальную магию ''«...ключом ко всем тайнам вселенной и к символике всех тайных обществ и религий»''. | Еще одной возможной причиной, по которой Кельнер и его партнеры решили взять под свой контроль один из масонских обрядов, было стремление использовать практики сексуальной магии. По всей видимости, они считали сексуальную магию ''«...ключом ко всем тайнам вселенной и к символике всех тайных обществ и религий»''. |
Версия от 14:20, 11 мая 2021
Карл Кельнер (1 сентября 1851 – 7 июня 1905) – химик, изобретатель и промышленник. Внес существенные улучшения в сульфитный метод получения целлюлозы, выступил как соавтор изобретения процесса Кастнера-Кельнера. Изучал масонство, розенкрейцерство и восточный мистицизм. Предполагаемый основатель Ордена Восточных Тамплиеров.
Жизненный путь
Считается, что в 1876 году Карл Кельнер разработал процесс Риттера-Кельнера, работая на барона Гектора фон Риттера-Захоня. В 1889 году в сотрудничестве с Эдвардом Партингтоном он учредил целлюлозную компанию «Кельнер-Партингтон».
В 1892 году Гамильтон Кастнер и доктор Карл Кельнер независимо друг от друга разработали процесс электролизного производства едкого натра и хлора из морской воды с использованием ртутных электродов. В 1895 году Кестнер и Кельнер основали компанию «Кастнер Келльнер» с целью совместной эксплуатации своих патентов. Когда именно Кельнер получил докторскую степень, неизвестно, но с 1895 года он использовал звание доктора философии.
С 1885 года Карл Кельнер был женат на Мари Делорме; у них родилось четверо детей.
Масонство и эзотеризм
29 июня 1873 года Карл Кельнер был посвящен в масоны в ложе «Гуманитас» («Humanitas») в австрийском городе Нойфельд-ан-дер-Лайта, приняв имя «Брат Ренатус» (Renatus), а 23 ноября 1873 года в этой же ложе получил степень подмастерья. Однако 13 мая 1875 года он был исключен из ложи «из-за несоблюдения масонских обязательств». В 1885 году Кельнер познакомился с доктором Францем Гартманом (1838–1912), исследователем теософии и розенкрейцерства. Позже Кельнер и Гартман совместно разработали лигносульфонатную ингаляционную терапию туберкулеза, легшую в основу терапевтического подхода, который Гартман практиковал в своем санатории неподалеку от Зальцбурга. В этот период Кельнер проявил интерес к эзотерическим аспектами масонства и вступил в ложу яркеровского обряда Мемфиса-Мицраима. Некролог Кельнера, написанный Гартманом, сообщает, что в 1902 Карл Кельнер «...получил личное посвящение в 96° в Манчестере от Брата Яркера и произведен в звание Державного Почетного Генерального Великого Мастера нашего Ордена».
Кельнер много путешествовал по Европе, Америке и Малой Азии. Позднее он Кельнер заявлял, что в период этих путешествий вступил в контакт с тремя адептами (суфием Сулейманом бен Айфой и двумя мастерами индийской тантры — Бхимой Сеной Пратапой из Лахора и Шри Махатмой Агамьей Парамахамсой) и с организацией, под названием «Герметическое Братство Света». Утверждается, что эти адепты посвятили Кельнера в тайны сексуальной магии. Кроме того, Кельнер испытал влияние французских последователей американского оккультиста Паскаля Беверли Рэндольфа.
В ходе своих эзотерических занятий Кельнер пришел к выводу, что ему удалось найти «ключ», способный доступно и ясно объяснить всю сложную масонскую символику и раскрыть сокровенные тайны природы. У Кельнера родилась мечта основать Масонскую Академию, в которой масоны всего мира могли бы знакомиться со всеми существующими масонскими степенями и системами. В 1896 г. он распространил свою напечатанную в частном порядке работу «Йога: обобщение ее психо-биологического влияния» среди участников Третьего Международного Психологического конгресса, состоявшегося в Мюнхене.
Орден Восточных Тамплиеров
В 1895 году Кёльнер обсудил в Берлине со своим товарищем и коллегой Теодором Ройссом возможность создания организации «Academia Masonica», которая бы объединяла масонские учения различных уставов. Однако вскоре Кёльнер решил, что такая академия должна именоваться «Орденом Восточных Тамплиеров».
Внутренний оккультный круг этого Ордена (собственно, О.Т.О.) предполагалось организовать по образцу высших градусов масонского обряда Мемфиса-Мицраима и сделать хранителем эзотерической розенкрейцерской доктрины Герметического Братства Света и кельнеровского «ключа» к масонскому символизму. Все степени нового ордена, по замыслу Кельнера, должны были быть доступны и мужчинам, и женщинам, однако необходимым условием для допуска во Внутренний круг О.Т.О. будет обладание начальными и высшими масонскими градусами.
К сожалению, по правилам Великих лож регулярного масонства, женщины ни при каких условиях не могли становиться масонами и, следовательно, по умолчанию лишались перспектив членства в О.Т.О. Возможно, это послужило одной из причин, по которым Кельнер и его единомышленники решили взять под свою руку один из многочисленных обрядов масонства и реформировать его, открыв допуск для женщин.
В тот период дискуссии между Ройссом и Кельнером не принесли никакого положительного результата, так как Ройсс вместе с Леопольдом Энгелем (1858—1931) из Дрездена был чрезвычайно занят возрождением Ордена Иллюминатов. Кельнер не одобрял ни воссозданного Ордена Иллюминатов, ни деятельности Энгеля. По словам Ройсса, Кельнер снова обратился к нему лишь в июне 1902 года, после окончательного разрыва между Ройссом и Энгелем. Они продолжили работу по организации О.Т.О., занявшись поисками хартии, которая позволила бы официально проводить ритуалы высших масонских градусов.
Как сообщает Теодор Ройсс в своей статье, опубликованной в седьмом выпуске журнала «Орифламма» (сентябрь 1912 года), Кельнер «принял меры к получению хартии франкмасонского устава Мемфиса-Мицраима для Германии, так как именно эти уставы с их девяноста пятью и девяноста градусами соответственно он счел наиболее подходящими для воплощения своего замысла, а именно, основания Масонской Академии».
Еще одной возможной причиной, по которой Кельнер и его партнеры решили взять под свой контроль один из масонских обрядов, было стремление использовать практики сексуальной магии. По всей видимости, они считали сексуальную магию «...ключом ко всем тайнам вселенной и к символике всех тайных обществ и религий». В 1903 году Ройсс и Кельнер совместно подготовили краткий манифест Ордена и на следующий год опубликовали его в «Орифламме». Однако неизвестно, удалось ли Кельнеру увидеть плоды своих трудов: 7 июня 1905 года, вскоре после поездки в Египет, он скончался от сердечного приступа.
Наследие Кельнера
В юбилейном выпуске «Орифламмы», вышедшем под редакцией Ройсса в сентябре 1912 года и целиком посвященном О.Т.О., Карл Кельнер (наряду с самим Ройссом и Алистером Кроули) был назван обладателем Хº. Кельнеровская трехстепенная Масонская Академия условно соответствует VII, VIII и IX° посвятительной системы современного О.Т.О.
Алистер Кроули включил Карла Кельнера в список Святых Гностической католической церкви.