Самайн: различия между версиями
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
мНет описания правки |
||
(не показаны 4 промежуточные версии 2 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Викка}} [[Файл:тыква.jpg|thumb|350px|left|<center>'''Тыква Джек и свечи | {{Викка}} [[Файл:тыква.jpg|thumb|350px|left|<center>'''Тыква Джек и свечи — традиционные символы современного Самайна'''</center>]] | ||
'''Самайн''' — один из восьми праздников Колеса года у [[Викка|виккан]] и в некоторых других неоязыческих традициях. Отмечается в ночь с 31 октября на 1 ноября, либо (при [[Астрология|астрологическом]] расчете) соответствует середине керубического [[Скорпион (знак зодиака)| | '''Самайн''' — один из восьми праздников [[Колесо года|Колеса года]] у [[Викка|виккан]] и в некоторых других [[Неоязычество|неоязыческих]] традициях. Отмечается в ночь с 31 [[Октябрь|октября]] на 1 [[Ноябрь|ноября]], либо (при [[Астрология|астрологическом]] расчете) соответствует середине [[Хайот ха-Кадош|керубического]] знака [[Скорпион (знак зодиака)|Скорпиона]]. | ||
Самайн — праздник кельтского | Самайн — праздник кельтского Нового года. В ряде [[Традиция|традиций]] он является ключевым, одним из самых главных праздников Колеса года, и, пожалуй, самым знаменитым. У кельтов он знаменовал окончание сбора урожая и окончание сельскохозяйственных работ. | ||
Некоторые современные [[Ведьма|ведьмовские]] ковены предпочитают отсчитывать год именно от самайна, следуя древним кельтским традициям. Самайн также называют Хэллоуин, Канун Ноября, День всех святых и Калан Гаиф. Как правило, отмечают его 31 октября, но некоторые празднуют вечером 30 октября. Традиционный солнечно-лунный календарь приурочивал его к ближайшему к началу ноября новолунию (с любой стороны). | Некоторые современные [[Ведьма|ведьмовские]] [[Ковен|ковены]] предпочитают отсчитывать год именно от самайна, следуя древним кельтским традициям. Самайн также называют Хэллоуин, Канун Ноября, День всех святых и Калан Гаиф. Как правило, отмечают его 31 октября, но некоторые празднуют вечером 30 октября. Традиционный солнечно-лунный календарь приурочивал его к ближайшему к началу ноября [[Луна (в астрологии)|новолунию]] (с любой стороны). | ||
==Смысл праздника== | ==Смысл праздника== | ||
Кельтский календарь делил год на две части: тёмную, начинавшуюся в конце октября — начале ноября (месяц Самониос), и светлую. Светлая часть начиналась в [[Март|марте]] — апреле (месяц Гиамониус). Смена частей года, как и месяцев, происходила с наступлением новолуния. Также вместе с наступлением тёмной части года, в первые три ночи самониоса, кельтами праздновался новый год. | Кельтский календарь делил год на две части: тёмную, начинавшуюся в конце октября — начале ноября (месяц Самониос), и светлую. Светлая часть начиналась в [[Март|марте]] — [[Апрель|апреле]] (месяц Гиамониус). Смена частей года, как и месяцев, происходила с наступлением новолуния. Также вместе с наступлением тёмной части года, в первые три ночи самониоса, кельтами праздновался новый год. | ||
Самайн тесно связан с почитанием умерших предков и темой угасания, [[Смерть|смерти]]. Дни Самайна еще называют Временем Безвременья. Именно в эти дни граница между мирами истончается максимально, и духи приходят в мир живых. Согласно Оксфордскому словарю фольклора, Самайн был праздником одновременно для всех народов Британских островов и прочно ассоциировался со смертью и сверхъестественным. | Самайн тесно связан с почитанием умерших предков и темой угасания, [[Смерть|смерти]]. Дни Самайна еще называют Временем Безвременья. Именно в эти дни граница между мирами истончается максимально, и духи приходят в мир живых. Согласно Оксфордскому словарю фольклора, Самайн был праздником одновременно для всех народов Британских островов и прочно ассоциировался со смертью и сверхъестественным. | ||
