Лист, Гвидо фон: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показана 31 промежуточная версия 6 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{Multiple issues|
[[File:Guido_von_List.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Гвидо фон Лист'''</center>]]
{{refimprove|date=January 2008}}
{{POV|date=May 2012}}
{{cleanup-rewrite|date=May 2012}}
}}


[[Image:Bundesarchiv Bild 183-2007-0705-500, Guido von List.jpg|thumb|Guido von List, 1913]]
'''Гвидо Карл Антон фон Лист''', (нем. ''Guido von List'',  5 [[Октябрь|октября]] 1848 года — 17 [[Май|мая]] 1919 года) — австрийский поэт, [[Оккультизм|оккультист]], [[Руны|рунолог]], основатель [[Эзотеризм|эзотерической]] системы ''арманизма'' (''ариософии'').
'''Guido Karl Anton List''', better known as '''Guido von List''' (October 5, 1848 &ndash; May 17, 1919) was an [[Austrian German|Austrian/German]] (Viennese) poet, journalist, writer, businessman and dealer of leather goods, mountaineer, hiker, dramatist, playwright, and rower, but was most notable as an [[occult]]ist and ''[[Völkisch movement|völkisch]]'' author who is seen as one of the most important figures in [[Germanic neopaganism|Germanic revivalism]], [[Ariosophy|Germanic mysticism]], [[Runes|Runic Revivalism]] and [[Runosophy]] in the late 19th century and early 20th century, and continues to be so today.


He is the author of ''[[Das Geheimnis der Runen]]'' (''The Secret of the Runes''), which is a detailed study of the [[Armanen Futharkh]], his intellectual [[Weltanschauung|world-view]] (as realised in the years between 1902 and 1908), an introduction to the rest of his work and is widely regarded as the pioneering work of [[Runology]] in modern occultism.
== Биография ==
Гвидо Лист родился 5 октября 1848 года в богатой семье среднего класса в Вене. Он был старшим сыном Карла Антона Листа, торговца кожаными изделиями. Мать Гвидо — Мариан Лист, была дочерью строительного купца Франца Антона Киллиана. В юности Лист хотел стать художником и учёным, однако его отец видел в нем наследника своего торгового дела. В результате Лист получил коммерческое образование, но продолжил заниматься живописью, верховой ездой, греблей, ходит в походы. Отказавшись от карьеры коммерсанта, обеспеченной социальным положением родителей, он пробовал свои силы в драматургии, в прозе, в необычном литературном жанре, определяемом иногда как «мистическая журналистика». В конце семидесятых-восьмидесятых годов Лист познакомился с учением набиравшего силу [[Теософия|теософского движения]], с публикациями по индийскому [[Оккультизм|оккультизму]], с работами [[Блаватская, Елена Петровна|Елены Блаватской]] и Фридриха Ницше, произведшими на него большое впечатление. Их идеи, вкупе с германскими мифологией и фольклором, «поднятыми на поверхность» волной немецкого неоромантизма,  стали, пожалуй, основными источниками вдохновения и творчества Листа. Кроме того, в числе этих источников следует упомянуть творчество Вагнера, вообще оказывавшее тогда огромное влияние как на интеллектуальную, так и на социальную, политическую и религиозную жизнь Европы. Мистические озарения сопровождали его всю жизнь, начиная с самого детства, когда в возрасте четырнадцати лет, после прогулки по подземным катакомбам старого венского Собора Святого Стефана (Штефансдом), он дал обет выстроить храм, посвященный Одину.
[[File:Guido_von_List1.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Гвидо Лист в 1878 году'''</center>]]
В 1871 году 23–летний Гвидо Лист впервые заявил о себе общественности, опубликовав эссе про австрийские Альпы. После чего он стал сотрудничать с редакциями некоторых журналов по альпийскому спорту. После [[Смерть|смерти]] своего отца в 1871 году он унаследовал небольшое состояние. 25 [[Январь|января]] 1874, Гвидо Лист вступил в [[Масонство|масонскую]] [[Ложи|ложу]] "Гуманизм" в Ниндорфе. В 1878 году он заключает брак со своей первой женой — Еленой Фёрстер–Петерс. Молодая чета вынуждена вести скромное существование, доходы из журналистской деятельности Листа едва позволяют свести концы с концами. Лист публикует множество статей в разных фёлькиш–народнических и пангерманских изданиях. В это же время у него созревает идея первого большого романа  и в 1889 году этот роман, названный им «Карнунтум», поступает в продажу и приносит известность автору. Книга также привлекла к нему внимание Фридриха Ваньека, богатого промышленника, который был председателем правления Пражской железной компании и Первой инженерной компании Брно. Лист и Ваньек начали переписываться, что привело к дружбе между двумя мужчинами на всю жизнь.
[[File:Guido_von_List4.jpg|thumb|200px|right|<center>'''«Мифологические пейзажи Германии», 1891'''</center>]]
В 1890 году умирает его первая жена Елена, но Лист продолжает работать. В 1891 году выходит его книга «Мифологические пейзажи Германии», в которой описываются многие монументы ариогерманской древности, раскрывается языческое происхождение множества широко распространённых атрибутов и [[Символы магические|символов]] народного предания. 1891 году публикует большое количество статей на разные темы, одной из которых явился краткий очерк «О сути и происхождении гербов (Über Wesen und Ursprung der Wappen)». В нём Лист оспаривает выдвинутую видным немецким исследователем геральдики Гритцнером гипотезу о том, что геральдическое искусство пришло в Германию с Востока в результате Крестовых походов и доказывает, что дворянство и геральдика — древнейшее наследие арийского мира.
[[File:Guido_von_List3.jpg|thumb|200px|right|<center>'''«Тайны рун (Das Geheimnis der Runen)», 1912'''</center>]]
В своих книгах Гвидо Лист утверждает, что древние ариогерманцы обладали широкими знаниями и эзотерикой, с которыми не могли сравниться ни одна из древних цивилизаций. В культурном фундаменте древних ариогерманцев он увидел корень, из которого вообще произросла вся арийская культура. Свою
концепцию он изложил в вышедших позже основательных трудах «Тайны рун (Das Geheimnis der Runen)», «Die Bilderschrift der Ario–Germanen» и «Арманеншафт ариогерманцев (Die Armanenschaft der Ario–Germanen)»


==Biography==
Мировоззрение Листа сформировалось под воздействием доминирующих мыслей и веяний его времени; он был продуктом своей эпохи и во многом повлиял на формирование мировоззрения будущих поколений немецких [[Эзотеризм|эзотериков]]. Так, не избегли внимания Листа и распространявшаяся тогда в германоязычном мире пангерманская политическая идеология, и формировавшиеся в Европе националистические и ариософские теории. В свою очередь, работы самого Листа, ставшие своего рода «классикой» исследований в области арийской [[Магия|магии]] и мистики, широко использовались практически всеми исследователями, шедшими вслед за Мастером, как его называли последователи, — в том числе и идеологами национал-социалистического движения в Германии.
Guido von List was born in [[Vienna]] in the [[Austrian Empire]] to Karl Anton List, a prosperous middle class leather goods dealer, and Maria List ([[née]] Killian). He grew up in the [[Leopoldstadt]] district of Vienna. Like the majority of his fellow Austrians at that time, his family was [[Roman Catholic]], and  he was christened "Guido Anton List" as an infant in [[Peterskirche, Vienna|St Peter's Church]] in Vienna on October 8, 1848.


In 1862 a visit to the catacombs beneath the [[Stephansdom]] (St. Stephen's Cathedral in Vienna) made a deep impression, and List regarded the catacombs as a [[Paganism|pagan]] shrine. As an adult he claimed he had then sworn to build a temple to [[Odin|Wotan]] when he grew up. This he recounted in volume 2 (page 592-593) of his book ''[[Deutsch-Mythologische Landschaftsbilder]]'':
В течение 1890-х он продолжал писать фёлькиш-статьи, в основном для националистической газеты Ostdeutsche Rundschau, причем в середине этого десятилетия его работы приобретают антисемитский характер.  


