Геракл

«Великий Геркулес», Хендрик Гольциус, 1589

Геракл (греч. Ἡρακλῆς, «слава Геры») — герой греческой мифологии — сын Зевса и дочери царя Микен Алкмены, приемный сын Амфитриона. Правнук и сводный брат (так как они оба были рождены Зевсом) Персея.
Греческая мифология приписывает ему множество приключений, во время которых он совершает путешествия по всему Средиземноморью и даже спускается в подземном мир. Наиболее известны его двенадцать подвигов, во время которых он побеждал различных хтонических монстров.

Геракл у античных авторов

Геракл и Кербер, Ханс Зебальд Бехам, 1545

Впервые в греческой литературе Геракл упоминается у Гомера. В поэмах Гомера говорится о «тяжких подвигах» Геракла на службе у царя Эврисфея. Из подвигов канона присутствует нисхождение в Аид за псом Кербером.
Гомер неоднократно возвращается к теме конфликта Геракла с богами, сообщая о столкновениях Геракла с Аидом, Герой и речным божеством Ахелоем.

В поэме «Щит Геракла», приписываемой Гесиоду, рассказывается о поединке героя в Фесавии с Кикном — сыном Ареса. Значительную часть поэмы занимает описание щита Геракла, подаренного ему Гефестом.
Поэт Феокрит написал в честь Геракла две эпиллии: «Геракл-младенец» и «Геракл - убийца льва».

Разрозненные упоминания о деяниях Геракла были систематизированы и объединены в рамках одного поэтического творения лишь в VI в. до н. э.
Эпическая поэма Писандра Родосского «Гераклея» впервые доносит до нас упорядоченный канон двенадцати подвигов Геракла. Согласно канону, Геракл победил Немейского льва, Лернейскую гидру, Стимфалийских птиц, добыл Керинейскую лань, победил Эриманфского кабана и кентавров, очистил скотный двор царя Авгия, укротил Критского быка и коней Диомеда, победил повелителя душ Танатоса и вернул Адмету его жену, добыл пояс Ипполиты, добыл коров Гериона, победил пса подземного мира Кербера и добыл яблоки Гесперид.

Геракл часто становился героем греческих драматургов.
Сюжет об освобождении Гераклом Прометея лег в основу трагедии Эсхила «Прометей освобожденный», входящей в состав драматической трилогии о наказании, понесенном титаном.
Эсхил также является автором тетралогии, посвященной Гераклу, от которой сохранились лишь незначительные фрагменты трагедий «Алкмена», «Гераклиды», «Лев», «Вестники».
Софокл посвятил Гераклу несколько трагедий: «Геракл-младенец», «На Тенаре», «Кербер», но лишь трагедия «Трахинянки» сохранилась полностью. В ней Софоклом обработан сюжет о смерти Геракла на вершине горы Эты. У Еврипида, посвящены трагедии «Алкест» и «Неистовый Геракл».

Античные философы воспринимали Геракла как страдальца и труженика. В аллегории софиста Продика «Геракл на распутье» герой предстает в виде юноши сознательно отвергшего наслаждения и избравшего тернистый путь лишений и совершенствования. Большинство кинических мыслителей рисуют фигуру идеального киника, смертного, удостоившегося апофеоза за злосчастную жизнь, полную трудов. В сочинениях императора Юлиана Геракл - не только смертный, с детства готовившийся стойко переносить невзгоды, но и богочеловек, изначально предназначенный, воплотившись, спасти людей, а затем слиться с мировым богом.

К Гераклу возводил свое происхождение царский род Гераклидов (Ἡρακλεῖδαι) в архаической и классической Греции. Историк Геродот связывал Геракла с египетским богом воздуха и ветра Шу. Геродот также отождествлял Геракла с финикийским богом Мелькартом. Кроме того Геракл был связан с Хонсу, египетским богом Луны. В ныне затонувшем египетском городе Гераклион был построен большой храм посвященный Хонсу-Гераклу. В римской мифологии Геракл соответствует Геркулесу. Римский историк Саллюстий упоминает в своей работе о Югуртинской войне, что африканцы верят, будто Геракл умер в Испании.

