Шлаг, Оскар: различия между версиями
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 7: | Строка 7: | ||
В Цюрихе не позднее 1929 года Шлаг начал проводить спиритические сеансы, участвуя в них в качестве медиума. В 1932 году он начал изучать графологию под руководством ''Макса Пульвера'' и в конце концов сам стал авторитетным графологом. Одновременно с этим он изучал психологию в Институте прикладной психологии (Institut für Angewandte Psychologie), где с 1938 года начал читать лекции о психических явлениях и теоретических основах [[Йога|йоги]]. Он изучил психоанализ под руководством швейцарского педагога и психоаналитика ''Оскара Пфистера'' и в 1949 — 1962 гг. сам интенсивно занимался психоанализом, проводя собственную практику в качестве психолога-консультанта в Цюрихе. Шлаг написал несколько статей, эссе и стихи, некоторые из которых остались неопубликованными (они хранятся в архивах его библиотеки). | В Цюрихе не позднее 1929 года Шлаг начал проводить спиритические сеансы, участвуя в них в качестве медиума. В 1932 году он начал изучать графологию под руководством ''Макса Пульвера'' и в конце концов сам стал авторитетным графологом. Одновременно с этим он изучал психологию в Институте прикладной психологии (Institut für Angewandte Psychologie), где с 1938 года начал читать лекции о психических явлениях и теоретических основах [[Йога|йоги]]. Он изучил психоанализ под руководством швейцарского педагога и психоаналитика ''Оскара Пфистера'' и в 1949 — 1962 гг. сам интенсивно занимался психоанализом, проводя собственную практику в качестве психолога-консультанта в Цюрихе. Шлаг написал несколько статей, эссе и стихи, некоторые из которых остались неопубликованными (они хранятся в архивах его библиотеки). | ||
5 декабря 1948 году Шлаг был посвящен в [[Масонство|масонскую]] [[Ложи|ложу]] в Цюрихе, а 15 декабря 1949 года прошел посвящение в ложе Нью-Йорка. Впоследствии разочаровавшись в масонской работе, он, однако, продолжил участие в масонской исследовательской ложе «Quatuor Coronati» и в «Герметическом обществе», которое сам основал. В начале 1950-х гг. Шлаг познакомился с [[Мецгер, Герман|Германом Мецгером]], главой отделения О.Т.О. в Цюрихе. Также он был знаком с [[Гроше, Ойген|Ойгеном Гроше]] и [[Меллингер, Фредерик|Фредериком Меллингером]]. В 1951 году он посетил [[Гермер, Карл Йоханнес|Карла Гермера]] в Нью-Йорке, которому показал рукопись [[Книга Закона|«Книги Закона»]], написанную рукою [[Рассел, Сесил Фредерик|Сесила Фредерика Рассела]]. В [[Январь|январе]] 1955 года Шлаг посетил в Калифорнии [[Вулф, Джейн|Джейн Вулф]]. В январе 1962 и [[Феврвль|феврале]] 1963 года в Рио-де-Жанейро Шлаг общался с [[Мотта, Марселу Рамуш|Марселу Мотта]], которому сказал, что считает себя [[Реинкарнация|реинкарнацией]] [[Сен-Жермен, граф|графа Сен-Жермена]]. (Впоследствии, Шлаг уверял, что это была шутка). | 5 [[Декабрь|декабря]] 1948 году Шлаг был посвящен в [[Масонство|масонскую]] [[Ложи|ложу]] в Цюрихе, а 15 декабря 1949 года прошел посвящение в ложе Нью-Йорка. Впоследствии разочаровавшись в масонской работе, он, однако, продолжил участие в масонской исследовательской ложе «Quatuor Coronati» и в «Герметическом обществе», которое сам основал. В начале 1950-х гг. Шлаг познакомился с [[Мецгер, Герман|Германом Мецгером]], главой отделения О.Т.О. в Цюрихе. Также он был знаком с [[Гроше, Ойген|Ойгеном Гроше]] и [[Меллингер, Фредерик|Фредериком Меллингером]]. В 1951 году он посетил [[Гермер, Карл Йоханнес|Карла Гермера]] в Нью-Йорке, которому показал рукопись [[Книга Закона|«Книги Закона»]], написанную рукою [[Рассел, Сесил Фредерик|Сесила Фредерика Рассела]]. В [[Январь|январе]] 1955 года Шлаг посетил в Калифорнии [[Вулф, Джейн|Джейн Вулф]]. В январе 1962 и [[Феврвль|феврале]] 1963 года в Рио-де-Жанейро Шлаг общался с [[Мотта, Марселу Рамуш|Марселу Мотта]], которому сказал, что считает себя [[Реинкарнация|реинкарнацией]] [[Сен-Жермен, граф|графа Сен-Жермена]]. (Впоследствии, Шлаг уверял, что это была шутка). | ||