{{bquote|It was in the year 1862 - I was then in my fourteenth year of life - when I, after much asking, received permission from my father to accompany him and his party who were planning to visit the catacombs [under [[Stephansdom|St. Stephen's Cathedral]] in Vienna] which were at that time still in their original condition. We climbed down, and everything I saw and felt excited me with a kind of power that today I am no longer able to experience. Then we came - it was, if I remember correctly, in the third or fourth level - to a ruined altar. The guide said that we were now situated beneath the old post office (today the Wohlzeile House No. 8). At that point my excitement was raised to fever pitch, and before this altar I proclaimed out loud this ceremonial vow: "Whenever I get big, I will build a Temple to Wotan!" I was, of course, laughed at, as a few members of the party said that a child did not belong in such a place… I knew nothing more about Wuotan than that which I had read about him in [[Vollmer]]'s ''[[Wörterbuch der Mythologie]]''.}}
В 1893 году он основывает «Литературное Дунайское Сообщество (Literarische Donaugesellschaft)» и публикует еще два романа (в 1894 и 1895 гг.), которые были посвящены жизни германских племен в железном веке и их войнам с Римом, а также издает несколько пьес («Вала пробуждается (Der Wala
Erweckung)» и др.). В 1898 году выходят его книги «Нижнеавстрийская книжечка виноградаря (Niederösterreichisches Winzerbüchlein)» и «Непобедимый. Основа германского мировоззрения (Der Unbesiegbare. Ein Grundzug germanischer Weltanschauung)».


[[Image:Armanenrunor i cirkel med siffror.png|thumb|left|180px|"Runic Circle of the [[Armanen runes|Armanen Futharkh]].]]
В 1899 году, восемь лет спустя после смерти своей первой жены, Гвидо Лист вторично вступает в брак. Второй женой стала фрейлейн Анна Виттек, которая четыре года назад немало содействовала успеху пьесы «Вала пробуждается», сыграв роль Валы. В период с 1899 по 1903 годы были созданы драматическое произведение «Король Ваниус (König Vannius)», сказочная повесть «Синий цветок (Die blaue Blume)», две пьесы «Огненные чары летнего Солнцестояния (Sommer–Sonnenwend–Feuerzauber)» и «Легенды Альраун (Alraunen–Mären)», а также очерк «Реконструкция Карнунтума» (Der Wiederaufbau von Carnuntum), в котором Лист строит грандиозные планы по воссозданию древнего Карнунтума и предлагает воздвигнуть в дар народу монументальное «ариогерманское святилище».  


Despite these artistic and mystical leanings, Guido was expected, as the eldest child, to follow in his father's footsteps as a businessman. He appears to have fulfilled his responsibilities in a dutiful manner, but he took any and all opportunities to develop his more intense mystical and naturesque interests. The trips that List had to make for business purposes gave him the opportunity to indulge his passion for hiking and mountaineering. This activity seems to have provided a matrix for his early mysticism.
В 1902 году Лист почти полностью слепнет в результате неудачной глазной операции по устранению катаракты (помутнение хрусталика). Он остается слепым на протяжении 11 месяцев, тем не менее продолжает работу и выпускает свой основополагающий труд «Иероглифика германцев (Die Hieroglyphik der Germanen)». Именно с этого времени Лист начинает соединять [[Оккультизм|оккультные]] идеи с фантазиями о древней германской вере. Вскоре, с небольшими интервалами, выходят труды, которым Гвидо Лист обязан своей известностью, а эзотерическое наследие ариев — своим возрождением. Первым в 1908 году вышел труд «Тайны рун (Das Geheimnis der Runen)». В нём Лист опровергает общепринятый постулат о том, что рунический футарк возник на основе латинского алфавита и утверждает, что даже корейская и японская иероглифика — возникла на основе рун.  


His father died in 1877 when List was 29 years old. It appears that neither he nor his mother had his father's keen sense of business, and as economic times became difficult List quit the family business to devote himself full-time to his writing, at this time still of a journalistic kind.
<blockquote>''Лист обнаружил, что названия рун являются корнями слов древнего арийского праязыка. Он объясняет [[Эзотеризм|эзотерическое]] значение рун и указывает на древнеарийский символизм «Священной Троицы», в котором находил отражение вечный круговорот Становления (Entstehen), Бытия (Sein) и Превращения в Не–Сущее (Vergehen zum Nichtsein). Как священный принцип, «Троица» определяла иерархию религиозного и социального быта, разделяя общественность на три основных сословия — ремесленников (Nährstand), воинов (Wehrstand) и священников (Lehrstand) [[Лист, Гвидо фон#Примечания|[1]]].''</blockquote>


During this time List wrote articles for newspapers, such as the [[Neue Welt]] (New World), [[Neue deutsche Alpenzeitung]] (New German Alpine Newspaper), [[Heimat]] (Homeland), and the [[:de:Deutsche Zeitung|Deutsche Zeitung]] (German Newspaper), which dealt with his earlier travels and mystical reflections on the Loci (land spirits). Many of these written newspaper articles were anthologised in 1891 in his famous ''[[Deutsch-Mythologische Landschaftsbilder]]''. He also had articles appear in the ''[[Leipziger Illustrierte Zeitung]] ''and on a regular basis in the newspaper ''[[Ostdeutsche Rundschau]]'' (East German Review), owned by the powerful publicist and parliamentary deputy [[Karl Heinrich Wolf]]. At this time he also came to know well [[Georg von Schönerer]], a leading political figure and [[German nationalism in Austria|Pan-German]] member of the Imperial Parliament.
В 1905 году, по инициативе крупного мюнхенского промышленника Фридриха Ваньека (занявшего должность почётного председателя), его сына Фридриха–Оскара (председатель) и Йорга Ланца фон Либенфельса, было основано «Общество Гвидо фон Листа», поставившее своей целью оказывать Гвидо фон Листу финансовую помощь и всячески способствовать распространению его идей.


He also had many articles appear in periodicals such as ''[[Laufers Allgemeine Kunst-Chronik]]'', ''[[Der Sammler]]'', ''[[Das Zwanzigste Jahrhundert]]'', ''[[Die Gnosis]]'', ''[[Der Deutsche]]'', ''[[Neue Metaphysische Rundschau]]'', ''[[Die Nornen]]'', ''[[Österreichische Illustrierte Rundschau]]'' and [[Johannes Balzli]]'s occult magazine ''[[Prana]]''.
В 1908 году Лист выпускает книгу «Арманеншафт ариогерманцев (DieArmanenschaft der Ario–Germanen)», в которой рассматривает древнюю культуру ариев, которых он теперь обобщающе называет «ариогерманцами», описывает, как арийские племена на протяжении тысячелетий колонизировали весь древний мир, начиная путь из своих изначальных [[Север|северных]] территорий и рассказывает об «арманах», посвящённых мудрецах, составлявших древнегерманское сословие жрецов–священников. По мнению Листа, всякое аристократическое начало в культуре берёт свои корни в кастовой системе арманов — «арманеншафте». В том же 1908 году Лист публикует ещё и другой, не менее значительный, труд «Рита ариогерманцев (Die Rita der Ario–Germanen)», посвященный тому, что Лист называет Священным «Солнечным Правом» ариогерманцев.


In 1878 List married his first wife, [[Helene Föster-Peters]]. However, the marriage was not to last through this difficult period.
В 1907 году Гвидо Лист официально зарегистрировался как Гвидо «фон» Лист. Претензии на признание дворянского титула, который он ещё с 1902 года порой носил неофициально, Лист объясняет своим происхождением от штирийского дворянского рода. Несмотря на то, что решением суда от [[Октябрь|октября]] 1907 году Гвидо Листу было отказано в признании титула, он и впредь продолжал его носить. Так, изданная в 1908 году «Обществом Гвидо фон Листа» серия трудов несла аристократическое название «Guido von List Bücherei». В 1909 году он публикует очерк «Названия германских племён и их смысл (Die Namen der Völkerstämme Germaniens und deren Bedeutung)». В 1910 году выходит его труд «Иероглифика ариогерманцев (Die Bilderschrift der Ario–Germanen)», книга, содержащая свыше тысячи символических иллюстраций и фигур. В нем Лист раскрывает нам секретный смысл дошедших до нас [[Символы магические|символов]], знаков и глифов, изображённых на домах, гербах и т.д.


