Фауст, Иоганн Георг: различия между версиями

Версия от 21:21, 15 января 2022

Иоганн Фауст, каким его представляли около 1726 года. На самом деле о его внешности ничего не известно.

Фауст, Иоганн Георг также Георг Фауст (Dr. Johann Georg Faust AKA Johann Fust AKA Doctor Jörg Faustus von Haidlberg) (вероятно, около 1480 года в Книттлингене — † около 1541 года в Штауфене-им-Брайсгау или рядом с ним ) — немецкий чудотворец, алхимик, маг, астролог и предсказатель. Во всех свидетельствах о Фаусте, написанных при его жизни, он всегда фигурирует под именем Георг или Йорг. Имя Иоганн использовано по отношению к нему более чем через два десятилетия после его смерти.

Первые доказательства существования Иоганна Георга Фауста как исторического лица находятся в письме 1505 г. аббата Спонхейма Иоганна Тритемия (в 1536 г. оно было издано в собрании «Epistolae Familiares»'). Здесь Фауст описан как путник, практикующий колдовство, оккультные обряды. Это первый, самый объемный и наиболее значимый современный источник о Фаусте.

«Народная книга».

Самым важным источником XVI в., рассказывающим о Фаусте, является опубликованная в 1587 г. так называемая «Народная книга» — «Historia von Dr. Johann Fausten, dem weitbeschreiten Zauberer und Schwartzkiinstler etc». Этот текст представляет собой сообщение о жизни ученого и чернокнижника Иоганна Георга Фауста, заключившего — с целью достичь высшего уровня познания — договор с дьяволом, но получившего в результате обречение на муки ада.

В течении своей жизни Фауст странствовал по многим городам южной Германии. Его современники отзываются о нем как о философе, целителе, алхимике и прорицателе. Однако многие из них также называют его шарлатаном, аферистом и самозванцем. Он испытывал особую неприязнь со стороны священнослужителей. В отличие от других ученых своего времени, которые также считались магами, таких как Агриппа фон Неттесгеймский, Иоганн Тритемий и Парацельс, он был известен прежде всего как практик.

Смерть Фауста датируется 1540/41 годом. Утверждают, что он погиб в результате взрыва в отеле Hotel zum Löwen в Штауфен-им-Брайсгау во время химических экспериментов, когда он будто бы пытался сделать золото. Его тело было найдено в «ужасно изуродованном состоянии». По мнению современников, его душой завладел сам дьявол.

Resources: http://en.wikipedia.org/wiki/Johann_Georg_Faust; read him here- http://books.google.com/books?id=WpE5AAAAcAAJ if you read Old German

@@ Строка 3: / Строка 3: @@
 Первые доказательства существования Иоганна Георга Фауста как исторического лица находятся в письме 1505 г. аббата Спонхейма [[Тритемий, Иоганн|Иоганна Тритемия]] (в 1536 г. оно было издано в собрании «Epistolae Familiares»'). Здесь Фауст описан как путник, практикующий колдовство, оккультные обряды. Это первый, самый объемный и наиболее значимый современный источник о Фаусте.
+[[File:Historia von Dr. Iohann Fausten.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Народная книга».'''</center>]]
-Самым важным источником XVI в., рассказывающим о Фаусте, является опубликованная в 1587 г. так называемая «Народная книга» — «Historia von Dr. Johann Fausten, dem weitbeschreiten Zauberer und Schwartzkiinstler etc.» Этот текст представляет собой сообщение о жизни ученого и чернокнижника Иоганна Георга Фауста, заключившего — с целью достичь высшего уровня познания — договор с [[Дьявол|дьяволом]], но получившего в результате обречение на муки ада.
+Самым важным источником XVI в., рассказывающим о Фаусте, является опубликованная в 1587 г. так называемая «Народная книга» — ''«Historia von Dr. Johann Fausten, dem weitbeschreiten Zauberer und Schwartzkiinstler etc».'' Этот текст представляет собой сообщение о жизни ученого и чернокнижника Иоганна Георга Фауста, заключившего — с целью достичь высшего уровня познания — договор с [[Дьявол|дьяволом]], но получившего в результате обречение на муки ада.
 В течении своей жизни Фауст странствовал по многим городам южной Германии. Его современники отзываются о нем как о философе, целителе, алхимике и прорицателе. Однако многие из них также называют его шарлатаном, аферистом и самозванцем. Он испытывал особую неприязнь со стороны священнослужителей.  В отличие от других ученых своего времени, которые также считались магами, таких как [[Агриппа, Корнелий|Агриппа фон Неттесгеймский]], Иоганн Тритемий и [[Парацельс]], он был известен прежде всего как практик.