Свободный Адепт, 7°=4°, Золотая Заря

Герметический орден Золотой Зари

Орден и его наследники

Герметический орден Золотой Зари • Храм Исиды-Урании • Альфа и Омега • Братство Розы и Креста • Общедоступный орден Золотой Зари • Корпорация «Герметический орден Золотой Зари» • Оксфордское Оккультное Общество Золотой Зари • Орден Утренней Звезды • Телемический орден Золотой Зари • Братство Скрытого Света • Фаре Ра

Персоналии

Джулиан Бейкер • Алан Беннет • Эдмунд Берридж • Элджернон Блэквуд • Джон Уильям Броуди-Иннес • Уильям Роберт Вудман • Фредерик Ли Гарднер • Дэвид Гриффин • Джордж Сесил Джонс • Пэт Залевски • Уильям Батлер Йейтс • Пол Фостер Кейс • Алистер Кроули • Мойна Мазерс • Сэмюел Макгрегор • Густав Майринк • Артур Мейчен • Крис Моннастр • Папюс • Генри Пуллен-Берри • Израэль Регарди • Чик Сисероу • Памела Колман Смит • Чарльз Уильямс • Сэм Уэбстер • Артур Уэйт • Уильям Уэсткотт • Флоренс Фарр • Ник Фаррел • Роберт Фелкин • Анни Хорниман • фрейлейн Шпренгель • Уильям Эйтон • Дион Форчун

Степени Ордена

Неофит, 0°=0° • Ревнитель (Зелатор), 1°=10° • Теоретик, 2°=9° • Практик, 3°=8° • Философ, 4°=7° • Владыка Путей • Младший Адепт, 5°=6° • Старший Адепт, 6°=5° • Свободный Адепт, 7°=4° • Мастер Храма, 8°=3° • Маг, 9°=2° • Совершеннейший, 10°=1°

Служители Ордена

Император • Канцлер • Провозвестник • Иерофант • Иерей • Гегемон • Глашатай • Приуготовитель • Факелоносец • Стражник

Символы, знаки и формулы

Абиегнус • Албат • Знак Сета-Воителя • Знак Шу • Знак Аурамот • Знак Тум-эш-Нейт • Знак Апофиса и Тифона • Знак Исиды Скорбящей • Знак Осириса Убиенного • Знак Осириса Восставшего • Знаки L.V.X. • Причастие четырех стихий • Пентаграмматон • Тетраграмматон • Усыпальница Адепта • Konx Om Pax • INRI

Магические орудия и атрибуты

Жезл Огня • Чаша Воды • Кинжал Воздуха • Пантакль Земли • Светильник Духа • Лотосовый жезл • Жезл Феникса • Магический меч • Крест-свастика • Роза и Крест • Анх

Магия Золотой Зари

Ритуал Каббалистического креста • Малый ритуал Пентаграммы • Ритуал Розы и Креста • Ритуал Срединного Столпа • Телесматическая фигура • Формулы Магии Света • Шкалы цветовые

Тексты

Шифрованные рукописи

Свободный Адепт (Adeptus Exemptus, 7°=4°) — степень Герметического ордена Золотой Зари.

Степень Свободного Адепта в системе Золотой Зари является восьмой степенью, сразу же следующей за степенью Старшего Адепта и предшествующей степени Мастера Храма (или, в некоторых ветвях традиции Золотой Зари, степени, соответствующей каббалистической сефире Даат). Эта степень также известна под номером 7°=4° и предположительно связана с сефирой Хесед.

Некоторые авторитеты заявляют, что степени Даат или Мастера Храма и выше не могут быть присвоены живыми Адептами, что фактически делает степень Свободного Адепта самой высокой в ​​посвятительной системе Золотой Зари.

Общая природа степени Свободный Адепт

Как и другие степени Золотой Зари, степень Свободный Адепт названа в честь седьмой степени Английского общества розенкрейцеров (SRIA), которая, в свою очередь, происходит от одноименной степени немецкого Ордена Золотого и Розового Креста. Опубликованные на данный момент подробности версии Золотого и Розового Креста этой степени представляют собой не более чем заметки, из которых невозможно построить ритуал с какой-либо степенью достоверности.