Through the years 1877–1887 List was also working on his first book-length (two-volume) effort, ''[[Carnuntum (novel)|Carnuntum]]'', an historical novel based on his vision of the [[Kulturkampf]] between the [[Germanic peoples|Germanic]] and [[Ancient Rome|Roman]] worlds centred at [[Carnuntum]] around the year 375 [[Common Era|CE]] that was published in 1888 by the [[Wannieck|Wannieck family]]'s organisation and publishing house [[Verein "Deutsche Haus"]] ("German House" Association)<ref name="google.co.uk">[http://www.google.co.uk/search?hl=en&q=%22Deutsche+Haus%22+%22Friedrich+Wannieck%22&meta= &quot;Deutsche Haus&quot; &quot;Friedrich Wannieck&quot; - Google Search<!-- bot-generated title -->] at www.google.co.uk</ref><ref>[http://www.google.co.uk/search?hl=en&q=%22Deutsche+Haus%22+Verein+wannieck&meta= &quot;Deutsche Haus&quot; Verein wannieck - Google Search<!-- bot-generated title -->] at www.google.co.uk</ref> in [[Brno]], where List made the acquaintance of the industrialist [[Friedrich Wannieck]]. This association was to prove essential to List's future development.
<blockquote>''Доктор [[Гартман, Франц|Франц Гартман]], пионер Теософского Движения и современник Гвидо фон Листа, сравнил «Праписьменность» Гвидо фон Листа с «Разоблачённой Изидой» Елены Петровны Блаватской: «Автор рассеял непроницаемый туман, окутавший историю германской древности, и позволил нам проникнуть в тайную доктрину древних немцев и сокрытый смысл их священных символов. Выдвинутые Листом тезисы точно согласуются с тайными учениями Индии; они же, в свою очередь, находят подтверждение в трудах Гвидо фон Листа» [[Лист, Гвидо фон#Примечания|[2]]].''</blockquote>


Throughout this period in List's life he devoted himself to writing more neo-romantic prose, such as ''[[Jung Diethers Heimkehr]]'' ("Young Diether's Homecoming") in 1894 and ''[[Pipara]] ''in  1895. An anthology of his earlier journalism ''[[Deutsch-Mythologische Landschaftsbilder]]'' was published in 1891, and List developed his writing skills in poetic and dramatic genres as well.
Следующий труд, вышедший также в 1910 году, был опубликован в Цюрихе как часть серии «Немецкое возрождение» под названием «Религия ариогерманцев в её [[Эзотеризм|эзотеризме]] и экзотеризме (Die Religion der Ario–Germanen in ihrer Esoterik und Exoterik)». В этой книге автор совершенно новыми методами
исследует прошлое, уделяя особое внимание ариогерманской мифологии, а также германским праздникам в годовом кругу. Подробно рассматриваются и публикации Елены Блаватской, основательницы «Теософского Общества».


In 1892 he delivered a lecture on the ancient Germanic cult of [[Wuotan]] to the [[Verein Deutsche Geschichte]] (German History Association), and it is said that numerous other associations allied with this one proliferated in Austria at this time. Another group, the [[Bund der Germanen]] (Germanic League), sponsored a performance of List's mythological dramatic poem, ''[[Der Wala Erweckung]]'' ("The Wala's Awakening") in 1894. In another performance of this drama in 1895, which was attended by over three thousand people, the part of Wala was read by [[Anna Wittek]] von Stecky, a young actress who in August 1899 became List's second wife.
<blockquote>''11 [[Ноябрь|ноября]] 1911 года на адрес Гвидо фон Листа поступило тайное послание, подписанное неким «Tarnhari» (что буквально означает «тайный король»). Он представился как глава до сих пор существующего рода Вёльзунгов и сообщил, что результаты исследований Гвидо фон Листа полностью соответствуют преданиям его рода! В этом послании таинственный Tarnhari даёт Гвидо фон Листу знать, что он вступил с ним в контакт по старому закону его рода, согласно которому высший арман Вёльзунгов обязан открыться тому, кто совершенно самостоятельно, без всякой помощи извне и не зная о существовании рода, опубликует сведения об ариогерманской древности, которые идентичны преданиям Вёльзунгов [[Лист, Гвидо фон#Примечания|[3]]].''</blockquote>


During the years 1888–1899 List was involved with two important literary associations. In May 1891 [[Iduna (literature society)|Iduna]], which had the descriptive subtitle of "Free German Society for Literature", was founded by a circle of writers around [[Fritz Lemmermayer]]. Lemmermayer acted as a sort of "middle man" between an older generation of authors (which included [[Fercher von Steinwand]], [[Joseph Tandler]], [[Auguste Hyrtl]], [[Ludwig von Mertens]], and [[Josephone von Knorr]]) and a group of younger writers and thinkers (which included [[Rudolf Steiner]], [[Marie Eugenie delle Grazie]], and [[Karl Maria Heidt]]). The name Iduna was provided by List himself and is that of a North Germanic goddess of eternal youth and renewal. [[Richard von Kralik]] and [[Joseph Kalasanz Poestion]], authors with specifically neo-Germanic leanings, were also involved in the circle. The other organisation List was involved with was the [[Literarische Donaugesellschaft]] (Danubian Literary Society), which was founded by List and [[Fanny Wschiansky]] the year the Iduna was dissolved in 1893. At this time List met [[Rudolf Steiner]] and [[Lanz von Liebenfels]] but his association with Liebenfels did not develop until Lanz had left the [[Heiligenkreuz Abbey|Heiligenkreuz monastery]] in 1899.
Следующая книга Листа носила название «Переход от Вотанизма к христианству (Der Übergang vom Wuotanismus zum Christentum)». В ней описывалось, как христианство вторглось на ариогерманские земли и как оно в течение многих столетий преследовало арманизм с целью вытеснить и уничтожить его. Также он публикует свой труд «Праязык ариогерманцев (Die Ursprache der Ario–Germanen und ihre Mysteriensprache)», над которым он непрерывно работал с 1902 года.


In August 1899, List married [[Anna Wittek von Stecky]].
В день летнего солнцестояния 1911 года частью «Общества Гвидо фон Листа» в Вене был учреждён «Высокий Орден Арманов (Hohen Armanen Orden (HOA))», Великим Мастером которого становится Гвидо Лист. Это объединение избранных создавалось как внутренний круг посвященных, как тайный орден внутри ордена, поставивший перед собой цель духовного возрождения Германии.
[[File:Guido_von_List2.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Могила Гвидо фон Листа на Центральном кладбище в Вене'''</center>]]
Во время Первой мировой войны Лист предсказывал победу центральных держав Германии и Австро-Венгрии над Антантой, утверждая, что получил эту информацию из видения, которое он испытал в 1917 году. К 1918 году здоровье Листа ухудшалось, чему способствовала нехватка продовольствия в Вене в результате войны. 17 [[Май|мая]] 1919 года Гвидо фон Лист скончался от воспаления лёгких в пансионате в Берлине.


===Mountaineering===
Несомненно, что германские исследователи, работавшие в первой половине текущего столетия в таких организациях, как Анэнэрбе и Общество Туле, пользовались трудами фон Листа (как, впрочем, и трудами его предшественников и современников — Ницше, Гобино, Блаватской, Марби и других). И вместе с тем сами последователи фон Листа не поддерживали связей с национал-социалистическим движением.
[[Image:Deutsch Mythologische Landschaftsbilder2Page523.jpg|thumb|left|Scenic view of the  'Großes [[Höllental (Lower Austria)|Höllental]]' from ''[[Deutsch-Mythologische Landschaftsbilder]]'' 2nd volume - Page 523.]]
In 1871, List's writing talents were given full rein as he became a correspondent of the ''[[Neue deutsche Alpenzeitung]]'' ("New German Alpine Newspaper"), later called the ''[[Salonblatt]]''. He also began to edit the yearbook of the [[Österreichischer Alpenverein]] (Austrian Alpine Association), of which he became secretary in that year.


List was an ardent, enthusiastic mountaineer and hiker. On one of these adventures List came very close to losing his life. While climbing a mountain on May 8, 1871 in the Großes [[Höllental (Lower Austria)|Höllental]] (Larger Valley of Hell) leading up to the [[Rax]] mountain in [[Lower Austria]], a mass of ice gave way under his feet and he fell some distance. He was apparently saved only by the fact that he had landed on a soft surface covered by a recent snowfall. In memory of his good luck and to help others, at his own expense List had the track equipped with a chain put up and officially opened by him on June 21, 1871. It was also named (now called ''Gaislochsteig'') after him the "[[Guido-List-Steig]]"<ref>Page 19 of [[Johannes Balzli]] ''Guido v. List: [[Der Wiederentdecker Uralter Arischer Weisheit]] - Sein Leben und sein Schaffen''; the second volume of List's ''[[Deutsch-Mythologische Landschaftsbilder]]'', page 469 and image page 523 and the introduction to the English translation of ''[[Das Geheimnis der Runen]]''.</ref>
==Переводы на русский==
* Гвидо фон Лист. ''Первооснова''. Тамбов: Ex Nord Lux, 2009.
* Флауерс С., Лист Г., Зеботтендорф Р. ''Книга ключей. Сборник. Истоки франкмасонства в германской традиции. Происхождение и символизм франкмасонства. Практика древнетурецких франкмасонов''. Тамбов: Ex Nord Lux, 2013.
* Гвидо фон Лист. ''Тайна Рун''. М.: OneBook, 2018.


