Общество Ордена Восточных Тамплиеров

Общество Ордена Восточных Тамплиеров (Sociedade Ordo Templi Orientis, S.O.T.O.) — зарегистрировано в Бразилии 20 марта 1976 года Марселу Рамуш Мотта (Брат Парсифаль). Несмотря на сходство в названии с Орденом Восточных Тамплиеров (O.T.O.), Общество никогда не имело с ним ничего общего как с магической, так и с юридической точки зрения. Слово «Общество» Мотта поставил перед названием Ордена Восточных Тамплиеров во избежание споров с членами О.Т.О. и другими возможными претендентами на преемственность, такими как Кеннет Грант.

Создание телемитской организации

В 1974 году Марселу Мотта вместе со своим учеником из ордена A.'.A.'. Эвклидесом Ласерда де Алмейдом создал в Бразилии небольшую телемитскую группу «Sociedade Novo Aeon», которая была зарегистрирована как ассоциация 5 сентября 1975 года. 3 ноября 1974 года Ласерда был возведен Мотта в X° (степень главы национального отделения О.Т.О.), но вскоре после этого Мотта отстранил его от работы в О.Т.О. на 5 лет. Во время краткого правления Ласерды Мотта создал еще одну телемитскую группу FAAOTO (Fundacao A.'.A.'. e О.Т.О.), которая просуществовала до 1979 года. Также Мотта был основателем еще одной группы, названной им «Ночная ложа О.Т.О.». 20 марта 1976 года Мотта зарегистрировал в Бразилии Sociedade Ordo Templi Orientis («Общество Орден Восточных Тамплиеров»). В 1978 году S.O.T.O. было официально зарегистрировано как церковь.

Не сумев добиться от членов О.Т.О. других стран (США, Великобритании, Швейцарии) признания себя в качестве международного Внешнего Главы Ордена, Мотта начал активно конфликтовать с ними, что в конечном итоге привело к распаду его Ордена.

Конфликт S.O.T.O. и О.Т.О.

Марселу Мотта в 1980 г.

С середины 70-х годов Марселу Мотта пытался распространить свою деятельность на США, переехав туда и зарегистрировав в Нешвиле «Общество Орден Восточных Тамплиеров», однако вскоре наиболее известные члены его Ордена (Джеймс Вассерман, Дэниэл Гантер, Мартин Старр) постепенно перешли на сторону Макмертри. Попытка Мотта открыть отделение своего Ордена в Великобритании также потерпела неудачу. Как рассказывает в своих мемуарах «В центре пламени» Джеймс Вассерман:

в 1978 году он назначил Джереми Чарльза Эллиса своим лондонским представителем. В 1982 году Эллис был арестован и осужден за попытку поджечь склад в попытке уничтожить тираж «Исповеди» Кроули издания «Грант и Симмонс». Считается, что Мотта подстрекал его на преступление в письмах. Эллис признал свою вину и был приговорен к году тюрьмы. После освобождения в 1983 году он умер от передозировки наркотиков в возрасте двадцати шести лет. Также ходили слухи, что Эллис был виновен в нападении на Джона Симондса – подлого клеветника, но немощного старика. У меня есть копия письма, от Мотта к Эллису от 12 июня 1981 года, которое Мартин Старр привел в доказательствах. Мотта писал: «Если английские судьи будут честны, Симондс проиграет иск. Если нет, английское право — марионетка злодейских интересов, и в таком случае я хочу, чтобы Симондс был казнен на страх другим ворам». В том же письме Мотта выговаривал Эллису: «Если бы вы подали в суд на Симондса десять месяцев назад, когда вам было приказано, или если бы вы сломали ему шею, чего он вполне заслуживает, другие воры сразу бы остановились». С годами Мотта становился все более неуравновешен и жесток[1].

После того как ритуалы О.Т.О. были опубликованы в 1973 году Фрэнсисом Кингом Мотта, полагая, что ритуалы теперь утратили силу, создал для Ордена новые ритуалы. Также он требовал, чтобы желающие вступить в его «Общество Ордена Восточных Тамплиеров» предварительно высылали ему свои фото в обнаженном виде и отпечатки пальцев.

