Нумерология

Нумерология — вера в божественную или мистическую связь между числом и одним или несколькими совпадающими событиями. Также это обозначает изучение числового значения букв в словах, именах и идеях. В нумерологии все числа могут быть сведены к однозначным, которые обладают определёнными свойствами и образами. Одним из истоков нумерологии была гематрия, традиционная герменевтическая техника в древней Индии, позже использовавшаяся в каббале, где основой является еврейский алфавит. Другим предшественником нумерологии можно считать — пифагорейскую арифмантию (др.-греч. ἀριθμομαντεία от ἀριθμός — число и μαντεία — гадание). Нумерология связана с такими эзотерическими науками как астрология и Таро. Несмотря на долгую историю нумерологических идей, само слово «нумерология» появилось впервые в английском языке в 1907 году.

Нумерология как система о мистических или эзотерических связях между числами и физическими объектами или живыми существами и их сознанием зародилась еще в Древнем Вавилоне. Большое влияние на нумерологию также оказало учение Пифагора (VI век до нашей эры, Греция) и его последователей, особенно Филолая (около 470 — после 400 до н. э.), согласно которому: «Все, что познается, имеет число, ибо невозможно ни понять ничего, ни познать без него» и «Нечетные числа посвящены мужским богам вследствие неделимости, обращенности к себе и пребывания … Четные, в свою очередь, посвящены женским богам вследствие делимости и прогресса». Как сообщает греческий философ Аристотель в пятой главе Первой книги «Метафизики»:

В это же время и раньше так называемые пифагорейцы, занявшись математикой, первые развили ее и, овладев ею, стали считать ее начала началами всего существующего. А так как среди этих начал числа от природы суть первое, а в числах пифагорейцы усматривали (так им казалось) много сходного с тем, что существует и возникает,— больше, чем в огне, земле и воде (например, такое-то свойство чисел есть справедливость, а такое-то — душа и ум, другое — удача, и, можно сказать, в каждом из остальных случаев точно так же); так как, далее, они видели, что свойства и соотношения, присущие гармонии, выразимы в числах; так как, следовательно, им казалось, что все остальное по своей природе явно уподобляемо числам и что числа — первое во всей природе, то они предположили, что элементы чисел суть элементы всего существующего и что все небо есть гармония и число. И все, что они могли в числах и гармониях показать согласующимся с состояниями и частями неба и со всем мироустроением, они сводили вместе и приводили в согласие друг с другом[1].

Согласно каббалистическому трактату «Сефер Йецира», Всевышний сотворил наш мир не только с помощью букв, но и с помощью цифр. В этом мнении сходились и еврейские каббалисты, и античные философы-неоплатоники, и христианские богословы. Символизм Библии с помощью чисел объясняет в трактате «О сотворении мира согласно Моисею» эллинистический еврейский философов Филон Александрийский (ок. 25 до н. э. — ок. 50 н. э.). Один из отцов церкви, христианский богослов Аврелий Августин (354 — 430) писал в своей книге «О граде Божием»:

…не решатся презирать числа и признавать их не подлежащими божественному ведению те, для которых имеет значение авторитет Платона, внушающего, что Бог на основании чисел сотворил мир; да и у нас читается о Боге, что Он расположил всё мерою, числом и весом (Прем. XI, 21). О Нем говорит и пророк: «Кто выводит воинство их счетом?» (Ис. XL, 26); и Спаситель в Евангелии говорит: «У вас же и волосы на голове все сочтены» (Мф. X, 30).[2].

Очень важно понимать, как мистики и эзотерики трактуют природу чисел. В «Книге Закона», полученной Алистером Кроули, говорится: «Каждое число — бесконечность; различий нет» (I:4). Здесь следует пояснить, что не различаются они именно в своей бесконечности. «Каждое число уникально и абсолютно», — писал он[3]. Кроули подчеркивал, что «каждое число по своей природе уникально, непостижимо и бесконечно, и даже если бы мы смогли постичь его, то все равно не смогли бы выразить свое понимание»[4].

О бесконечности чисел упоминает и Августин:

Всем известно, что числа бесконечны, потому что какое бы число ты ни признал их завершением, оно не только может увеличиться через прибавление другого числа, но как бы велико ни было и какое бы большое количество ни обнимало в самом счете и в науке счисления, не только может удваиваться, но даже умножаться. Но всякое число ограничивается своими свойствами и никакое из них не может быть равным какому‑либо другому. Таким образом, они не равны одно другому и различны, каждое из них в отдельности конечно, но все вместе — бесконечны.[5].

Пытаться постичь смысл чисел можно лишь на уровне символов и идей, которые они олицетворяют. Поскольку числа — это самые абстрактные из всех символов, считается, что они лучше всего подходят для описания наименее вещественных структур. Они составляют некий универсальный язык, не ограниченный никакими культурными и временными границами и потенциально способный стать основным языком межвидового общения.

Числовой символизм распространен во многих культурах и религиях по всему миру. Первая и всеобъемлющая система западной нумерологии, основанная на символической библейской экзегезе, была разработана итальянским эрудитом Пьетро Бонго в конце XVI века, который опубликовал ее в своей книге «Numerorum Mystena».

Нумерология играла важную роль в эзотерической традиции. У Генриха Корнелия Агриппы во Второй книге «Оккультной философии» ряд глав посвящен символизму чисел. Нумерологии посвящена работа одного из основателей Герметического ордена Золотой Зари Уинна Уэсткотта «Оккультная сила и мистические свойства чисел».

Телемитская нумерология

В магической системе Телема, основанной Алистером Кроули, нумерология занимает очень важное место. Большинство работ Алистера Кроули присвоен порядковый номер, который имеет нумерологическое значение. Особое место в системе Телемы занимают такие числа как 93, 11, 65, 120, 156, 210, 210, 418, 666.

Примечания

1. Аристотель. Сочинения в 4 томах. Философское наследие. М., Мысль. 1976. т. 1 Стр. 75-76.

2. Блаженный Августин. Творения. Т. 3. Спб. Киев. Алетейя. УЦИММ-Пресс. 1998. Стр. 541.

3. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2011. Стр. 309.

4. Там же, стр. 308.

5. Блаженный Августин. Творения. Т. 3. Спб. Киев. Алетейя. УЦИММ-Пресс. 1998. Стр. 540.