[[Image:Carnuntum Heidentor.jpg|thumb|Heidentor (pagan gate), at [[Carnuntum]].]]
==Библиография==
On June 24, 1875, List was camping with four friends near the ruins of [[Carnuntum]]. As the 1500th anniversary of the Germanic tribes' defeat of this Roman garrison in 375, the evening carried a lot of weight for List. ''Carnuntum'' became the title of List's first full-length novel, published in two volumes in 1888. After its success, it was followed by two more books set in tribal Germany; ''Jung Diethers Heimkehr'' ("Young Diether's Homecoming", 1894) and ''Pipara'' (1895). These books led to List being celebrated by the [[Pan-Germanism|pan-German movement]]. Around the start of the 20th century, he continued with several plays.
* Платов Антон. Арманические руны. Гвидо фон Лист и Футарк Арманов: факты и комментарии М. ООО Сам Полиграфист. 2017.


===Nobility and title===
==Примечания==
Between 1903 and 1907, he began using the noble title ''[[von]]'' on occasion, before finally settling on it permanently in 1907.
:1. Гвидо фон Лист. ''Первооснова''. Тамбов: Ex Nord Lux, 2009. С. 19-20.
:2. Там же. С. 23-24.
:3. Там же. С. 24.


===Death===
[[Категория:Персоналии]] [[Категория:Эзотерики]]
In late 1918, the 70-year-old List was in poor health during the final stages of [[World War I]], in which the naval blockade of the [[Central Powers]] created food shortages in Vienna.
 
In the spring of 1919, at the age of 71, List and his wife set off to recuperate and meet followers at the manor house of [[Eberhard von Brockhusen]], a List society patron who lived at [[Langen Brütz|Langen]] in [[Brandenburg]], [[Germany]].
 
On arrival at the [[Anhalter Station]] at [[Berlin]], List was too exhausted to continue the journey. After a doctor had diagnosed a lung inflammation, his health deteriorated quickly, and he died in a Berlin guesthouse on the morning of May 17, 1919. He was cremated in [[Leipzig]] and his ashes laid in an [[urn]] and then buried in Vienna Central Cemetery, [[Zentralfriedhof]], in the gravesite KNLH 413 - Vienna's largest and most famous cemetery (including the graves of [[Ludwig van Beethoven|Beethoven]], [[Johannes Brahms|Brahms]], [[Franz Schubert|Schubert]] and [[Richard Strauss|Strauss]].) in Vienna's 11th district of Simmering.
 
[[Philipp Stauff]], a Berlin journalist, good friend of List and Armanist, wrote an obituary which appeared in the ''[[Münchener Beobachter]]'' called "Guido von List gestorben" on May 24, 1919, p.&nbsp;4.
 
==Ideology==
[[Image:List1878.JPG|thumb|200px|Guido von List in 1878 from the book ''Guido v. List. Der Wiederentdecker uralter arischer Weisheit'' by [[Johannes Balzli]] published in  1917.]]
{{Main|Ariosophy}}
 
Guido von List was strongly influenced by the [[Theosophy|Theosophical]] thought of [[Madame Blavatsky]], which he blended with his own racial religious beliefs, founded upon [[Germanic paganism]].
 
List called his doctrine “[[Armanism]]” (after the ''[[Armanen]]'', supposedly the heirs of the sun-king, a body of priest-kings in the ancient Ario-Germanic nation). Armanism was concerned with the esoteric doctrines of the [[gnosis]] (distinct from the exoteric doctrine intended for the lower social classes, [[Wotanism (GvL)|Wotanism]]).{{Citation needed|date=December 2008}}
 
List claimed that the tribal name ''[[Herminones]]'' mentioned in [[Tacitus]] was a Latinized version of the German ''Armanen'', and named his religion the ''[[Armanenschaft]]'', which he claimed to be the original religion of the [[Germanic tribes]]. His conception of that religion was a form of [[sun worship]], with its priest-kings (similar to the Icelandic ''[[goði]]'') as legendary rulers of [[ancient Germany]].
 
List claimed that the dominance of the [[Roman Catholic Church]] in [[Austria-Hungary]] constituted a continuing occupation of the Germanic tribes by the [[Roman empire]], albeit now in a religious form, and a continuing persecution of the ancient religion of the [[Germanic people]]s and [[Celts]].
 
[[Image:Deutsch MythologischeLandschaftsbilder2ndVolume.jpg|thumb|left|200px|An 'Armanist pilgrimage' to the Heidentor (pagan gate), [[Carnuntum]], June 1911 from the book by Guido von List called [[Deutsch-Mythologische Landschaftsbilder]]. List is third from left.]]
This conception bears strong resemblance to many other 19th century romanticised ideas of ancient [[polytheistic]] religions in Europe; a comparatively similar text in the thematic elements and overall textual bias is the famous [[Oera Linda]] forgery from the Lowlands region of [[western Europe]].
 
He also believed in magical powers of the old [[rune]]s. In 1891 he claimed that [[heraldry]] was based on the magic of the runes. In April 1903, he had sent an article concerning the alleged Aryan [[proto-language]] to the Imperial Academy of Sciences in Vienna. Its highlight was a mystical and occult interpretation of the [[runic alphabet]]. Although the article was rejected by the academy, it would later be expanded by List and become the basis for his entire ideology.
 
Among his ideological followers was [[Lanz von Liebenfels]]. More controversially, some allege that, in his pagan-Theosophical synthesis, List developed the direct precursor of [[occult Nazism]]. His defenders counter that any influence was indirect and inconsequential; in Nazi Germany the strongest occult influence upon [[Heinrich Himmler]], the head of the [[SS]], was [[Brigadeführer]] [[Karl Maria Wiligut]] who believed List's Armanism to be a heresy from his own ancestral religion of [[Irminism]] and had various of List's followers interned in concentration camps.
 
List's concept of renouncing [[Christianity]], a [[Semitic]] religion intertwined with [[Judaism]], and returning to the pagan religions of the ancient Europeans did nevertheless find some supporters within the [[Nazi party]] and is favoured by some advocates of [[Neo-Nazism]] and [[White Nationalism]] in their turn. Germanic paganism has, as a result, been linked to Nazism since the early twentieth century &mdash; unfairly, in the eyes of many pagan revivalists.
 
List’s Ariosophy was closely related to the philosophy of the [[Thule Society]]. In 1919, [[Anton Drexler]], a member of the Thule Society, founded the German Workers’ Party (DAP), the predecessor of the Nazi party (NSDAP). List’s prophecy that a “German Messiah” would save Germany after World War I was popular among Thule members. Thule member and publicist Dietrich Eckart expressed his anticipation in a poem he published in 1919, months before he met Hitler for the first time. In the poem, Eckart refers to ‘the Great One’, ‘the Nameless One’, ‘Whom all can sense but no one saw’. When the Thules met Hitler in 1919, many believed him to be the prophesied redeemer. As most Thule members were socially and politically influential, their faith was crucial to Hitler’s meteoric rise.{{citation needed|date=February 2012}}
 
==Runic revivalism==
[[Image:Das Geheimnis der Runen LIST.jpg|thumb|200px|''Das Geheimnis der Runen'' (''[[The Secret of the Runes (book)|The Secret of the Runes]]'') by Guido von List, published in  1908.]]
 
The row of 18 so-called "[[Armanen Runes]]", also known as the "Armanen Futharkh" came to List while in an 11&nbsp;month state of temporary blindness after a [[cataract]] operation on both eyes in 1902. This vision in 1902 allegedly opened what List referred to as his "inner eye", via which he claimed the "Secret of the Runes" was revealed to him. List stated that his Armanen Futharkh were encrypted in the [[Hávamál]] ([[Poetic Edda]]), specifically in stanzas 138 to 165, with stanzas 146 through 164 reported as being the 'song' of the 18 runes. It has been said this claim has no historical basis.
 
The Armanen runes are still used today by some [[Ásatrú]] adherents who consider the Armanen runes to have some religious and/or [[divinatory]] value.
 
===Futharkh spelling===
List noted in his book, ''The Secret of the Runes'', that the ''"runic futharkh (= runic ABC) consisted of sixteen symbols in ancient times."''.
 
As a side note to this, in the English translation of the work, [[Stephen Flowers]] notes that ''"(the designation futharkh is based on the first seven runes it is for this reason that the proper name is not futhark -- as it is generally and incorrectly written -- but futharkh, with the h at the end; for more about the basis of this, see the Guido von List Library number 6, The primal language of the Aryan Germanic people and their mystery language)"''.
 
===Hexagonal Crystal and the Armanen Runes===
List's system was allegedly based on the structure of a [[Hexagonal crystal system|Hexagonal Crystal]]. You can shine light through a crystal at different angles and project all 18 of the Armanen runes.
 
