Евангелие Господне: различия между версиями
(Новая страница: «'''Евангелие Господне''', или просто '''''Евангелие''''' - текст, сохраненный раннехристианским ученым и проповедником ''Маркионом Синопским'' и привезенным им в Рим ок. 140 г. Полагают, что именно на основании этого текста было в 50-е или 60-е гг. II века составлено н...») |
мНет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Евангелие Господне''', или просто '''''Евангелие''''' - текст, сохраненный раннехристианским ученым и проповедником ''Маркионом Синопским'' и привезенным им в Рим ок. 140 г. Полагают, что именно на основании этого текста было в 50-е или 60-е гг. II века составлено новозаветное Евангелие от Луки. Евангелие Господне (название условно и дано тексту его исследователями) является частью первого в мире христианского канона, составленного Маркионом. Также в него вошли первоначальные версии 10 из 12 известных ныне по Новому Завету посланий апостола Павла ([[Апостоликон|«Апостоликон"]]) [[ | '''Евангелие Господне''', или просто '''''Евангелие''''' - текст, сохраненный раннехристианским ученым и проповедником ''Маркионом Синопским'' и привезенным им в Рим ок. 140 г. Полагают, что именно на основании этого текста было в 50-е или 60-е гг. II века составлено новозаветное Евангелие от Луки. Евангелие Господне (название условно и дано тексту его исследователями) является частью первого в мире христианского канона, составленного Маркионом. Также в него вошли первоначальные версии 10 из 12 известных ныне по Новому Завету посланий апостола Павла ([[Апостоликон|«Апостоликон"]]) [[Евангелие Господне#Примечания|[1]]]. | ||
Текст близок к [[Гностицизм|гностической]] традиции уже потому, что в нем явным образом отрицается ветхозаветные закон и пророческая традиция. На основе стихов этого текста, а также «Апостоликона", Маркион в начале 140-х гг. составил собственное краткое произведение, обосновывающее обособление христианства от иудейской религии - ''«Антитезы"''. | Текст близок к [[Гностицизм|гностической]] традиции уже потому, что в нем явным образом отрицается ветхозаветные закон и пророческая традиция. На основе стихов этого текста, а также «Апостоликона", Маркион в начале 140-х гг. составил собственное краткое произведение, обосновывающее обособление христианства от иудейской религии - ''«Антитезы"''. | ||
Источники | ==Источники== | ||
Уайт, Т. Евангелие Маркиона и Евангелие от Луки в сравнении | Уайт, Т. Евангелие Маркиона и Евангелие от Луки в сравнении | ||
Примечания | ==Примечания== | ||
:1. Любопытно, что Маркион не включил в свой канон тексты, имевшие хождение в его время и пользовавшиеся у ранних христиан большим авторитетом - например, Евангелие от Иоанна, отредактированная версия которого была позже включена в новозаветный канон. Не вошел туда также и Апокалипсис Иоанна, написанный уже другим автором, но также известный уже в конце I века. Ученые выдвигают целый ряд версий такого подхода Маркиона к произведениям, приписываемым ап. Иоанну. В их числе та, согласно которой ему попадались только версии этих текстов, уже подверженные редакторской обработке. | |||
Версия от 16:13, 17 апреля 2024
Евангелие Господне, или просто Евангелие - текст, сохраненный раннехристианским ученым и проповедником Маркионом Синопским и привезенным им в Рим ок. 140 г. Полагают, что именно на основании этого текста было в 50-е или 60-е гг. II века составлено новозаветное Евангелие от Луки. Евангелие Господне (название условно и дано тексту его исследователями) является частью первого в мире христианского канона, составленного Маркионом. Также в него вошли первоначальные версии 10 из 12 известных ныне по Новому Завету посланий апостола Павла («Апостоликон") [1].
Текст близок к гностической традиции уже потому, что в нем явным образом отрицается ветхозаветные закон и пророческая традиция. На основе стихов этого текста, а также «Апостоликона", Маркион в начале 140-х гг. составил собственное краткое произведение, обосновывающее обособление христианства от иудейской религии - «Антитезы".
Источники
Уайт, Т. Евангелие Маркиона и Евангелие от Луки в сравнении
Примечания
- 1. Любопытно, что Маркион не включил в свой канон тексты, имевшие хождение в его время и пользовавшиеся у ранних христиан большим авторитетом - например, Евангелие от Иоанна, отредактированная версия которого была позже включена в новозаветный канон. Не вошел туда также и Апокалипсис Иоанна, написанный уже другим автором, но также известный уже в конце I века. Ученые выдвигают целый ряд версий такого подхода Маркиона к произведениям, приписываемым ап. Иоанну. В их числе та, согласно которой ему попадались только версии этих текстов, уже подверженные редакторской обработке.