Черная магия

Иллюстрация Мартина ван Маэле, изображающая шабаш ведьм, в издании «Ведьмы» Жюля Мишле 1911 года

Черная магия, также известная как «темная магия», традиционно относится к использованию сверхъестественных сил или магии для злых и эгоистичных целей, в частности, к семи магическим искусствам, запрещенным каноническим правом, как изложено Йоханнесом Хартлибом в 1456 году. Подробное описание практик, ритуалов и традиций черной магии Артур Уэйт в своей «Книге церемониальной магии» (1911). Её также иногда называют «путем левой руки».

История чёрной магии

Римский историк Тит Ливий описал казнь тысяч людей (в 184-183 и 180-179 гг. до н.э.) за использование veneficia, магии, предназначенной для причинения увечий, повреждений или даже смерти. В 81 г. до н.э. в Риме был принят закон ( lex Cornelia de sicariis et veneficiis — Закон Суллы, касающийся убийства и отравления), вскоре этот закон вскоре был расширен за счет включения veneficia. Свод римских законов «Двенадцать таблиц » (451–450 гг. до н. э.) содержит законы, запрещающие произнесение злых заклинаний.

«Книга обо всех запрещенных искусствах, суевериях и колдовстве», Иоганн Хартлиб, 1558 г.

Семь запретных магических искусств, то есть искусств, запрещенных каноническим правом, были перечислены придворным врачом герцога Альбрехта III Баварского Иоганном Хартлибом, (ок. 1400 — 1468) в 1456 году в книге «Puch aller verpoten kunst, ungelaubens und der zaubrey» («Книга обо всех запрещенных искусствах, суевериях и колдовстве»). Семикратное деление, отражает семикратное деление на свободные и механические искусства (ремесла), принятое в средневековье:

• некромантия
• геомантия
• гидромантия
• аэромантия
• пиромантия
• хиромантия
• скапулимантия

Разделение между четырьмя «элементальными» дисциплинами (а именно, геомантия, гидромантия, аэромантия, пиромантия) несколько надуманно. Хиромантия — это гадание по ладоням субъекта, практикуемое цыганами (в то время недавно прибывшими в Европу), а скапулимантия — это гадание по костям животных, в частности лопаткам, практикуемое в крестьянских суевериях. Нигромантия контрастирует с этим как научная «высокая магия», заимствованная из средневековых гримуаров, таких как «Пикатрикс» или «Сефер Разиэль ха-малах».

В эпоху Возрождения многие магические практики и ритуалы считались злыми или противоречащими религии и, следовательно, черной магией в широком смысле. Колдовство и гадательные практики были запрещены и преследовались инквизицией. В результате «естественная магия» развивалась как способ для мыслителей и интеллектуалов, таких как Марсилио Фичино, аббат Иоганн Тритемий и Генрих Корнелий Агриппа, заниматься эзотерическими и ритуальными исследования (обычно тайно), избегая значительных преследований.

В то время как «естественная магия» стала популярной среди образованных и высших классов XVI-го и XVII-го веков, ритуальная магия и народная магия по-прежнему подвергались преследованиям.

Связи и взаимодействие между черной магией и религией многочисленны и разнообразны. Помимо исторических преследований черной магии христианством и его инквизицией, существуют связи между религиозными ритуалами и ритуалами черной магии. Например, в XVII-м веке аббат Этьен Гибур (ок. 1610 – январь 1686) провел серию ритуалов черной мессы с ведьмой Катрин Монвуазен (ок. 1640 года — казнена 22 февраля 1680 года) для мадам де Монтеспан.

Алистер Кроули о чёрной магии

Алистер Кроули в своей статье «Черная магия — вовсе не миф», опубликованной в лондонской газете «Сандей диспатч» от 2 июля 1933 года, дает ей такую оценку:

Черная магия — вовсе не миф. Это абсолютно ненаучная и эмоциональная форма магии, но и она приносит свои результаты — хотя и весьма недолговечного характера. Последствия, обрушивающиеся на тех, кто ее практикует, ужасны. Это все равно, что искать утечку газа с зажженной свечой. Пока ищут, неудач не боятся! Чтобы практиковать черную магию, нужно преступить все принципы науки, приличий и разума. Нужно стать одержимым безумной идеей о неизмеримой важности каждого мелкого объекта ваших жалких и эгоистичных желаний. Меня обвиняли в том, что я — «черный маг». Это самое глупое из всех утверждений, когда-либо звучавших в мой адрес. Я презираю эту область до такой степени, что едва могу поверить в существование людей, достаточно глупых и испорченных, чтобы практиковать ее.[1].

Примечания

1. Цит. по Стивенсен Перси Реджинальд. Легенда об Алистере Кроули. Переводчики Алексей Осипов, Анна Блейз. Серия: Магические гримуары. М. Ганга. 2009. - С. 302.