List's rune row was rather rigid; while the runes of the past had had sharp angles for easy carving, his were to be carefully and perfectly made so that their shape would be a reflection of the '[[frozen light]]', a pattern that he had found in his runes. All of his runes could be projected by shining the light through a hexagonal crystal under certain angles. Rune [[Hagal (Armanen rune)|Hagal]] is so-called 'mother-rune' because its shape represents that hexagonal crystal.
 
[[Karl Hans Welz]] states that the "crystalline structure of [[quartz]] is the "hexagonal system" which is also one of the bases of the Runic symbolism (the hexagon with the three inscribed diameters)." and that "The hexagonal cross section of quartz and the fact that all of the 18 Sacred Futhork Runes are derived from the geometry of the hexagon is the basis of an enormous increase in crystal power when it is associated with Rune images."
 
==Influence==
 
===Guido von List Society===
A look at the signatories<ref>A list of the signatories is printed in GLB ([[Guido-List-Bücherei]]) 3 (1908), [p.197f]. GLB is a series (eight in total beginning in 1908) of "[[Aryan|Ario]]-[[Germanic peoples|Germanic]] research reports" which were based upon his occult interpretations of ancient national Germanic culture. Six of these volumes were published by the Guido von List Society itself. The two exceptions were first published by [[Adolf Burdeke]] in [[Switzerland]] and [[Leipzig]].</ref> of the first announcement concerning support for a '''''Guido-von-List-Gesellschaft''''' ('''Guido von List Society'''), circa 1905, reveals that List had a following of some very prestigious people and shows that List, his ideology and his influence had widespread and significant support, including that amongst public figures in [[Austria]] and [[Germany]]. Among some 50 signatories which endorsed the foundation of the List Society (which had an official founding ceremony on March 2, 1908) were the industrialist [[Friedrich Wannieck]] and his son [[Friedrich Oskar Wannieck]], [[Jörg Lanz von Liebenfels]], and [[Karl Lueger]] (the mayor of Vienna). These supporters also included occultists such as [[Hugo Göring]] (editor of theosophical literature at Weimar), [[Harald Arjuna Grävell van Jostenoode]] (theosophical author at Heidelberg), [[Max Seiling]] (an esoteric pamphleteer and popular philosopher in Munich), and [[Paul Zillmann]] (editor of the Metaphysische Rundschau and master of an occult lodge in Berlin)
 
List's influence continued to grow and attract distinctive members after the official founding of the society in 1908. From 1908 through to 1912, new members included the deputy [[Beranek (Austrian politician)|Beranek]] (co-founder of the "Bund der Germanen" in 1894), [[Philipp Stauff]] (a Berlin journalist and later a founding member of the [[Germanenorden]]), [[Franz Hartmann]] (a leading German theosophist), [[Karl Heise]] (a leading figure in the [[vegetarian]] and mystical [[Mazdaznan]] cult at [[Zürich]]), and the collective membership of the Vienna Theosophical Society.
 
As the list demonstrates, the growth of nationalism within Germany during the late 19th to early 20th century, culminating in the Third Reich of Nazi Germany, provided an ideal audience of people who were already predisposed to accept List's ideas and unidentifiable personal gnosis of the Armanen way. The register shows that List's ideas were acceptable to many intelligent persons drawn from the upper and middle classes of Austria and Germany. So impressed were they that these men were prepared to contribute ten crowns as an annual society subscription. The main part of the Society's assets derived from the [[Wannieck]] family, which put up more than three thousand crowns at the Society's inauguration.<ref>Membership lists are printed in GLB 2 (1908), pp. 71-4 and GLB 5 (1910), pp. 384-9. The articles of the List Society are printed in GLB 1, second edition (1923), pp. 68-78. Karl Herzog joined the society circa 1912. Karl Herzog to Philipp Stauff, letter dated February 3, 1912, [[Bundesarchiv]], [[Koblenz]], NS26/512a.</ref>
 
The Society's inner circle was called the [[High Armanen Order]] or ''Hoher Armanen Orden''.
 
==Quotes by List==
*"One must flee those places where life throbs and seek out lonely spots untouched by human hand in order to lift the magic veil of nature" (''[[Deutsch-Mythologische Landschaftsbilder]]'', 1st volume, p.&nbsp;125.)
*"Now, because men of our contemporary age are caught up in the ascetic view of a life-denying religious system, but in spite of this cannot deny the primal laws of nature, a distorted morality had to be developed, which spreads hypocritical appearances over hidden actions. This has brought to a head all those outward forms of modern life, whose vacuousness and corruption are now beginning to disgust us." (''[[Das Geheimnis der Runen]]'')
*"A star is extinguished, another will begin to shine - thus it is written in the Book of Nature" (''[[Der Unbesiegbare]]'')
 
==Popular culture==
List is referred to throughout Katherine Neville's book, ''The Magic Circle'', (NY: Random House; 1998)  and is mentioned on page 154 of ''The Black Order'', ([n.pl.]: Orion; 2006) by [[James Rollins]].
He also occurs as a character in the novel ''Vienna Blood'' (London: Century; 2006), the second in the Max Liebermann series, by British author Frank Tallis.
 
==Influential List Society signatories, circa 1905==
* [[Friedrich Wannieck]], president of the publishing house [[Verein "Deutsche Haus"]] ("German House" Association)<ref name="google.co.uk"/><ref>[http://www.google.co.uk/search?hl=en&q=%22Deutsche+Haus%22+Verein+wannieck&meta= &quot;Deutsche Haus&quot; Verein wannieck - Google Search<!-- bot-generated title -->] at www.google.co.uk</ref> in [[Brünn]], and chairman of the Prague Iron Company and the First Brno Engineering Company (major producers of capital goods in the Habsburg empire)
* [[Ludwig von Bernuth]], health organisation chairman
* [[Ferdinand Khull]], committee member of the German Language Club
* [[Adolf Harpf]], editor of ''[[Marburger Zeitung]]''
* [[Hermann Pfister-Schwaighusen]], lecturer in linguistics at [[Darmstadt#Institutions|Darmstadt University]]
* [[Wilhelm von Pickl-Scharfenstein]] ([[Baron von Witkenberg]])
* [[Amand Freiherr von Schweiger-Lerchenfeld]], editor of the popular magazine ''[[Stein der Weisen]]'' and a distinguished army officer
* [[Aurelius Polzer]], newspaper editor at [[Horn and Graz]]
* [[Ernst Wachler]], author and founder of an open-air Germanic theatre in the [[Harz Mountains]]
* [[Wilhelm Rohmeder]], educator at Munich
* [[Arthur Schulz]], editor of a Berlin periodical for educational reform
* [[Friedrich Wiegerhaus]], chairman of the Elberfeld branch of the powerful German Nationalist Commercial Employees' Association ([[Deutschnationaler Handlungsgehilfen-Verband]], or DHV)
* [[Franz Winterstein]], committee member of the [[German Social Party]] (DSP) at [[Kassel]]
 
==Influential List Society members from 1908==
* [[Rudolf Berger]], a committee member of the German Nationalist Workers' League in Vienna
* [[Hermann Brass]], chairman of the defensive League of Germans in North Moravia (est. 1886)
* [[Dankwart Gerlach]], an ardent supporter of the romantic Youth Movement
* [[Carl Friedrich Glasenapp]], biographer of [[Richard Wagner]]
* Colonel [[Karl August Hellwig]], an organiser in Kassel
* [[Bernhard Koerner]], an heraldic expert and populariser of middle-class genealogy
* [[Josef Ludwig Reimer]], Viennese author
* [[Karl Herzog]], branch chairman of the DHV in [[Mannheim]]
* [[Arthur Weber]], a theosophical editor
* [[Karl Hilm]], occult novelist
* General [[Blasius von Schemua]]
 