В отличие от многих медиумов, Шлаг был весьма образованным человеком. Он хорошо знал историю западных и восточных религий, и особенно эзотерических учений. С начала 1930-х Шлаг стал создавать свою собственную библиотеку, которая со временем разрослась до примерно 26000 книг и считалась одной из трёх крупнейших библиотек в области западного эзотеризма в Европе. После его [[Смерть|смерти]] книги были переданы Центральной библиотеке Цюриха и сейчас они открыты для публики. Библиотека до сих пор находится в его доме, где также хранится фонд. В сотрудничестве с Центральной библиотекой Цюриха, Фонд Оскара Р. Шлага, основанный в 1990 году в Цюрихе, отвечает за поддержание фонда и дома. | В отличие от многих медиумов, Шлаг был весьма образованным человеком. Он хорошо знал историю западных и восточных религий, и особенно эзотерических учений. С начала 1930-х Шлаг стал создавать свою собственную библиотеку, которая со временем разрослась до примерно 26000 книг и считалась одной из трёх крупнейших библиотек в области западного эзотеризма в Европе. После его [[Смерть|смерти]] книги были переданы Центральной библиотеке Цюриха и сейчас они открыты для публики. Библиотека до сих пор находится в его доме, где также хранится фонд. В сотрудничестве с Центральной библиотекой Цюриха, Фонд Оскара Р. Шлага, основанный в 1990 году в Цюрихе, отвечает за поддержание фонда и дома. |
Текущая версия от 21:26, 8 ноября 2024
Оскар Рудольф Шлаг (Oscar Schlag AKA Anupadaka, родился 22 марта 1907 года в Остерхофене / Нижняя Бавария — умер 29 ноября 1990 года в Цюрихе ) — немецко-швейцарский психотерапевт, графолог, медиум, писатель и коллекционер эзотерики.
Биография
Оскар Рудольф Шлаг с 1910 года рос в Ландсхуте в семье владельца кинотеатра Ксавера Шлага и его жены Луизы. В 1927 году парапсихолог Альберт фон Шренк-Нотцинг обнаружил таланты Шлага и привез его в Мюнхен. Шренк-Нотцинг привлёк Шлага к участию в эксперименте, в качестве подопытного в лаборатории в Ландсхуте, который продлился менее трёх месяцев. В 1930 году Шлаг переехал в Цюрих, где оставался до конца жизни, за исключением нескольких поездок в другие страны, по большей части Северной и Южной Америки. Когда в 1938 году немецкий власти потребовали от него вернуться на родину для службы в бундесвере, он порвал свой немецкий паспорт и отправил его Гитлеру с запиской: «ведите свою грязную войну сами». В результате этого он потерял свое немецкое гражданство.
В Цюрихе не позднее 1929 года Шлаг начал проводить спиритические сеансы, участвуя в них в качестве медиума. В 1932 году он начал изучать графологию под руководством Макса Пульвера и в конце концов сам стал авторитетным графологом. Одновременно с этим он изучал психологию в Институте прикладной психологии (Institut für Angewandte Psychologie), где с 1938 года начал читать лекции о психических явлениях и теоретических основах йоги. Он изучил психоанализ под руководством швейцарского педагога и психоаналитика Оскара Пфистера и в 1949 — 1962 гг. сам интенсивно занимался психоанализом, проводя собственную практику в качестве психолога-консультанта в Цюрихе. Шлаг написал несколько статей, эссе и стихи, некоторые из которых остались неопубликованными (они хранятся в архивах его библиотеки).
5 декабря 1948 году Шлаг был посвящен в масонскую ложу в Цюрихе, а 15 декабря 1949 года прошел посвящение в ложе Нью-Йорка. Впоследствии разочаровавшись в масонской работе, он, однако, продолжил участие в масонской исследовательской ложе «Quatuor Coronati» и в «Герметическом обществе», которое сам основал. В начале 1950-х гг. Шлаг познакомился с Германом Мецгером, главой отделения О.Т.О. в Цюрихе. Также он был знаком с Ойгеном Гроше и Фредериком Меллингером. В 1951 году он посетил Карла Гермера в Нью-Йорке, которому показал рукопись «Книги Закона», написанную рукою Сесила Фредерика Рассела. В январе 1955 года Шлаг посетил в Калифорнии Джейн Вулф. В январе 1962 и феврале 1963 года в Рио-де-Жанейро Шлаг общался с Марселу Мотта, которому сказал, что считает себя реинкарнацией графа Сен-Жермена. (Впоследствии, Шлаг уверял, что это была шутка).