В 1978 году под эгидой S.O.T.O. стали выходить тексты Кроули с комментариями Мотты под названиями «Эквинокс, том 5» и «Орифламма». О.Т.О., возглавляемое Грейди Луис Макмертри, игнорировал действия Мотты, пока тот не сделал следующий шаг: в изданном им в 1981 году 4-м номер 5-го тома «Эквинокса», имеющим подзаголовок «Секс и религия», он клеветнически обвинил ряд членов Ордена в уголовных преступления. В частности, в редакционной статье, подписанной своим магическим именем Parzival XI°, он утверждал, что его бывший ученик Дэниэл Гантер, перешедший на сторону Макмертри, готовил его убийство и т.п. Также он подал в суд на издателя Сэмюэля Вайзера, обвинив его в пиратской публикации работ Кроули (хотя эти публикации были согласованы с Макмертри).

В течение всего судебного процесса против Вайзера Мотта намеренно публиковал ложные заявления, обвиняя членов О.Т.О. высших степеней в различных преступлениях, в том числе уголовных. После того как Мотта проиграл Вайзеру, Макмертри и другие члены О.Т.О. (Парсонс-Смит, Секлер, Вассерман, Хайдрик) 13 мая 1985 года выступили с иском против Мотты (Израэль Регарди также был истцом в этом деле, но умер до начала суда). Судебные разбирательства в общей сложности проходили с 7 декабря 1981 года по 21 января 1985 года в штатах Мэн и Калифорния. Мотта был уличён в лжесвидетельстве при даче показаний. Он проиграл и второе дело, а также апелляции в Верховный суд и должен был заплатить штраф в размере 140 тысяч долларов (чего он не смог сделать).

26 августа 1987 году Мотта скончался, S.O.T.O. к тому времени было по сути мертво уже несколько лет: Мотта изгнал из Общества практически всех членов (многие из которых потом перешли в О.Т.О.) еще до того, как О.Т.О. подал на Мотту в суд. Позднее под присягой Мотта подтвердил, что является единственным членом S.O.T.O.

S.O.T.O. после смерти Мотты

«The Journal of Thelemic Scholarship» Том 1, № 5. 1997

После смерти Марселу Мотты 26 августа 1987 года, согласно его завещанию, нового главу Общества должны были выбрать единогласным голосованием трое учеников Мотты: Даниэль Бен Стоун (Daniel Ben Stone, адвокат, оплативший все судебные процессы Мотта), Клаудия Кануто де Менезес (Claudia Canuto de Menezes) и Уильям Роберт Барден (William Robert Barden). Однако Клаудия Кануто 21 декабря 1987 года официально взяла самоотвод, после чего исчезла из доступа, и выборы преемника стали невозможными, а Общество оказалось в подвешенном состоянии, как и авторские права на наследие Мотты.

28 февраля 1988 года Барден исключил Стоуна за отказ предоставить информацию о финансовых счетах Мотта. В свою очередь Стоуна обвиняли в том, что он выкопал на кладбище труп Мотта и его кремировал. Уильям Барден (Брат Телема) учредил в Австралии филиал S.O.T.O., действующий как «Фонд Parzival XI°» (Parzival XI ° O.T.O. Foundation) для сбора средств на публикацию материалов, связанных с S.O.T.O. и A.'.A.'. Посредством «Фонда Parzival XI°» Барден издал некоторые работ Мотты. Также он выпустил пять номеров журнала «The Journal of Thelemic Scholarship», в котором перепечатывались редкие труды Кроули и другие телемические материалы. 20 августа 2018 года Уильям Барден ушел со своих обязанностей (хотя и сохранил звание генерального директора) и объявил о преемнике на посту «Главного смотрителя Телемы». По некоторой информации Барден умер в начале 2004 года.

Даниэлю Бену Стоуну удалось опубликовать несколько рекламных объявлений об S.O.T.O. в «Ллевеллин Нью Таймс» и выпустить ограниченным тиражом Oriflamme VI, # 6 в твердом переплете.