==Written works==
*''Das Geheimnis der Runen ''(''[[The Secret of the Runes (book)]], 1908)
*''Der Unbesiegbare''
*''Götterdämmerung ''(1893)
*''Von der Wuotanspriesterschaft ''(1893)
*''Die deutsche Mythologie im Rahmen eines Kalenderjahres ''(1894)
*''Der deutsche Zauberglaube im Bauwesen ''(1895)
*''Mephistopheles ''(1895)
*''Carnuntum''
*''Jung Diethers Heimkehr ''(1894)
*''Der Wala Erweckung ''(1894)
*''Walkürenweihe ''(1895)
*''Pipara: Die Germanin im Cäsarenpurpur ''(''Pipara: the Germanic Woman in the purple of the Caesars'', 1895)
*''König Vannius ''(1899)
*''Sommer-Sonnwend-Feuerzauber ''(1901)
*''Das Goldstück ''(1903)
*''Kunstmärchen anthology: Alraunenmaren: Kultur-historische Novellen und Dichtungen aus germanischer Vorzeit ''(''Mandrake-Tales: Cultural-historical Novellas and Poetry from Germanic Prehistory'', 1903)
*''Eine Zaubernacht''
*''[[Guido-List-Bücherei]]'' (a series of works)
*''Die Armanenschaft der Ario-Germanen ''(''The Armanism of the Aryo-Germanic People'', 1908 and 1911, 2 volumes)
*''Die Rita der Ario-Germanen ''(''The Rita of the Aryo-Germanic People'', 1908)
*''Die Namen der Völkerstämme Germaniens und deren Deutung ''(''The Names of the Tribes of the People of Germania and their Interpretation; GvLB no. 4, 1909)
*''Die Religion der Ario-Germanen in ihrer Esoterik und Exoterik ''(''The Religion of the Aryo-Germanic People in its Esoteric and Exoteric Aspects'', 1909 or 1910)
*''Die Bilderschrift der Ario-Germanen: Ario-Germanische Hierogyphik ''(''The Pictographic Script of the Aryo-Germanic People: Aryo-Germanic Hieroglyphics; GvLB no. 5, 1910)
*''Der Übergang vom Wuotanismus zum Christentum ''(''The Transition from Wuotanism to Christianity'', 1911)
*''Die Ursprache der Ario-Germanen und ihre Mysteriensprache ''(''The Primal Language of the Aryo-Germanic People and their Mystery Language; GvLB no. 6, 1914)
*''Armanismus und Kabbala''
 
==See also==
*[[Armanen-Orden]]
*[[Rudolf John Gorsleben]]
*[[Siegfried Adolf Kummer]]
*[[List of Occultists]]
*[[Neopaganism]]
*[[Runes]]
 
==Notes and references==
{{Reflist}}
 
==Further reading==
*{{cite book|author=[[Nicholas Goodrick-Clarke|Goodrick-Clarke, Nicholas]].|title=[[Black Sun (Goodrick-Clarke book)|Black Sun]]: Aryan Cults, Esoteric Nazism and the Politics of Identity|publisher=New York University Press|year=2003|isbn=0-8147-3155-4}}
*von List, Guido (translated by [[Stephen E. Flowers]]). ''[[The Religion of the Aryo-Germanic Folk]]''.
*Szanya, Anton. ''Armanen, Templer, Theosophen. Die religiöse Subkultur Österreichs zwischen 1870 und 1938''. ISBN 3-7065-1662-4.
 
===Biographical===
The following books have detailed accounts of List's life:
*[[Johannes Balzli|Balzli, Johannes]]. (1917). ''Guido v. List: [[Der Wiederentdecker Uralter Arischer Weisheit]] - Sein Leben und sein Schaffen''. (Leipzig and Vienna: Guido-von-List-Gesellschaft).
*{{cite book|author=Flowers Ph.D., Stephen (aka Edred Thorsson).|title=[[Das Geheimnis der Runen|The Secret of the Runes]]|publisher=Destiny Books|year=1988|isbn=0-89281-207-9}}
*{{cite book|author=Goodrick-Clarke, Nicholas.|title=[[The Occult Roots of Nazism]]: Secret Aryan Cults and Their Influence on Nazi Ideology|publisher=Gardners Books|year=2003|isbn=1-86064-973-4}} Originally published as: {{cite book|author=Goodrick-Clarke, Nicholas.|title=The Occult Roots of Nazism: Secret Aryan Cults and Their Influence on Nazi Ideology; The Ariosophists of Austria and Germany, 1890-1935|publisher=New York University Press|year=1992 |origyear=1994|isbn=0-8147-3060-4}}
 
===TV documentaries===
The life of von List has featured in many TV documentaries on his life, occultic Germanic revivalism and the occult roots of Nazism. Some of these are as follows:
*''[[Nazis: The Occult Conspiracy]]'' (1998, directed by [[Tracy Atkinson]] and [[Joan Baran]], narrated by [[Malcolm McDowell]])
*''[[The Occult History of the Third Reich]], Starring: [[Patrick Allen]], Director: [[Dave Flitton]]
**"Adolf Hitler - Occult History Of The Third Reich"
**"The SS: Blood And Soil - Occult History Of The Third Reich"
**"Himmler The Mystic - Occult History Of The Third Reich"
**"The Enigma Of The Swastika - Occult History Of The Third Reich"
*''[[Decoding the Past]]'', episode "[[The Nazi Prophecies]]" by the [[History (U.S. TV channel)|History Channel]] [http://www.thehistorychannel.co.uk/site/tv_guide/full_details/Conflict/programme_3089.php] [http://store.aetv.com/html/product/index.jhtml?id=74536&browseCategoryId=&location=&parentcatid=&subcatid=]
*''[[Hitler and the Occult]]'' by the [[History (U.S. TV channel)|History Channel]] [http://store.aetv.com/html/product/index.jhtml?id=72289]
*''[[The Riddle Of Rudolph Hess/Himmler's Castle: Wewelsburg]]''
*In 1994, [[Channel 4]] ran a [[Michael Wood (historian)|Michael Wood]] documentary entitled "[[Hitler's Search for the Holy Grail]]", as part of its ''[[Secret History]]'' series. [http://www.channel4.com/history/microsites/H/history/n-s/nazimyths.html]
 
==External links==
* [http://dispatch.opac.ddb.de/DB=4.1/SET=11/TTL=1/CMD?ACT=SRCHA&IKT=8500&SRT=YOP&TRM=Guido+von+List Works by and about Guido von List] in the [[German National Library]] catalogue
* [http://nsl-archiv.com/Buecher/ PDF-books from Guido von List. Mainly German]
 
{{Authority control|VIAF=46886574}}
 
{{Persondata <!-- Metadata: see [[Wikipedia:Persondata]]. -->
| NAME              = List, Guido Von
| ALTERNATIVE NAMES =
| SHORT DESCRIPTION =
| DATE OF BIRTH    = October 5, 1848
| PLACE OF BIRTH    =
| DATE OF DEATH    = May 17, 1919
| PLACE OF DEATH    =
}}
{{DEFAULTSORT:List, Guido Von}}
[[Category:1848 births]]
[[Category:1919 deaths]]
[[Category:Adherents of Germanic neopaganism]]
[[Category:Germanic mysticism]]
[[Category:Austrian neopagans]]
[[Category:German neopagans]]
[[Category:Austrian astrologers]]
[[Category:German astrologers]]
[[Category:Austrian occultists]]
[[Category:German occultists]]
[[Category:Literary societies]]
[[Category:Austrian expatriates in Germany]]
[[Category:People from Vienna]]
[[Category:People from Leopoldstadt]]
[[Category:Burials at the Zentralfriedhof]]
[[Category:Deaths from pneumonia]]
 
