Демонолатрия: различия между версиями
Арина (обсуждение | вклад) |
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 7: | Строка 7: | ||
==Способы взаимодействия с Демонами в демонолатрии== | ==Способы взаимодействия с Демонами в демонолатрии== | ||
Демонолатры взаимодействуют с Демонами через инвокацию [[инвокация в демонолатрии|инвокацию]], тогда как [[эвокация|эвокацию]] многие демонолатры отвергают, так как считают недопустимым приказывать Демонам. В рамках ритуала Демонам осуществляются различные подношения согласно их природе. Иногда для интуитивного получения дополнительных соответствий практик прибегает к медитации на сигил Демона. | Демонолатры взаимодействуют с Демонами через инвокацию [[инвокация в демонолатрии|инвокацию]], тогда как [[эвокация|эвокацию]] многие демонолатры отвергают, так как считают недопустимым приказывать Демонам. В рамках ритуала Демонам осуществляются различные подношения согласно их природе. Иногда для интуитивного получения дополнительных соответствий практик прибегает к [[Медитация|медитации]] на сигил Демона. | ||
[[Category: Демонология]] | [[Category: Демонология]] | ||
Строка 17: | Строка 17: | ||
Демонопоклонники в своих духовных практиках активно используют [[сигил|сигилы]]. Кругом сигилу Демона охватывают в том случае, если хотят показать, что этот Демон – часть чего-то большего, часть Сатаны. Если практик хочет сосредоточиться только на природе того или иного Демона, то его сигилу не обводит. Стефани Конноли следующим образом осмысливает отличие метода демонолатрии от метода гоэтической и церемониальной магии: | Демонопоклонники в своих духовных практиках активно используют [[сигил|сигилы]]. Кругом сигилу Демона охватывают в том случае, если хотят показать, что этот Демон – часть чего-то большего, часть Сатаны. Если практик хочет сосредоточиться только на природе того или иного Демона, то его сигилу не обводит. Стефани Конноли следующим образом осмысливает отличие метода демонолатрии от метода гоэтической и церемониальной магии: | ||
«В Гоэтической и Церемониальной Магии обведение сигилы зачастую символизирует обретение власти над Демоном. Демонолаторы подобного не делают. Мы не ставим себя выше Демонов. Это считается проявлением неуважения и может повлечь за собой проблемы. Никогда не используйте практики или магию, основанные на Демонолатрии, пытаясь после этого связывать или контролировать Демона… мы не эвоцируем демонов ни при каких обстоятельствах» [[Демонолатрия#Библиография|[1]]]. | «В Гоэтической и Церемониальной Магии обведение сигилы зачастую символизирует обретение власти над Демоном. Демонолаторы подобного не делают. Мы не ставим себя выше Демонов. Это считается проявлением неуважения и может повлечь за собой проблемы. Никогда не используйте практики или магию, основанные на Демонолатрии, пытаясь после этого связывать или контролировать Демона… мы не эвоцируем демонов ни при каких обстоятельствах» [[Демонолатрия#Библиография|[1]]]. | ||
Кроме сигил, Энн (заклинаний) и инвокаций демонолатры в своей духовной работе прибегают к ченнелингу, чёрной магии, и практикуют глубокую медитацию, которую называют «восхождением». Во время восхождения жрец или жрица общается с Демоном на тонких планах. | Кроме сигил, Энн (заклинаний) и инвокаций демонолатры в своей духовной работе прибегают к ченнелингу, чёрной магии, и практикуют глубокую [[Медитация|медитацию]], которую называют «восхождением». Во время восхождения жрец или жрица общается с Демоном на тонких планах. | ||
Версия от 20:06, 28 июня 2023
Определение
Демонолатрия (Демонопоклонничество) — это комплекс духовных практик связанный с поклонением Демонам. Также Демонолатрия – это искусство построения отношений с Демонами.
Демонолатресса Стефани Конноли даёт следующее определение Демонолатрии: "Демонолатрия – поклонение Демонам и/или практика ритуальной магии при поддержке сущностей, которых считают Демонами»"[1].
В России демонолатров называют демонопоклонниками. Стефани Конноли считает, что демонолатрия – это религия, но мы рассматриваем её как комплекс духовных практик, так как до религии в привычном смысле этого слова демонолатрии не хватает следующих элементов: священных текстов, космологии и космогонии, разработанной этики, храмов, мест поклонения и достаточной численности приверженцев. В одних источниках демонолатрию относят к теистическому сатанизму, в других её рассматривают как отдельное духовное явление. В демонолатрии существует несколько подходов к понимаю природы Демонов. Одни демонолатры воспринимают Демонов как Богов, другие как энергию, с которой можно взаимодействовать, и третьи как тёмных сущностей, как те части подсознания, содержания которых процессе магической работы нужно интегрировать для обретения целостности. Демонопоклонники объединяются в малые «семейные группы» до 5-7 человек, в большинстве случаев группа состоит из супругов и их детей.
Способы взаимодействия с Демонами в демонолатрии
Демонолатры взаимодействуют с Демонами через инвокацию инвокацию, тогда как эвокацию многие демонолатры отвергают, так как считают недопустимым приказывать Демонам. В рамках ритуала Демонам осуществляются различные подношения согласно их природе. Иногда для интуитивного получения дополнительных соответствий практик прибегает к медитации на сигил Демона.
Демонопоклонники работают в парах и малых группах, где чаще всего выбирают одного человека, у которого высокая сенсетивность, задача которого передавать послания от духов. Магическую сенсетивность можно развивать посредством разных упражнений связанных с визуализацией. Также развить сенсетивность помогают медитации и работа с символическими системами, такими как Таро, руны и пр.
Демонопоклонники в своих духовных практиках активно используют сигилы. Кругом сигилу Демона охватывают в том случае, если хотят показать, что этот Демон – часть чего-то большего, часть Сатаны. Если практик хочет сосредоточиться только на природе того или иного Демона, то его сигилу не обводит. Стефани Конноли следующим образом осмысливает отличие метода демонолатрии от метода гоэтической и церемониальной магии:
«В Гоэтической и Церемониальной Магии обведение сигилы зачастую символизирует обретение власти над Демоном. Демонолаторы подобного не делают. Мы не ставим себя выше Демонов. Это считается проявлением неуважения и может повлечь за собой проблемы. Никогда не используйте практики или магию, основанные на Демонолатрии, пытаясь после этого связывать или контролировать Демона… мы не эвоцируем демонов ни при каких обстоятельствах» [1].
Кроме сигил, Энн (заклинаний) и инвокаций демонолатры в своей духовной работе прибегают к ченнелингу, чёрной магии, и практикуют глубокую медитацию, которую называют «восхождением». Во время восхождения жрец или жрица общается с Демоном на тонких планах.
Важной частью практики в Демонолатрии является создание личного пантеона, куда будут входить Демоны, с которыми удалость установить связь. Иногда после проведения нескольких ритуалов демонопоклонник начинает чувствовать глубокую связь с тем или иным демоном, часто это может служить признаком, что данный демон может стать его Наставником или Покровителем (Патроном). Демон-покровитель всегда оберегает своего демонопоклонника, тогда как Демон-Наставник может прийти к демонопоклоннику для того, чтобы преподать ему важный урок, и после того как урок усвоен, перестать с ним взаимодействовать.
Библиография
1.Стефани Конноли Полная книга демонолатрии, 2006