В отличие от многих медиумов, Шлаг был весьма образованным человеком. Он хорошо знал историю западных и восточных религий, и особенно эзотерических учений. С начала 1930-х Шлаг стал создавать свою собственную библиотеку, которая со временем разрослась до примерно 26000 книг и считалась одной из трёх крупнейших библиотек в области западного эзотеризма в Европе. После его смерти книги были переданы Центральной библиотеке Цюриха и сейчас они открыты для публики. Библиотека до сих пор находится в его доме, где также хранится фонд. В сотрудничестве с Центральной библиотекой Цюриха, Фонд Оскара Р. Шлага, основанный в 1990 году в Цюрихе, отвечает за поддержание фонда и дома.
Медиумическая деятельность
Значимость Шлага для западного эзотеризма XX века заключается не только в его деятельности как коллекционера книг, но и в том, что он также сам был практикующим эзотериком. Его контакты с многочисленными посвятительными обществами, в частности с Орденом Восточных Тамплиеров, членом которого он, однако, не был, хорошо задокументированы. Его посмертная известность как эзотерика, является в значительной степени результатом публикации Lehren или Unterweisungen («Наставления»), передаваемой через него с 1929 года во время еженедельных сеансов в Цюрихе сущностью, назвавшей себя Атма.
Первые из этих откровений были записаны их непосредственными слушателями; но с 1941 года они стали записываться на диски с последующей распечаткой. Среди первых участников сеансов, было много авторитетных учёных, таких как член сообщества Эранос Фриц Аллеманн, психолог и историк искусства Рудольф Бернулли (читал лекции в Эраносе в 1934 году) и его жена Катарина, психиатр и парапсихолог Эйген Блейлер (его учеником в клинике Бургхольцли был Карл Густав Юнг) и Макс Пульвер. Карл Густав Юнг также сам участвовал в одном из таких сеансов, в ходе которого был записан длинный разговор между ним и Атмой (см. Die Lehren des Atma., I, 14 ноября 1930 года). Вскоре группа распалась и в ней остались лишь Бернулли и Аллеманн, которые впоследствии вместе со Шлагом создали «Герметическое общество». Но сеансы продолжали проводиться еженедельно в течение 1930-х годов и эпизодически после этого (некоторые имели место даже в конце 1960-х). Машинописные записи этих сеансов содержат тысячи страниц, начиная с 20 сентября 1930 года.
Происхождение и сущностный статус Атмы остаются неясными. В собственных заявлениях он называет себя «эгрегором» (т.е., продуктом коллективной psyche участников), однако чаще он называл себя сущностью божественной природы. Его наставления представляют собой своего рода бесконечную историю или сон, у которого нет ни начала, ни конца. Атма подробно описывает великое множество символов, а затем внезапно оставляет их ради других, с тем, чтобы вернуться к ним позже снова. Его откровения затрагивают темы алхимии, каббалы, таро, египетской и греческой мифологии, буддизма, индуизма, а также разнообразных йогических теорий и практик. Его манера изложения во многом отражает литературу того периода. Написанные на немецком языке, не лишенные поэтичности, данные тексты характеризуются «благородным» пророческим стилем.
Занимательно, что во время первых сеансов (1929/1930 годы), появлялась также и другая сущность. Его звали Киприан, по имени человека, который якобы умер много лет назад. Рассматриваемые в совокупности, «Наставления» носят антропоцентрический характер (т.е., почти лишены космогонического или космософского видения) и затрагивают главным образом тему развития человеческих возможностей во благо отдельно взятой личности посредством техник посвящения. В этом отношении сеансы с Атмой являются предшественниками т.н. литературы о ченнелинге, процветавшей в рамках движению Нью Эйдж в 1960-х годах. В 1946 году Атма заявил, что «Наставления», которые он давал годами, представляют собой совокупность материалов, которые могут принести пользу людям за пределами их группы. «Наставления» издаются с 1998 года.
У Оскара Р. Шлага был собственный набор карт Таро, состоящий из 22 старших арканов, разработанный швейцарским художником Максом Ханзикером (Max Hunziker).