* * *
 
Guido von List AKA Guido Karl Anton List AKA ‘the Great One’, ‘the Nameless One’, ‘Whom all can sense but no one saw’
Austria / Germany 1848 – 1919
Teachers: Johannes Bureus; Fritz Lemmermayer; Alfred Rosenberg aka Alfred Ernst Rosenberg, Nazi theorist; Dietrich Eckart; Houston Stewart Chamberlain; Arthur de Gobineau; Madison Grant; Johann Gottlieb Fichte;
Students: Franz Hartmann; Edred Thorsson AKA Dr. Stephen Flowers; Michael Howard; Samael Aun Weor;Rudolf Steiner; Jörg Lanz von Liebenfels aka Lanz von Liebenfels, of the Ordo Novi Templi (ONT); Hugo Göring (editor of theosophical literature); Harald Arjuna Grävell van Jostenoode (theosophical author); Max Seiling; Paul Zillmann (editor of the Metaphysische Rundschau and master of an occult lodge in Berlin); Arthur Weber, theosophical editor; Adolph Hitler; Heinrich Himmler; the Thule Society volkisch group; Brigadefuhrer Karl Maria Wiligut; Anton Drexler,; Dietrich Eckart; Karl Hans Welz; Karl Heise of Mazdaznan; Nicholas Goodrick-Clarke; Commissar Wilhelm Westerheide of Volodymyr-Volynsky; Johanna Altvater aka “Fräulein Hanna” ; Rev. Walter Hoff; Michel-Jean Angbert; Louis Pauwels; Major General Karl Haushofe; Rudolf Hess, Nazi; Hermann Göring; Martin Bormann; Heinrich Himmler; Renato and two of his sons, Otavio and Osvaldo Rocha Mirandas of Brazil;
Friends: Karl Heinrich Wolf; Johannes Balzli; Georg von Schönerer; Helene Föster-Peters, 1st wife; Anna Wittek von Stecky, 2nd wife; Friedrich Wannieck, patron; Eberhard von Brockhusen; Philipp Stauff; Trevor Ravenscroft; Col. Howard A. Buechner, MD;
Enemies: Germaine Tillion in France;
Organizations: The volkisch movement, or German Natural Folk Society of Romantic nationalism; Iduna (who was the North Germanic goddess of eternal youth and renewal), AKA "Free German Society for Literature", 1891; Literarische Donaugesellschaft (AKA Danubian Literary Society) ; influenced the Thule Society; influenced Asatru religion in America; High Armanen Order or Hoher Armanen Orden;
Author: Das Geheimnis der Runen (The Secret of the Runes)on the Armanen Futharkh; Deutsch-Mythologische Landschaftsbilder; Carnuntum; Jung Diethers Heimkehr (AKA "Young Diether's Homecoming"), 1894 ; Pipara , 1895; lecture on the ancient Germanic cult of Wuotan to the Verein Deutsche Geschichte (German History Association), 1892; poem, Der Wala Erweckung ("The Wala's Awakening"), 1894; Götterdämmerung (1893); Mephistopheles (1895); Die Armanenschaft der Ario-Germanen (The Armanism of the Aryo-Germanic People, 1908; Die Religion der Ario-Germanen in ihrer Esoterik und Exoterik (The Religion of the Aryo-Germanic People in its Esoteric and Exoteric Aspects, 1909 or 1910); Die Bilderschrift der Ario-Germanen: Ario-Germanische Hierogyphik (The Pictographic Script of the Aryo-Germanic People: Aryo-Germanic Hieroglyphics; GvLB no. 5, 1910); Der Übergang vom Wuotanismus zum Christentum (The Transition from Wuotanism to Christianity, 1911)
Comments: Runes, Armanen runes; "Futharkh" of 18 runes, derived from the historical Younger Futhark and the Anglo-Saxon Futhorc; runology ; German Nationalism; mystical reflections on the Loci (land spirits); “Armanism” for high born Germans, and the easy to understand Wotanism for the Masses; Pagan; precursor of occult Nazism; Gnostic; Ariosophy aka 'Theozoology' aka 'Ario-Christianity', wisdom of the Aryans, Europeans who migrated to India; the 'Volkische Bewegung' ; had mystic vision after cataract surgery, 1902;
Resources: http://en.wikipedia.org/wiki/Guido_von_List; his works, in German - http://dispatch.opac.ddb.de/DB=4.1/SET=11/TTL=1/CMD?ACT=SRCHA&IKT=8500&SRT=YOP&TRM=Guido+von+List; http://www.thedailybeast.com/articles/2013/10/06/hitler-s-killer-women-revealed-in-new-history.html ; http://en.wikipedia.org/wiki/Armanen_runes ; http://en.wikipedia.org/wiki/Nazism_and_occultism ; http://www.washingtonpost.com/local/long-lost-diary-of-nazi-alfred-rosenberg-turned-over-to-holocaust-museum/2013/12/17/b422b260-6738-11e3-8b5b-a77187b716a3_story.html?hpid=z4 ; http://www.bbc.co.uk/news/magazine-25815796;
[[Категория:Персоналии]]

Текущая версия от 22:29, 29 октября 2024

Гвидо фон Лист

Гвидо Карл Антон фон Лист, (нем. Guido von List, 5 октября 1848 года — 17 мая 1919 года) — австрийский поэт, оккультист, рунолог, основатель эзотерической системы арманизма (ариософии).

Биография

Гвидо Лист родился 5 октября 1848 года в богатой семье среднего класса в Вене. Он был старшим сыном Карла Антона Листа, торговца кожаными изделиями. Мать Гвидо — Мариан Лист, была дочерью строительного купца Франца Антона Киллиана. В юности Лист хотел стать художником и учёным, однако его отец видел в нем наследника своего торгового дела. В результате Лист получил коммерческое образование, но продолжил заниматься живописью, верховой ездой, греблей, ходит в походы. Отказавшись от карьеры коммерсанта, обеспеченной социальным положением родителей, он пробовал свои силы в драматургии, в прозе, в необычном литературном жанре, определяемом иногда как «мистическая журналистика». В конце семидесятых-восьмидесятых годов Лист познакомился с учением набиравшего силу теософского движения, с публикациями по индийскому оккультизму, с работами Елены Блаватской и Фридриха Ницше, произведшими на него большое впечатление. Их идеи, вкупе с германскими мифологией и фольклором, «поднятыми на поверхность» волной немецкого неоромантизма, стали, пожалуй, основными источниками вдохновения и творчества Листа. Кроме того, в числе этих источников следует упомянуть творчество Вагнера, вообще оказывавшее тогда огромное влияние как на интеллектуальную, так и на социальную, политическую и религиозную жизнь Европы. Мистические озарения сопровождали его всю жизнь, начиная с самого детства, когда в возрасте четырнадцати лет, после прогулки по подземным катакомбам старого венского Собора Святого Стефана (Штефансдом), он дал обет выстроить храм, посвященный Одину.

Гвидо Лист в 1878 году

В 1871 году 23–летний Гвидо Лист впервые заявил о себе общественности, опубликовав эссе про австрийские Альпы. После чего он стал сотрудничать с редакциями некоторых журналов по альпийскому спорту. После смерти своего отца в 1871 году он унаследовал небольшое состояние. 25 января 1874, Гвидо Лист вступил в масонскую ложу "Гуманизм" в Ниндорфе. В 1878 году он заключает брак со своей первой женой — Еленой Фёрстер–Петерс. Молодая чета вынуждена вести скромное существование, доходы из журналистской деятельности Листа едва позволяют свести концы с концами. Лист публикует множество статей в разных фёлькиш–народнических и пангерманских изданиях. В это же время у него созревает идея первого большого романа и в 1889 году этот роман, названный им «Карнунтум», поступает в продажу и приносит известность автору. Книга также привлекла к нему внимание Фридриха Ваньека, богатого промышленника, который был председателем правления Пражской железной компании и Первой инженерной компании Брно. Лист и Ваньек начали переписываться, что привело к дружбе между двумя мужчинами на всю жизнь.

«Мифологические пейзажи Германии», 1891

В 1890 году умирает его первая жена Елена, но Лист продолжает работать. В 1891 году выходит его книга «Мифологические пейзажи Германии», в которой описываются многие монументы ариогерманской древности, раскрывается языческое происхождение множества широко распространённых атрибутов и символов народного предания. 1891 году публикует большое количество статей на разные темы, одной из которых явился краткий очерк «О сути и происхождении гербов (Über Wesen und Ursprung der Wappen)». В нём Лист оспаривает выдвинутую видным немецким исследователем геральдики Гритцнером гипотезу о том, что геральдическое искусство пришло в Германию с Востока в результате Крестовых походов и доказывает, что дворянство и геральдика — древнейшее наследие арийского мира.

«Тайны рун (Das Geheimnis der Runen)», 1912

В своих книгах Гвидо Лист утверждает, что древние ариогерманцы обладали широкими знаниями и эзотерикой, с которыми не могли сравниться ни одна из древних цивилизаций. В культурном фундаменте древних ариогерманцев он увидел корень, из которого вообще произросла вся арийская культура. Свою концепцию он изложил в вышедших позже основательных трудах «Тайны рун (Das Geheimnis der Runen)», «Die Bilderschrift der Ario–Germanen» и «Арманеншафт ариогерманцев (Die Armanenschaft der Ario–Germanen)»

Мировоззрение Листа сформировалось под воздействием доминирующих мыслей и веяний его времени; он был продуктом своей эпохи и во многом повлиял на формирование мировоззрения будущих поколений немецких эзотериков. Так, не избегли внимания Листа и распространявшаяся тогда в германоязычном мире пангерманская политическая идеология, и формировавшиеся в Европе националистические и ариософские теории. В свою очередь, работы самого Листа, ставшие своего рода «классикой» исследований в области арийской магии и мистики, широко использовались практически всеми исследователями, шедшими вслед за Мастером, как его называли последователи, — в том числе и идеологами национал-социалистического движения в Германии.

В течение 1890-х он продолжал писать фёлькиш-статьи, в основном для националистической газеты Ostdeutsche Rundschau, причем в середине этого десятилетия его работы приобретают антисемитский характер.

В 1893 году он основывает «Литературное Дунайское Сообщество (Literarische Donaugesellschaft)» и публикует еще два романа (в 1894 и 1895 гг.), которые были посвящены жизни германских племен в железном веке и их войнам с Римом, а также издает несколько пьес («Вала пробуждается (Der Wala Erweckung)» и др.). В 1898 году выходят его книги «Нижнеавстрийская книжечка виноградаря (Niederösterreichisches Winzerbüchlein)» и «Непобедимый. Основа германского мировоззрения (Der Unbesiegbare. Ein Grundzug germanischer Weltanschauung)».

