Эсбат

Эсбат (англ. esbat) — регулярная встреча или ритуал ковена (группы ведьм) в традиции Викки или других формах современного язычества, испытавших влияние Викки, которая проводится вне рамок восьми основных праздников Колеса года, известных как Саббаты. В современной Викке эсбаты часто приурочены к полнолунию (всего 13 в году), хотя это не строго обязательно, и могут включать магическую работу, обучение, целительство, медитацию, инициации или социальное общение. Известные викканские авторы Джанет и Стюарт Фаррар описывают эсбаты как возможности для «религиозной и магической работы, обучения, а также социализации», включая дружеские трапезы (агапэ), занятия целительством и тренировку экстрасенсорных способностей [1]. В отличие от саббатов, которые связаны с сезонными циклами и солнечными событиями (например, Имболк, Остара, Бельтейн), эсбаты обычно приурочены к лунным фазам и более ориентированы на повседневную магическую практику ковена.

Этимология

Термин «эсбат» происходит от старофранцузского слова s'esbattre (в современном французском ébat или ébattre), что означает «резвиться, развлекаться, веселиться» или «физическое удовольствие, забава». Это слово подразумевает радостное и приятное времяпрепровождение, что отражает исторические описания собраний во время которых происходят празднования, танцы и веселье.

История и происхождение

Термин был введен в современный контекст британским антропологом и египтологом Маргарет Мюррей (1863–1963) в её книге «Культа ведьм в Западной Европе» (The Witch-Cult in Western Europe, 1921). Мюррей, анализируя источники по французским судебным процессам над ведьмами XVI–XVII веков, использовала «эсбат» для обозначения меньших, локальных собраний ведьм, в отличие от более крупных «саббатов» (sabbaths), которые она считала ежеквартальными праздниками. По её теории, эсбаты были еженедельными встречами для помощи членам ковена, магии, танцев, музыки и «чистого наслаждения», а также для поклонения рогатому богу (которого она отождествляла с Янусом или Дианусом). Мюррей полагала, что эти практики — пережитки дохристианской языческой религии, хотя её гипотеза о «культе ведьм» как организованной религии подверглась критике за спекулятивность и отсутствие доказательств.

В современной Викке термин популяризировал Джеральд Гарднер (основатель гарднерианской Викки) в 1950-х годах, заимствовав его из работ Мюррей и адаптировав для лунных ритуалов. Это сделало эсбаты ключевым элементом неоязыческих традиций, где они служат для личного роста, коллективной магии и связи с лунными энергиями.

Практика в современной викке

В традиционной Викке эсбаты проводятся ночью под открытым небом или в помещении, с элементами, такими как создание магического круга, призывание божеств (часто Богини Луны), медитация на лунные фазы, гадания и совместные ритуалы. Они могут быть посвящены конкретным темам, связанным с текущей лунной фазой (например, полнолуние для завершения дел, новолуние для новых начинаний) [2]. Хотя практика варьируется по традициям, основное внимание уделяется гармонии, исцелению и магическому развитию.

Верховная жрица Викки Дорин Валиенте разграничивала «эсбат в полнолуние» от прочих «эсбатов».[3]

Маргарет Мюррей описывала эсбат в этом значении следующим образом:

Эсбат отличался от Саббата тем, что последний проводился исключительно для дела... ...эсбат же часто проводился лишь для удовольствия

— Мюррей, «Культ ведьм в Западной Европе», 1921

Эсбат — намного меньшее и менее торжественное событие, нежели Саббат. На последний могут собраться несколько ковенов, в то время как Эсбат — это локальное событие. Его могут проводить для определённых задач ковена или просто для развлечения и удовольствия.

Поскольку в году тринадцать лунных месяцев, то и Эсбатов полнолуния тоже тринадцать. Вероятно, это и является источником происхождения магии числа тринадцать. У некоторых старых авторов, пишущих о ведовстве, была идея о том, что Эсбат проводили в определённый день недели. Тем не менее, это не так; его дата зависит только от луны. Сам ритуал варьируется от ковена к ковену. Хотя в своей основе он состоит из танцев, инвокации Старых Богов, причащения вином и небольшого пира в честь богов.

Также поминают Великих Древних, души великих ведьм, ушедших на тот свет. Приносят благодарение за прошлую благосклонность, и возносят молитвы о том, в чём есть нужда или совершают некоторые магические действия с этой целью. Обмениваются новостями; освящают магические орудия; иногда проводят дивинацию. Полнолуние — это особенно хорошее время для предсказаний, а также для работы с любым видом психической энергии.

Примечания

1. Farrar, Janet and Stewart (1984). The Witches' Way: Principles, Rituals and Beliefs of Modern Witchcraft. p. 320.

2. Paganism and Wicca: Hold an Esbat Rite - Celebrate the Full Moon [1]

3. Valiente, Doreen (1989), The Rebirth of Witchcraft, p. 123