Современный викканский автор | Современный викканский автор ''Джейсон Манки'' пишет, что изначально Самайн был древним кельто-ирландским праздником, но мы очень мало знаем о том, как его отмечали тысячи лет назад. Это был один из сельскохозяйственных праздников, скорее всего он был связан с загоном [[Животные (в магии)|скота]] на зиму в хлева и окончанием сельскохозяйственного сезона и сезона собирательства. Обрядовость праздника была связана именно с этими событиями. Сейчас его празднуют совсем по-другому. В древности не было ни светящихся тыкв, ни фокусов, ни ведьм, ни [[Друиды|друидов]], ни прихода мертвых. Большинство внешних атрибутов, которые ассоциируются у нас с Самайном, относятся уже к христианскому периоду, хотя это не делает их менее значимыми, реальными или [[Ведьма|ведьмовскими]]. | ||
Этот праздник часто упоминается в ирландской мифологии. Там он предстает в основном как время высшей [[Магия|магии]]. В сказках и мифах в эту ночь королям приносили волшебные подарки или, наоборот, похищали у них различные магические предметы. В эту ночь умирали те, кто нарушил гейсы (взятые на себя магические обязательства), под действием магических чар герои встречали свою судьбу, чудовищные существа нападали на замки и крепости. | Этот праздник часто упоминается в ирландской мифологии. Там он предстает в основном как время высшей [[Магия|магии]]. В сказках и мифах в эту ночь королям приносили волшебные подарки или, наоборот, похищали у них различные [[Орудия магические|магические предметы]]. В эту ночь умирали те, кто нарушил гейсы (взятые на себя магические обязательства), под действием магических чар герои встречали свою судьбу, чудовищные существа нападали на замки и крепости. | ||
Самайн всегда был связан с сердечными делами, в это время широко применялись любовные заклинания и другие чары, впрочем, с любовной и сексуальной магией были связаны все точки | Самайн всегда был связан с сердечными делами, в это время широко применялись любовные [[Заклинание|заклинания]] и другие чары, впрочем, с любовной и [[Сексуальная магия|сексуальной магией]] были связаны все точки Колеса года, ведь все они были соотнесены с плодородием [[Земля|Земли]]. В этот день разводили костры, чтобы не подпускать [[Демоны|злые потусторонние силы]]. [[Огонь]] ''—'' вот единственное, что будет спасать людей от [[Темнота|тьмы]] и холода в ближайшие несколько месяцев. В это время обычно принимали законы, поэтому можно предположить, что празднование Самайна сопровождалось пиршествами, что делает его чем-то вроде праздника урожая. Атрибуты Хэллоуина также всегда были связаны с урожаем. Современный Хэллоуин, вероятно, в какой-то степени связан с кельто-ирландским праздником Самайна, но в какой именно степени, сказать наверняка невозможно. | ||
Что касается связи с мертвыми, в исторических записях никаких указаний на это не обнаружено, но грань между людьми и всевозможными мистическими существами в ту ночь была очень тонкой. Многие также считают, что католические праздники День всех святых (1 ноября) и День всех душ (2 ноября) произошли от древнего Самайна, хотя здесь есть некоторые исторические несоответствия. Оба эти праздника существовали еще за столетия до того, как Ирландия обратилась в христианство, и первоначально их отмечали весной; на осенний период они были перенесены только в VIII веке. Идею о связи Самайна с умершими выдвинул Джеймс Фрэзер. В работе «Золотая ветвь» он пишет о «душах ушедших, которые незримо парили» над древними празднествами. Описание Фрэзера больше похоже на Хэллоуин, чем на древний кельто-ирландский праздник. Он пишет о «ведьмах… летающих на метлах или скачущих верхом на полосатых кошках, которые в тот вечер превращались в угольно-черных коней. Феи и другие сказочные существа получали полную свободу, и всевозможные черти и домовые тоже свободно бродили вокруг». | Что касается связи с [[Некромантия|мертвыми]], в исторических записях никаких указаний на это не обнаружено, но грань между людьми и всевозможными мистическими существами в ту ночь была очень тонкой. Многие также считают, что католические праздники День всех святых (1 [[Ноябрь|ноября]]) и День всех душ (2 ноября) произошли от древнего Самайна, хотя здесь есть некоторые исторические несоответствия. Оба эти праздника существовали еще за столетия до того, как Ирландия обратилась в христианство, и первоначально их отмечали весной; на осенний период они были перенесены только в VIII веке. Идею о связи Самайна с умершими выдвинул ''Джеймс Фрэзер''. В работе «Золотая ветвь» он пишет о «душах ушедших, которые незримо парили» над древними празднествами. Описание Фрэзера больше похоже на Хэллоуин, чем на древний кельто-ирландский праздник. Он пишет о <blockquote>''«ведьмах… летающих на [[Метла|метлах]] или скачущих верхом на полосатых [[Кошка|кошках]], которые в тот вечер превращались в угольно-черных [[Лошадь|коней]]. Феи и другие сказочные существа получали полную свободу, и всевозможные черти и [[Домовой|домовые]] тоже свободно бродили вокруг».''</blockquote> | ||
==Традиции праздника== | ==Традиции праздника== | ||
Строка 26: | Строка 26: | ||
Во время празднования жгли костры. Друиды при помощи оставляемых огнём на костях убитых животных рисунков предсказывали будущее. Через костры прыгали люди или же проходили между двумя рядом стоящими высокими кострами. Данный [[ритуал]] обозначал очищение огнём. Часто между кострами также проводили скот. | Во время празднования жгли костры. Друиды при помощи оставляемых огнём на костях убитых животных рисунков предсказывали будущее. Через костры прыгали люди или же проходили между двумя рядом стоящими высокими кострами. Данный [[ритуал]] обозначал очищение огнём. Часто между кострами также проводили скот. | ||
:Цвета Самайна: [[Красный цвет|красный]], [[Рыжий цвет|рыжий]], коричневый, [[Чёрный цвет|чёрный]], темно-красный и все оттенки пламени. | :Цвета Самайна: [[Красный цвет|красный]], [[Рыжий цвет|рыжий]], коричневый, [[Чёрный цвет|чёрный]], темно-[[Красный цвет|красный]] и все оттенки пламени. | ||
:[[Символы магические|Символы]] Самайна: тыква, осенние листья, черная [[кошка]], [[летучая мышь]], ведьмовская шляпа, [[метла]], череп, скелет. | :[[Символы магические|Символы]] Самайна: тыква, осенние листья, черная [[кошка]], [[летучая мышь]], ведьмовская шляпа, [[метла]], череп, скелет. | ||
:Ритуалы на Самайн: [[Магия|магия]] очищения, защита, избавления от негатива, [[Дивинация|гадание]], работа с мертвыми, [[некромантия]], любовная магия. | :Ритуалы на Самайн: [[Магия|магия]] очищения, защита, избавления от негатива, [[Дивинация|гадание]], работа с мертвыми, [[некромантия]], любовная магия. | ||
Строка 32: | Строка 32: | ||
==Праздник в Телеме== | ==Праздник в Телеме== | ||
В традиции [[Телема|Телемы]] нет устоявшейся традиции этого праздника. Однако некоторые телемиты относят его к так называемым | В традиции [[Телема|Телемы]] нет устоявшейся традиции этого праздника. Однако некоторые телемиты относят его к так называемым «ритуалам стихий», названным во Второй Главе [[Книга Закона|Книги Закона]]: | ||