Атрибуты и символизм Геракла

К атрибутам Геракла относится львиная шкура и дубина. Из царства Аида Геракл выносит в верхний мир белый тополь. О посвящении белого тополя или осины Гераклу античная традиция упоминает неоднократно. Как пишет античный толкователь снов Артемидор Далдианский в своей «Онейрокритики», белый тополь хорош для атлетов, благодаря Гераклу (Artem. 11.25). Историк Павсаний, описывая Олимпию, отмечает, что при жертвоприношениях Зевсу используются только дрова из белого тополя, поскольку Геракл принес его в Элладу из страны феспротов. Он считает, что Гомер называет белый тополь ахеронтовым деревом по той причине, что Геракл нашел его растущим у р. Ахеронт. Листья венка из ветвей тополя на его голове, смотревшие наружу, почернели, а те, которые были прижаты к челу Геракла, стали серебристо-белыми. Со спуском Геракла в преисподнюю также связывается появление аконита, выросшего из слюны или иных эманации Кербера (Овидий, VII:419). Это ядовитое растение обладает ярко выраженным наркотическим действием: дает ощущение полета, оторванности от земли.

Несмотря на свою мужественность, Геракл имеет женскую ипостась. Согласно одному из мифов, во искупление вины он должен был провести три года под властью лидийской царицы Омфалы, которая нарядила его в женское платье, отняла оружие и усадила запрялку. Помимо множества женщин и четырех жен, у Геракла также было несколько любовников-мужчин. Среди них — Иолай, возничий и оруженосец героя. Плутарх сообщает, что пары мужского пола совершали паломничество к гробнице Иолая в Фивах, чтобы дать клятву вечной верности друг другу перед гробницей. Также любовником Геракла был Гилос, участник похода аргонавтов.

В эпоху Ренессанса мифологические образы трактовались подчас настолько произвольно и нетрадиционно, что Геракл мог соотноситься не только с Ваалом, но и одним из «свободных искусств» (риторикой).

Так как после смерти Геракл был воскрешен и принят в сонм богов, его толковали как Умирающего и Воскресающего Бога.

Геракл у христианских авторов

Апологеты христианства бичевали олимпийцев как порождение демонических сил, видели в Геракле языческое божество, а потому относились к нему резко негативно. В сочинениях Тертуллиана Геракл - это скудельный сосуд греха и порока. «Где Диомед и кровавые стойла, где Бусирид и погребальные алтари? - вопрошает Тертуллиан в сочинении «О плаще», - Где трехтелый Герион?» — и тут же не без иронии замечает, что Немея, если бы у этой местности был свой гений, застонала бы, когда львиную шкуру надела Омфала (4.3). В другом сочинении, «К язычникам», ни словом не упомянув о подвигах, Тертуллиан пишет о разврате Геркулеса с женами и девами, дезертирстве из-за Гиласа, безумии, убийстве жены и сыновей и, наконец, о вполне заслуженном, по его мнению, костре.

С эпохи Возрождения Геракл становится символом мужества и героизма. С ним сопоставляют библейского богатыря Самсона.

Геракл как посвященный

Совершая свой последний подвиг, спускаясь в преисподнюю и борясь с Кербером — «стражем порога», Геракл следует условной схеме прохождения инициации. Однако та роль, которую Геракл сыграл в освобождении Тезея из Аида (Diod. IV.26; Apollod. II.5.12), говорит, скорее, о статусе иерофанта, руководителя инициации, чем о положении посвящаемого.

Геракл в Телеме

Алистер Кроули в «Книге Тота» сопоставляет Геракла с Гарпократом:

Вспоминается Геркулес — младенец-Геркулес — вращавший колесо прялки в Доме Женщин; могучий и невинный Геркулес; и Геркулес-безумец, умертвивший свою жену и детей[1].

и упоминает его в своей книге «Равноденствие богов», в числе солярно-фаллических божеств Эона Осириса:

солярно-фаллических божеств старого Эона, таких как Осирис, «Христос», Хирам, Адонис, Геркулес и т.д., мы, будучи несведущи в устройстве Космоса, представляли себе «умирающими» и «воскресающими»[2].

Геракл входит в список мифологических и исторических персонажей, содержащихся в Liber XV. Гностическая Католическая Церковь. Каноническая Месса.

Также он входит в символический список мифических членов Ордена Восточных Тамплиеров, содержащимся в Liber LII. Манифест О.Т.О..

Примечания

1. Алистер Кроули. Книга Тота. М.: Ганга, 2012. Перевод А. Блейз., стр. 93.

2. Алистер Кроули. Равноденствие богов. Закон — для всех. М.: Телема, 2021. Перевод А. Блейз., стр. 354.