Крэддок, Ида

Ида Крэддок

Ида Селанире Крэддок (англ. Ida C. Craddock; 1 августа 1857, Филадельфия — 16 октября 1902 года) — американская спиритуалистка, автор книг по сексуальной магии.

Ранний период

Ида Селанире Крэддок родилась в Филадельфии 1 августа 1857 года и была единственным выжившим ребенком Элизабет «Лиззи» С. Крэддок (впоследствии Декер). Отцом Иды был Джозеф Т. Крэддок. Отец Иды Крэддок умер, когда ей было всего шесть месяцев от роду. Мать Иды увлекалась спиритуализмом и оккультизмом, но после смерти мужа обратилась в христианство и стала воспитывать дочь в строгом пуританском духе. С самого нежного возраста Иду приобщали к религии и очень рано научили читать Библию. Но в подростковом возрасте у девочки пробудился глубокий интерес именно к тем предметам, которые были для нее запретны: к сексуальности, оккультизму и свободе вообще.

Но еще до того, как она активно занялась исследованием этих запретных тем, она развернула борьбу за разрешение принимать женщин в Пенсильванский университет и стала бы первой его выпускницей-женщиной, если бы эта кампания оказалась успешной. Потерпев неудачу с университетом, Ида Крэддок стала преподавать стенографию женщинам в филадельфийском колледже Жиро и написала учебник по этому предмету, вышедший из печати, когда ей было всего восемнадцать. Обучая других молодых женщин этому востребованному ремеслу, Ида Крэддок предоставляла им возможность самостоятельно зарабатывать себе на хлеб и тем самым обретать относительную свободу и независимость. Для Америки 80-х годов XIX века это была весьма радикальная идея. Весной 1882 года Ида самостоятельно опубликовала небольшой учебник по фонетической стенографии. В конце книги приводятся отзывы авторов и преподавателей предмета, которые настоятельно рекомендуют новую книгу Крэддока как «ясную и краткую» и «лучшую книгу из когда-либо напечатанных» для начинающих. В течение примерно трех лет (1889–1892) Ида служил секретарем-корреспондентом Американского светского союза (также иногда называемый «Американским светским союзом и Федерацией свободомыслия»), обрабатывая почту, а также помогая выпускать периодическое издание «Искателя Истины».

Занятия оккультизмом

«Небеса Библии», 1897

«Небесные женихи»

Оккультизмом]] Ида Крэддок увлеклась около 1887 года, в возрасте тридцати лет. В то время самым известным пропагандистом [[Оккультизм|оккультных знаний было Теософское общество (основанное в 1875 году), и она стала посещать теософские курсы при местной унитарианской церкви. Кроме того, Крэддок начала самостоятельно, по книгам, изучать всевозможные оккультные дисциплины и проработала огромную массу материала — насколько можно судить по глубине и обширности знаний, которые она демонстрирует в своих собственных работах. Она ссылается на самые разнообразные источники: от Библии и прочей церковной литературы до индийских и греческих философов и современных ей ученых и оккультистов. Значительное влияние на нее оказал переведенный в то время труд Вивекананды «Раджа-йога», а в одном из своих сочинений Ида именует себя «Жрицей и Пастырем Церкви Йоги» — одной из организаций, основанных теософами. Крэддок написал много серьезных учебных трактатов о человеческой сексуальности и соответствующих, уважительных сексуальных отношениях между мужем и женой. Среди ее работ были: «Небесные женихи», «Духовный брак», «Духовные радости», «Письмо будущей невесте», «Первая брачная ночь» и «Правильная супружеская жизнь». Одной из последних ее книг была книга «Небеса Библии», опубликованная в 1897 году.

В своей рецензии на «Небесных женихов», опубликованной в журнале «Эквинокс», Алистер Кроули утверждает, что это — «один из самых примечательных человеческих документов, когда—либо увидевших свет, и было бы очень хорошо, если бы удалось найти профессионального издателя, который опубликовал бы его в форме книги. Автор рукописи утверждает, что она была замужем за ангелом, и подробно развивает философию, связанную с этим заявлением. Она исключительно образованна <…> Эта книга бесценна для любого исследователя оккультных материй. Ни одна магическая библиотека без нее не будет полна».

Лицевая сторона визитной карточки Иды Крэддок, касающейся ее бизнеса по обучению замужеству.