:36. ''Есть ритуалы стихий и празднества времен года''. | :<blockquote>36. ''Есть ритуалы стихий и празднества времен года''.</blockquote> | ||
В этом прочтении «ритуалы стихий» соотносятся с четырьмя праздниками Колеса года, соответствующими четырем керубическим [[Знаки Зодиака|знакам зодиака]] [[Стихии|четырех стихий]]. | В этом прочтении «ритуалы стихий» соотносятся с четырьмя праздниками Колеса года, соответствующими четырем [[Керубим|керубическим]] [[Знаки Зодиака|знакам зодиака]] [[Стихии|четырех стихий]]. | ||
==Источники== | ==Источники== | ||
* Джейсон Манки «Ведьмовское Колесо Года: ритуалы для круга, ковена и виккан-одиночек». | * Джейсон Манки «Ведьмовское Колесо Года: ритуалы для круга, ковена и виккан-одиночек». | ||
* Сестра Ахава Методические материалы курса Сексуальная магия в Колледже Телема-93 | * Сестра Ахава Методические материалы курса Сексуальная магия в Колледже Телема-93 «Самайн». | ||
* Сестра Ахава Методические материалы курса Сексуальная магия в Колледже Телема-93 | * Сестра Ахава Методические материалы курса Сексуальная магия в Колледже Телема-93 «Праздники Колеса Года». | ||
[[Категория:Викка]] | [[Категория:Викка]] |
Текущая версия от 16:59, 1 ноября 2024
Самайн — один из восьми праздников Колеса года у виккан и в некоторых других неоязыческих традициях. Отмечается в ночь с 31 октября на 1 ноября, либо (при астрологическом расчете) соответствует середине керубического знака Скорпиона.
Самайн — праздник кельтского Нового года. В ряде традиций он является ключевым, одним из самых главных праздников Колеса года, и, пожалуй, самым знаменитым. У кельтов он знаменовал окончание сбора урожая и окончание сельскохозяйственных работ.
Некоторые современные ведьмовские ковены предпочитают отсчитывать год именно от самайна, следуя древним кельтским традициям. Самайн также называют Хэллоуин, Канун Ноября, День всех святых и Калан Гаиф. Как правило, отмечают его 31 октября, но некоторые празднуют вечером 30 октября. Традиционный солнечно-лунный календарь приурочивал его к ближайшему к началу ноября новолунию (с любой стороны).
Смысл праздника
Кельтский календарь делил год на две части: тёмную, начинавшуюся в конце октября — начале ноября (месяц Самониос), и светлую. Светлая часть начиналась в марте — апреле (месяц Гиамониус). Смена частей года, как и месяцев, происходила с наступлением новолуния. Также вместе с наступлением тёмной части года, в первые три ночи самониоса, кельтами праздновался новый год.
Самайн тесно связан с почитанием умерших предков и темой угасания, смерти. Дни Самайна еще называют Временем Безвременья. Именно в эти дни граница между мирами истончается максимально, и духи приходят в мир живых. Согласно Оксфордскому словарю фольклора, Самайн был праздником одновременно для всех народов Британских островов и прочно ассоциировался со смертью и сверхъестественным.
Современный викканский автор Джейсон Манки пишет, что изначально Самайн был древним кельто-ирландским праздником, но мы очень мало знаем о том, как его отмечали тысячи лет назад. Это был один из сельскохозяйственных праздников, скорее всего он был связан с загоном скота на зиму в хлева и окончанием сельскохозяйственного сезона и сезона собирательства. Обрядовость праздника была связана именно с этими событиями. Сейчас его празднуют совсем по-другому. В древности не было ни светящихся тыкв, ни фокусов, ни ведьм, ни друидов, ни прихода мертвых. Большинство внешних атрибутов, которые ассоциируются у нас с Самайном, относятся уже к христианскому периоду, хотя это не делает их менее значимыми, реальными или ведьмовскими.
