Март

Март, миниатюра из «Календаря пастухов». Франция, 1493 г.

Март (от лат. Mārtius) — третий месяц года в Григорианском календаре. Месяц длится 31 день, его название происходит от Martius («посвященный Марсу»), название первого месяца раннего римского календаря. Месяц получил свое наименование в честь Марса, римского бога войны и предка римского народа. 17 марта в Древнем Риме проходило празднование, посвященное Марсу, когда исполнялись военные пляски и древние песнопения.

Марс, март, Якоб Харревейн, 1698

До юлианской реформы, осуществленной Юлием Цезарем в 45 года до н. э., март считался первым месяцем года. Даже в поздней античности на римских мозаиках, изображающих месяцы, март иногда помещался первым. Мартовское равноденствие 20 или 21 числа знаменует астрономическое начало весны в Северном полушарии и начало осени в Южном полушарии. Как сообщает древнеримский филолог и писатель V века Макробий в «Сатурналиях»:

... упорядочение [года] принадлежало Ромулу, который первый месяц года посвятил своему родителю Марсу. [То], что этот месяц года был первым, доказывается и тем, что от [этого] самого [месяца] пятым (quintus) [месяцем] является квинтилий, и непосредственно [следующие за ним месяцы] именовались по [их порядковому] числу. В первый день этого же [месяца] на жертвенниках Весты зажигали новый огонь, чтобы в начале года опять заботиться о сохранении обновленного огня. С наступлением этого же самого месяца в куриях, как и в регии, и в домах жрецов, старые лавры заменяли новыми лаврами. В этом же самом месяце и общественным, и частным образом идет священнодействие в [честь богини] Анны Перенны [4], чтобы можно было благополучно прожить год и дальше существовать. В этом месяце выдавали плату учителям, которую [им] задолжали за прошедший год; совершались ауспиции [относительно созыва] комициев; откупали подати; и матери семейств предлагали рабам обеды, как [это делали] в Сатурналии [сами] господа: те [предлагали рабам обеды], чтобы в начале года с почетом пригласить рабов для выражения милости, [а] эти — [чтобы] воздать, так сказать, благодарность за совершенную работу. (I:12) [5]

Символизм

Византийский ученый, врач и поэт (XI—XII вв.) Николай Калликл посвящает этому месяцу следующее стихотворение:

Зову вооружиться полководцев я,

Острю мечи и к битвам обновляю их,

Теперь для войск желанным станет край чужой.

Уча и наставляя, как велит закон,

Я всех зову послаще каждый день еду

Вкушать и ароматным запивать вином. [1]

Неизвестный средневековый автор пишет об этом месяце:

Теперь готовься снова на врагов в поход.

В питье холодном, сладком для любого вред,

Ведь кровь твоя стремится возрасти тогда. [2]

В учении Телемы считается, что 20 марта 1904 года произошла смена Эонов (окончание эона Осириса и наступление эона Хора). [3]

Камни марта — аквамарин и гелиотроп (кровавая яшма), которые символизируют мужество. Цветок марта — нарцисс. Знаки Зодиака — Рыбы примерно до 20 марта и Овен примерно с 21 марта.

В Древнем Риме 1 марта в Храме Весты возобновлялся священный огонь, также в этот день отмечались Матроналии («день матрон, то есть замужних женщин») в честь богини Юноне Луцине, покровительнице деторождения (в греческом пантеоне ей соответствовала богиня родов Илифия). 14 марта и 27 февраля отмечались Эквирии (лат. Equirria, Ecurria от лат. еquus — конь, equicurria — гонки колесниц) — древнеримские военно-религиозные празднества, конные ристания в честь бога войны Марса. 17 марта в Древнем Риме проходили Либералии (Вакханалии) — праздник в честь Либера и Либеры. С 19 по 23 марта справлялись Большие Квинкватры в честь богини Минервы.

Примечания

1. Книга античности и Возрождения о временах года и здоровье . Вст.ст. В.Н.Терновского и Ю.Ф.Шульца, Сост. и коммент. Ю.Ф.Шульца. М. Книга, 1971. С. 37.

2. Там же, с. 50.

3. Подробнее см.: Алистер Кроули. Равноденствие богов. Закон — для всех. М.: Ганга, Телема, 2010, стр. 123—132.

4. Анна Перенна (лат. Anna Perenna от annus — «год» и perennis — «вечный, непрерывный, длящийся») — в римской мифологии богиня наступающего нового года, древнеиталийская богиня весны. Её имя можно перевести как «вековечный (долговечный, вечный) год», а буквально «год за годом» (annus и per + annus [annus perannum]). Эти же слова «чтобы дозволено было благополучно прожить (annare) год и дальше существовать (perennareque)» (annare perennareque commode liceat) характеризуются как молитва Анне Перенне.

5. Макробий Феодосий. Сатурналии. Пер. с лат. и др.-греч. В. Т. Звиревича. Общ. ред., сост. вступ. ст. М. С. Петровой. Прим. и указ. М. С. Петровой, В. Т. Звиревича. Прил. М. С. Петровой. Москва. Кругъ. 2013. С. 55-56.