Версия ритуала Английского общества розенкрейцеров достаточно проста, в ней кандидату предлагают «посмотреть в лицо смерти», после чего его призывают иметь надежду на жизнь души после смерти.

Уильям Уинн Уэсткотт описал степень Свободного Адепта, 7°=4° как степень связанную с символизмом жизни Христиана Розенкрейца. По его словам, эта степень

«...относится к более высокому и более возвышенному рангу и достижениям того, кто основал Орден Розенкрейцеров, как к новой формулировке той Оккультной философии или Религии Мудрости, которая, мы не можем сомневаться, никогда полностью не исчезалаа с момента проявления человеческого интеллекта, со способностью постигать Божественные вещи».

В Герметическом ордене Золотой Зари первые вожди Ордена приняли степень 7°=4° путем самопосвящения, не проходя каких-либо ритуалов. Как и в случае со степенью Старшего Адепта, почти никто не был удостоен этой степени до того, как первоначальный орден Золотой Зари распался, хотя его глава Макгрегор Мазерс присвоил ее нескольким избранным в своем Храме в Париже.

Из орденов, связанных с традиции Золотой Зари, есть два общедоступных ритуала Свободного Адепта: один создан Робертом Фелкиным для использования в Ордене Утренней Звезды (Stella Matutina), а другой создан Артуром Эдвардом Уэйтом для его Братства Розового Креста. Предполагается, что Мазерс также создал ритуал Свободного Адепта, который затем использовал в Храме Альфа и Омега, но подробности об этом неизвестны.

Свободный Адепт (Утренняя Звезда)

Она была опубликована Патриком Залевски, называющего этот ритуал «Мистической степенью 7°=4°, являющейся степенью Красной Розы, которая расцвела». Однако среди бумаг Уильяма Батлера Йейтса в Национальной библиотеке Ирландии есть версия того же ритуала, где он назван «... степенью распустившегося Жезла». Это означает, что версия ритуала Йейтса, относится к библейской легенде о жезле Аарона, который расцвел как знак того, что Бог подтвердил священническую власть Аарона.

Ритуал имеет определенное внешнее сходство со степенью Розы-Креста масонского Шотландского устава, хотя это в основном связано со структурой Ритуала. В нем участвуют три служителя: Верховный Адепт (называемый Королем Салема), женщина-служитель, именуемая Шехина и Маг, которая появляется в конце ритуала за завесой в Усыпальнице Адептов, войдя через потайную дверь в стене Юпитера. Кроме того, собственная роль Кандидата в церемонии весьма сложна, что делает его или ее как бы четвертым служителем.

В ритуале присутствует сложный набор символики, связанный с общими темами выхода из земного существования, посвящения своей жизни служению Высшему и трансмутации в более высокое духовное состояние.

Свободный Адепт (Братство Розового Креста)

Церемония Артура Уэйта посвящена «Тайне воскресения». Она представляет собой символическое продвижение от сефиры Гебура по пути Тет к Хесед, где в «Святилище» Кандидат посвящается в сан Магом — таким образом, тема Воскресения раскрывается с использованием весьма очевидной христианской символики, относящейся к пасхальной истории. Затем Кандидат покидает Святилище и пересекает пути Йод и Каф, символически перенося влияние Хесед на сефиры Тиферет и Нецах.

Библиография

• Cicero, C, Cicero, ST, 2003, The Essential Golden Dawn, Llewellyn, St Paul’s Minnesota.
• GH Frater NOM, King, Francis (ed), (nd), Flying Roll No. XVI — The History of the Rosicrucian Order, опубликовано в «Ritual Magic of the Golden Dawn» (1997), Destiny Books, Торонто.
• Залевски, П., 1988, Тайные ритуалы внутреннего порядка Золотой Зари, Falcon Press, Phoenix AZ.