Этот праздник часто упоминается в ирландской мифологии. Там он предстает в основном как время высшей магии. В сказках и мифах в эту ночь королям приносили волшебные подарки или, наоборот, похищали у них различные магические предметы. В эту ночь умирали те, кто нарушил гейсы (взятые на себя магические обязательства), под действием магических чар герои встречали свою судьбу, чудовищные существа нападали на замки и крепости.
Самайн всегда был связан с сердечными делами, в это время широко применялись любовные заклинания и другие чары, впрочем, с любовной и сексуальной магией были связаны все точки Колеса года, ведь все они были соотнесены с плодородием Земли. В этот день разводили костры, чтобы не подпускать злые потусторонние силы. Огонь — вот единственное, что будет спасать людей от тьмы и холода в ближайшие несколько месяцев. В это время обычно принимали законы, поэтому можно предположить, что празднование Самайна сопровождалось пиршествами, что делает его чем-то вроде праздника урожая. Атрибуты Хэллоуина также всегда были связаны с урожаем. Современный Хэллоуин, вероятно, в какой-то степени связан с кельто-ирландским праздником Самайна, но в какой именно степени, сказать наверняка невозможно.
Что касается связи с мертвыми, в исторических записях никаких указаний на это не обнаружено, но грань между людьми и всевозможными мистическими существами в ту ночь была очень тонкой. Многие также считают, что католические праздники День всех святых (1 ноября) и День всех душ (2 ноября) произошли от древнего Самайна, хотя здесь есть некоторые исторические несоответствия. Оба эти праздника существовали еще за столетия до того, как Ирландия обратилась в христианство, и первоначально их отмечали весной; на осенний период они были перенесены только в VIII веке. Идею о связи Самайна с умершими выдвинул Джеймс Фрэзер. В работе «Золотая ветвь» он пишет о «душах ушедших, которые незримо парили» над древними празднествами. Описание Фрэзера больше похоже на Хэллоуин, чем на древний кельто-ирландский праздник. Он пишет о
«ведьмах… летающих на метлах или скачущих верхом на полосатых кошках, которые в тот вечер превращались в угольно-черных коней. Феи и другие сказочные существа получали полную свободу, и всевозможные черти и домовые тоже свободно бродили вокруг».
Традиции праздника
Традиционно на Самайн делили собранный урожай, а также решали, какая часть скота переживёт зиму, а какая — нет. Последнюю часть резали, чтобы сделать запасы на зиму.
Во время празднования жгли костры. Друиды при помощи оставляемых огнём на костях убитых животных рисунков предсказывали будущее. Через костры прыгали люди или же проходили между двумя рядом стоящими высокими кострами. Данный ритуал обозначал очищение огнём. Часто между кострами также проводили скот.
- Цвета Самайна: красный, рыжий, коричневый, чёрный, темно-красный и все оттенки пламени.
- Символы Самайна: тыква, осенние листья, черная кошка, летучая мышь, ведьмовская шляпа, метла, череп, скелет.
- Ритуалы на Самайн: магия очищения, защита, избавления от негатива, гадание, работа с мертвыми, некромантия, любовная магия.
Праздник в Телеме
В традиции Телемы нет устоявшейся традиции этого праздника. Однако некоторые телемиты относят его к так называемым «ритуалам стихий», названным во Второй Главе Книги Закона:
36. Есть ритуалы стихий и празднества времен года.
В этом прочтении «ритуалы стихий» соотносятся с четырьмя праздниками Колеса года, соответствующими четырем керубическим знакам зодиака четырех стихий.
Источники
- Джейсон Манки «Ведьмовское Колесо Года: ритуалы для круга, ковена и виккан-одиночек».
- Сестра Ахава Методические материалы курса Сексуальная магия в Колледже Телема-93 «Самайн».
- Сестра Ахава Методические материалы курса Сексуальная магия в Колледже Телема-93 «Праздники Колеса Года».