Енохианский язык: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Строка 4: Строка 4:
==История енохианского языка==
==История енохианского языка==
Названия «енохианский» и «ангельский» объясняются историей происхождения этого языка: духовные сущности, с которыми беседовали Ди и Келли, утверждали, что некогда с ними же говорил и ветхозаветный патриарх [[Енох]], а сами продиктованные ими тексты и таблицы составлены на тайном ангельском языке и являются, среди прочего, ключами к его постижению.
Названия «енохианский» и «ангельский» объясняются историей происхождения этого языка: духовные сущности, с которыми беседовали Ди и Келли, утверждали, что некогда с ними же говорил и ветхозаветный патриарх [[Енох]], а сами продиктованные ими тексты и таблицы составлены на тайном ангельском языке и являются, среди прочего, ключами к его постижению.
На енохианском языке были созданы две группы текстов. С 29 марта по 6 апреля 1583 года была записана [[Liber Loagaeth]] (книга «Речений Бога»), а  с 13 апреля по 13 июля 1584 года были записаны «Ангельские Ключи или Зовы» (эти тексты Джон Ди называет в своих дневниках «Claves Angelicae»). 


Джон Ди так описывал метод получения енохианских букв:
Джон Ди так описывал метод получения енохианских букв:

Версия от 00:28, 10 мая 2020

Енохианский алфавит.

Енохианский язык (англ. Enochian language), ангельский язык (англ. Angelic language) — магический язык, полученный в ходе сеансов духовидения в 1582—1589 гг. английским оккультистом Джоном Ди и его помощником Эдвардом Келли, а позднее разработанный и систематизированный основателями ордена Золотой Зари. Материалы на енохианском языке содержат имена божественных, ангельских и прочих духовных сущностей, а также особые призывания, обращенные к силам Скрижалей Стихий и Скрижали Единения.

История енохианского языка

Названия «енохианский» и «ангельский» объясняются историей происхождения этого языка: духовные сущности, с которыми беседовали Ди и Келли, утверждали, что некогда с ними же говорил и ветхозаветный патриарх Енох, а сами продиктованные ими тексты и таблицы составлены на тайном ангельском языке и являются, среди прочего, ключами к его постижению.

На енохианском языке были созданы две группы текстов. С 29 марта по 6 апреля 1583 года была записана Liber Loagaeth (книга «Речений Бога»), а с 13 апреля по 13 июля 1584 года были записаны «Ангельские Ключи или Зовы» (эти тексты Джон Ди называет в своих дневниках «Claves Angelicae»). 

Джон Ди так описывал метод получения енохианских букв:

«Но следует отметить, что когда К. [Эдвард Келли] не мог точно воспроизвести форму символов или букв, в том виде, как они были ему явлены, они проявились сами на листе бумаги, буквы были бледно-желтого цвета, и когда он обводил их чернилами, желтый цвет исчезал, в результате на бумаге оставалась верно начертанная черными чернилами буква…»

Ди так же писал, что ангел Ир пояснял ему, что «Эти буквы рассказывают о сотворении человека, а посему они должны постигаться постепенно. Они также дают власть над человеческой душой, какая была лишь у Создателя».

Легенды говорят, что енохианские символы являются наиболее старыми на Земле, а сам енохианский алфавит — предшественник всех остальных человеческих языков. Алфавит этого языка можно считать алфавитом Адама, именно его он использовал когда давал имена всем вещам.

После изгнания из Рая, Адам забыл енохианский и попытался восстановить его по памяти, что дало начало протоеврейскому языку, на котором говорили по всему миру вплоть до Смешения Языков при постройке Вавилонской Башни. Позднее только Еноху, при вознесении на небеса, было дано познать тайну первоязыка, опираясь на который он написал книгу «Речений Бога» (Liber Loagaeth), исчезнувшую во время Потопа.

Енохианский алфавит

Алфавит енохианского языка состоит из 21 буквы (в отличие от двадцати двух еврейских) и имеет двойную систему числовых соответствий. Согласно данным современных исследователей, по фонетическому составу он подобен древнегреческому языку, по порядку букв — древнееврейскому, по числовым соответствиям — санскриту. Для записи енохианских текстов и таблиц изначально был использован фиванский алфавит, однако для удобства часто применяется транслитерация латиницей.

«Алфавит включает 21 букву, каждая из которых имеет собственное название, причем эти названия не коррелируют с обозначаемыми звуками (исключение — две буквы, Ged и Van). Так, например, буква Tal обозначает звук «m», а не «t», как логично было бы предположить. Видимо, названия букв представляют собой отдельные слова — как в еврейском или греческом алфавите; по крайней мере, практически все они встречаются в текстах Liber Loagaeth. Однако истинное значение этих слов так и не было открыто медиумам».[1]

Некоторые исследователи обнаруживают сходство енохианского с арабским, латынью и древнееврейским. Фонология енохианского практически полностью совпадает с фонологией английского языка, грамматика также совпадает с английским. Енохианские слова записываются справа налево.

По словам ангела, обратившемуся к Ди и Келли:

«В этом языке каждая буква означает часть вещи, о которой говорит. Каждое слово выражает суть этой вещи. Буквы разделены и находятся в беспорядке. И потому по числам собираются вместе, также означая число. Ибо как все большее содержит меньшее, так тайные и неизвестные формы вещей объединяются в породившем их. Будучи известны по числу, они могут легко быть разделены, поэтому здесь мы учим, как исчислять места, как из чисел извлекать буквы, а из букв - правильные слова, которые означают суть вещи, о которой говорит Творец».[2]

Ангел здесь говорит о каббалистических методов Гематрии, Нотарикона и Темуры. Кроме того, это описание очень сходно с таким понятием, как "Язык ветвей" в каббале.

См. также: Магия енохианская

Литература

  • Балова Елена. Секреты енохианского языка. Н. Новгород: А. Г. Москвичев, 2017.
  • Матвеева Мария. Учебник по енохианскому языку. Н. Новгород: А. Г. Москвичев, 2017.

Примечания

1. Балова Елена. Секреты енохианского языка. Н. Новгород: А. Г. Москвичев, 2017. Стр. 49-50.
2. Цит. по Дональд Тисон Подлинная магия ангелов. М.: АСТ, Астрель, 2005. Стр. 100-101.