В 1899 году, восемь лет спустя после смерти своей первой жены, Гвидо Лист вторично вступает в брак. Второй женой стала фрейлейн Анна Виттек, которая четыре года назад немало содействовала успеху пьесы «Вала пробуждается», сыграв роль Валы. В период с 1899 по 1903 годы были созданы драматическое произведение «Король Ваниус (König Vannius)», сказочная повесть «Синий цветок (Die blaue Blume)», две пьесы «Огненные чары летнего Солнцестояния (Sommer–Sonnenwend–Feuerzauber)» и «Легенды Альраун (Alraunen–Mären)», а также очерк «Реконструкция Карнунтума» (Der Wiederaufbau von Carnuntum), в котором Лист строит грандиозные планы по воссозданию древнего Карнунтума и предлагает воздвигнуть в дар народу монументальное «ариогерманское святилище».

В 1902 году Лист почти полностью слепнет в результате неудачной глазной операции по устранению катаракты (помутнение хрусталика). Он остается слепым на протяжении 11 месяцев, тем не менее продолжает работу и выпускает свой основополагающий труд «Иероглифика германцев (Die Hieroglyphik der Germanen)». Именно с этого времени Лист начинает соединять оккультные идеи с фантазиями о древней германской вере. Вскоре, с небольшими интервалами, выходят труды, которым Гвидо Лист обязан своей известностью, а эзотерическое наследие ариев — своим возрождением. Первым в 1908 году вышел труд «Тайны рун (Das Geheimnis der Runen)». В нём Лист опровергает общепринятый постулат о том, что рунический футарк возник на основе латинского алфавита и утверждает, что даже корейская и японская иероглифика — возникла на основе рун.

Лист обнаружил, что названия рун являются корнями слов древнего арийского праязыка. Он объясняет эзотерическое значение рун и указывает на древнеарийский символизм «Священной Троицы», в котором находил отражение вечный круговорот Становления (Entstehen), Бытия (Sein) и Превращения в Не–Сущее (Vergehen zum Nichtsein). Как священный принцип, «Троица» определяла иерархию религиозного и социального быта, разделяя общественность на три основных сословия — ремесленников (Nährstand), воинов (Wehrstand) и священников (Lehrstand) [1].

В 1905 году, по инициативе крупного мюнхенского промышленника Фридриха Ваньека (занявшего должность почётного председателя), его сына Фридриха–Оскара (председатель) и Йорга Ланца фон Либенфельса, было основано «Общество Гвидо фон Листа», поставившее своей целью оказывать Гвидо фон Листу финансовую помощь и всячески способствовать распространению его идей.

В 1908 году Лист выпускает книгу «Арманеншафт ариогерманцев (DieArmanenschaft der Ario–Germanen)», в которой рассматривает древнюю культуру ариев, которых он теперь обобщающе называет «ариогерманцами», описывает, как арийские племена на протяжении тысячелетий колонизировали весь древний мир, начиная путь из своих изначальных северных территорий и рассказывает об «арманах», посвящённых мудрецах, составлявших древнегерманское сословие жрецов–священников. По мнению Листа, всякое аристократическое начало в культуре берёт свои корни в кастовой системе арманов — «арманеншафте». В том же 1908 году Лист публикует ещё и другой, не менее значительный, труд «Рита ариогерманцев (Die Rita der Ario–Germanen)», посвященный тому, что Лист называет Священным «Солнечным Правом» ариогерманцев.

В 1907 году Гвидо Лист официально зарегистрировался как Гвидо «фон» Лист. Претензии на признание дворянского титула, который он ещё с 1902 года порой носил неофициально, Лист объясняет своим происхождением от штирийского дворянского рода. Несмотря на то, что решением суда от октября 1907 году Гвидо Листу было отказано в признании титула, он и впредь продолжал его носить. Так, изданная в 1908 году «Обществом Гвидо фон Листа» серия трудов несла аристократическое название «Guido von List Bücherei». В 1909 году он публикует очерк «Названия германских племён и их смысл (Die Namen der Völkerstämme Germaniens und deren Bedeutung)». В 1910 году выходит его труд «Иероглифика ариогерманцев (Die Bilderschrift der Ario–Germanen)», книга, содержащая свыше тысячи символических иллюстраций и фигур. В нем Лист раскрывает нам секретный смысл дошедших до нас символов, знаков и глифов, изображённых на домах, гербах и т.д.

Доктор Франц Гартман, пионер Теософского Движения и современник Гвидо фон Листа, сравнил «Праписьменность» Гвидо фон Листа с «Разоблачённой Изидой» Елены Петровны Блаватской: «Автор рассеял непроницаемый туман, окутавший историю германской древности, и позволил нам проникнуть в тайную доктрину древних немцев и сокрытый смысл их священных символов. Выдвинутые Листом тезисы точно согласуются с тайными учениями Индии; они же, в свою очередь, находят подтверждение в трудах Гвидо фон Листа» [2].

Следующий труд, вышедший также в 1910 году, был опубликован в Цюрихе как часть серии «Немецкое возрождение» под названием «Религия ариогерманцев в её эзотеризме и экзотеризме (Die Religion der Ario–Germanen in ihrer Esoterik und Exoterik)». В этой книге автор совершенно новыми методами исследует прошлое, уделяя особое внимание ариогерманской мифологии, а также германским праздникам в годовом кругу. Подробно рассматриваются и публикации Елены Блаватской, основательницы «Теософского Общества».

11 ноября 1911 года на адрес Гвидо фон Листа поступило тайное послание, подписанное неким «Tarnhari» (что буквально означает «тайный король»). Он представился как глава до сих пор существующего рода Вёльзунгов и сообщил, что результаты исследований Гвидо фон Листа полностью соответствуют преданиям его рода! В этом послании таинственный Tarnhari даёт Гвидо фон Листу знать, что он вступил с ним в контакт по старому закону его рода, согласно которому высший арман Вёльзунгов обязан открыться тому, кто совершенно самостоятельно, без всякой помощи извне и не зная о существовании рода, опубликует сведения об ариогерманской древности, которые идентичны преданиям Вёльзунгов [3].

Следующая книга Листа носила название «Переход от Вотанизма к христианству (Der Übergang vom Wuotanismus zum Christentum)». В ней описывалось, как христианство вторглось на ариогерманские земли и как оно в течение многих столетий преследовало арманизм с целью вытеснить и уничтожить его. Также он публикует свой труд «Праязык ариогерманцев (Die Ursprache der Ario–Germanen und ihre Mysteriensprache)», над которым он непрерывно работал с 1902 года.

В день летнего солнцестояния 1911 года частью «Общества Гвидо фон Листа» в Вене был учреждён «Высокий Орден Арманов (Hohen Armanen Orden (HOA))», Великим Мастером которого становится Гвидо Лист. Это объединение избранных создавалось как внутренний круг посвященных, как тайный орден внутри ордена, поставивший перед собой цель духовного возрождения Германии.

Могила Гвидо фон Листа на Центральном кладбище в Вене

Во время Первой мировой войны Лист предсказывал победу центральных держав Германии и Австро-Венгрии над Антантой, утверждая, что получил эту информацию из видения, которое он испытал в 1917 году. К 1918 году здоровье Листа ухудшалось, чему способствовала нехватка продовольствия в Вене в результате войны. 17 мая 1919 года Гвидо фон Лист скончался от воспаления лёгких в пансионате в Берлине.

Несомненно, что германские исследователи, работавшие в первой половине текущего столетия в таких организациях, как Анэнэрбе и Общество Туле, пользовались трудами фон Листа (как, впрочем, и трудами его предшественников и современников — Ницше, Гобино, Блаватской, Марби и других). И вместе с тем сами последователи фон Листа не поддерживали связей с национал-социалистическим движением.

Переводы на русский

  • Гвидо фон Лист. Первооснова. Тамбов: Ex Nord Lux, 2009.
  • Флауерс С., Лист Г., Зеботтендорф Р. Книга ключей. Сборник. Истоки франкмасонства в германской традиции. Происхождение и символизм франкмасонства. Практика древнетурецких франкмасонов. Тамбов: Ex Nord Lux, 2013.
  • Гвидо фон Лист. Тайна Рун. М.: OneBook, 2018.

Библиография

  • Платов Антон. Арманические руны. Гвидо фон Лист и Футарк Арманов: факты и комментарии М. ООО Сам Полиграфист. 2017.

Примечания

1. Гвидо фон Лист. Первооснова. Тамбов: Ex Nord Lux, 2009. С. 19-20.
2. Там же. С. 23-24.
3. Там же. С. 24.
Источник — https://www.wiki93.ru/index.php?title=Лист,_Гвидо_фон&oldid=118258