После того, как Кануто, Бен Стоун и Барден не смогли избрать преемника, Дэвид Берссон (David Bersson, Брат Сфинкс), живущий в Питтсбурге, штат Пенсильвания, объявил, что в качестве чрезвычайной меры берет на себя роль «короля» (национального главы S.O.T.O.) в Соединенных Штатах, а позже провозгласил себя «Настоятелем всего мира» S.O.T.O. и Мастером Храма 8°=3°, «Адептом высшей степени на Земле»).

Лидером ещё одной, полностью отколовшейся от первоначального Общества и принявшей название H.O.O.R., или «Священный орден Ра-Хор-Хута», стал Рэй Илз (р. в 1953 г. в Техасе). В 2000 году Клаудия Кануто де Менезес выступила с заявлением в поддержку Рэя Илса и H.O.O.R.

Структура степеней S.O.T.O.

Структура степеней S.O.T.O. отличается от принятой в O.T.O. При М. Мотте Общество состояло из трех так называемых «кругов» (Внешний круг, Внутренний круг и Тайный круг). Членам S.O.T.O. было запрещено гласно и открыто объявлять о своей степени после достижения четвертого градуса IV°. Исключение делалось лишь для национальных Великих Мастеров и посвященных XI° степени. Продвижение по степеням зависело от оценки моральной и интеллектуальной преданности ордену.

Внешний круг

I° Притяжение к Солнечной системе (Рождение)

II° Телемическая деятельность на Земле (Жизнь)

III° Господство на Земле (Смерть)

Внутренний круг

IV° Свободный человек (мужчина или женщина)

V° Кавалер или Благородная девица

VI° Рыцарь или Дама

Тайный круг

VII° Послушник, Хранитель, Страж

VIII° Диакон или Диаконисса, Инспектор, Провозвестник

IX° Жрец или Жрица, Судья

Административные степени

X° Святейший король или Святейшая королева, Внешний Глава Ордена.

XI° Эта степень не имеет ни названия, ни описания. Она соответствует некой высшей степени в ордене A.'.A.'.

Группы степеней S.O.T.O. соответствуют триадам O.T.O. следующим образом: I°-III° степени соответствуют Человеку Земли, IV°-X° — Влюбленному, XI° — Отшельнику. Последний не подчиняется каким-либо правилам, но действует в случае чрезвычайных обстоятельств сообразно клятвам Внутреннего и Тайного кругов. Член Общества XI° степени может занимать должность ниже своей степени в иерархии, не разглашая того факта, что он имеет XI° степень.

Посвящение в S.O.T.O. происходит выборочно, но любой человек, прошедший через посвятительные испытания, получает право на I степень. Посвящение во Внутренний круг возможно только по рекомендации Директора Генеральному инспектору или Внешнему Главе Ордена (S.O.T.O.) с официальным приглашением.

Принципы и цели S.O.T.O.

Согласно конституции Общества Ордена Восточных Тамплиеров, написанной самим Марселу Моттой, у Общества всего две цели:

1. Провозглашать и распространять «Книгу Закона» для того, чтобы поднять человечество до самых вершин Жизни, Свободы, Света и Любви, утверждая Духовную Династию и Иерархию в полном соответствии с Законом Телемы.
2. Содействовать распространению философии и работ покойного Эдварда Александра Кроули, английского Поэта, Писателя и Мистика.

Кроме того, Общество Ордена Восточных Тамплиеров заявляет, что ставит перед собой следующие задачи:

1. Способствовать деятельности, необходимой для сохранения верности его принципам.
2. Совместными усилиями способствовать воспитанию достоинства и взаимной терпимости всех живых существ.
3. Побуждать к организации обществ, преследующих схожие цели, и поддерживать любую деятельность, сообразную задачам и принципам S.O.T.O.

Примечания

1. Вассерман Джеймс. В сердце пламени: оккультные мемуары (1966-1989). М. Касталия. 2022. С. 182-183.