В своем обширном труде «Лунный и сексуальный культ», посвященном религиозной сексуальности, Ида утверждает, что «луна была более древним божеством, чем солнце, и поэтому главенствовала над солнечным богом, который, будучи объектом более позднего культа, мог восторжествовать лишь после того, как она уступила ему место». Эта теория примечательно схожа с описаниями эонов Исиды и Осириса в работах Кроули. Развивая свою аргументацию, Ида ссылается на огромное множество источников — ассирийские, вавилонские, индийские, ирландские, греческие, скандинавские, еврейские, христианские, исламские, китайские, египетские африканские… В общей сложности это рассуждение занимает более 100 машинописных страниц стандартного формата. В другой своей работе, «Сексуальный культ (продолжение)», Ида утверждает, что символ креста — играющий важную роль не только в христианстве, но и во всевозможных культурах и религиях мира, — в основе своей является символом сексуального единения и повсеместно распространенное поклонение ему свидетельствует о том, что в основе всех религий лежит универсальный сексуальный инстинкт.

Особый интерес с точки зрения О.Т.О. представляет статья под названием «Духовный брак», поскольку в ней описывается трехступенчатая система посвящения, осуществляемого сексуальными методами. Первая степень, которую Ида называет «альфаизм», рассчитана на развитие самоконтроля. В частности, на ней «запрещены все половые союзы, не ставящие своей целью зачатие ребенка». На второй степени («дианизм») «половой союз осуществляется с абсолютным самоконтролем и устремлением к высшему». Эта цель достигается в два этапа: сначала мужчина учится откладывать момент эякуляции и продлевать половой акт на сколь угодно долгий срок, а затем осваивает способность испытывать блаженство оргазма без эякуляции. Схожие практики самоконтроля описываются и для женщин. Наконец, на третьей степени достигается «общение с Божеством как третьим участником супружеского союза». Эта ступень тоже подразделяется на два этапа: на первом каждый из партнеров должен устремляться во время сексуального экстаза к общению с «Великим Мыслителем», а на втором обретается состояние радости, которое оба партнера полностью разделяют с этим «Великим Мыслителем».

По стандартам того времени книги Иды Крэддок расценивались как непристойные. Их распространение влекло за собой конфликты с властями, причем инициатором скандалов нередко становилась сама Крэддок. Она пять раз попадала в тюрьму на срок вплоть до нескольких месяцев, а также была временно помещена в пенсильванскую лечебницу для умалишенных.

Конфликты с властями и смерть Иды Крэддок

В 1899 году, после того как Ида Крэддок опубликовала в медицинском журнале «Чикаго Клиник» (который выходил массовым тиражом и рассылался подписчикам по почте) статью «Правильная жизнь в браке», против нее было возбуждено судебное дело. Дело разбиралось в Чикагском федеральном суде. Она признала себя виновной и получила условный срок. В марте 1902 года в Нью-Йорке Крэддок была осуждена федеральным судом за распространение брошюры с советами о браке под названием «Брачная ночь» и приговорена еще к 3 месяцам на острове Блэквелл. Иде предложили симулировать сумасшествие, чтобы избежать тюрьмы, но она отказалась и предпочла провести три месяца в заключении, отбыв большую часть этого срока в работном доме на Блэкуэлл-айленд.

Как только она вышла на свободу, Энтони Комсток, почтовый инспектор США и борец за чистоту нравов, снова арестовал ее за нарушение федерального закона Комстока (запрещающего рассылку по почте любых «непристойных, развратных и/или разжигающих похоть» материалов, включая противозачаточные средства и материалы информационного характера). 10 октября она опять предстала перед судом и была признана виновной: судья заявил, что «Брачная ночь» настолько «непристойна, развратна, похотлива и грязна», что присяжным не следует даже открывать эту книгу. Был вынесен приговор о заключении сроком на пять лет. Сорокапятилетняя Ида Крэддок восприняла его фактически как пожизненный и за день до отправки в федеральную тюрьму, 16 октября 1902 года, покончила с собой, вскрыв себе вены и вдыхая газ из духовки. Перед смертью Крэддок написала последнее личное письмо своей матери, а также длинную публичную предсмертную записку, осуждающую Комстока, который стал ее личным врагом.

Наследие Иды Крэддок

Впоследствии посвященный О.Т.О. Луис Т. Каллинг описал в своей книге «Сексуальная магия» некоторые методы, изложенные в «Духовном браке» Иды Крэддок.

Книги в русских переводах

• Рэндольф П. Крэддок И. Сексуальная магия. Серия: Магические гримуары. М. Ганга. 2012.