Регарди, Фрэнсис Израэль
Фрэнсис Израэль Регарди (англ. Francis Israel Regardie, 17 ноября 1907 – 10 марта 1985) — оккультист, писатель и личный секретарь Алистера Кроули. Автор множества книг о западной магии и магической системе Герметического ордена Золотой Зари.
Ранние годы жизни
Фрэнсис Израэль Регарди родился в Лондоне в семье бедных еврейских иммигрантов из Житомира (Украина) Барнета Регуди и Фиби Перри. Отец Израэля работал сигаретчиком на табачной фабрике. Во время Первой мировой войны старший брат Израэля записался в ряды британской армии, где его фамилию случайно изменили на Регарди. Позже это стало фамилией всей семьи. В августе 1921 года, когда Израэлю было 13 лет, его семейство перебралось в Вашингтон (США). Дальнейшее образование он получал в школах Вашингтона и Филадельфии.
В ранней юности Израэль познакомился с теософскими работами Е.П. Блаватской, заинтересовался йогой и философией индуизма. Регарди часто посещал Библиотеку Конгресса, которую называл своим вторым домом. Под руководством опытного учителя Регарди научился свободно читать на иврите. Позже эти знания пригодились ему при изучении каббалы. 19 февраля 1926 года Регарди вступает в Общество Розенкрейцеров в Америке и 19 марта получает там степень Неофита, а уже 2 июня 1927 — степень Ревнителя.
Магическая карьера
Приблизительно в 1925 или 1926 году в руки Регарди попала книга, которая чрезвычайно заинтересовала его: это была первая часть «Книги Четыре» Алистера Кроули. Регарди познакомился в Нью-Йорк с Карлом Гермером, а затем написал Кроули в Париж и получил от него ответ. Завязалась переписка, и вскоре Кроули предложил ему приехать в Париж для обучения магии. Юный Регарди расценил это как уникальный шанс и в октябре 1928 года отправился во Францию.
Своему юному секретарю Кроули дал прозвище Брат Нахаш (Змей), в зависимости от скверностии настроения называя его также скорпионом и червяком. В течение последующих трех лет Регарди безуспешно пытался добиться от своего работодателя наставничества в магическом искусстве: Кроули не выражал желания учить Регарди чему-либо (хотя Регарди изначально прибыл в качествен его ученика и все свои сбережения тут же вложил в общее дело), а скромный и сдержанный молодой человек не докучал ему лишними вопросами. Вместо этого он занялся изучением магии самостоятельно, внимательно прочитывая каждую книгу, статью или рукопись, которые попадали ему в руки.
Репутация Кроули, которую создали ему британские бульварные газеты, в конечном итоге привела его к неприятностям с французскими властями: оккультиста подозревали то в шпионаже в пользу Германии, то в производстве героина. Некоторую роль в травле сыграла и семья Регарди. Уезжая из Америки несовершеннолетним, Регарди получил разрешение от родителей на оформление паспорта, сказав, что едет учиться у английского художника. Однако после его отъезда правда открылась достаточно быстро, и семейство стало прилагать усилия к возвращению блудного сына. Так или иначе, власти Франции почли за лучшее выдворить Кроули из страны, учитывая его прошлое. Спустя несколько месяцев Регарди последовал за ним в Англию, причём попасть в страну ему удалось далеко не сразу: родина не желала его принимать. К чести Кроули, он оказывал своему секретарю посильную материальную помощь во время скитаний между Англией, Францией и Брюсселем. Однако издатель Кроули обанкротился, а сам он потерял значительные суммы в ходе неудачного судебного разбирательства (1934) и больше не мог позволить себе держать личного секретаря. Регарди устроился секретарем к Томасу Бёрку, у которого и проработал с 1932 по 1934 год.
В 1930 году Регарди попытался очистить запятнанный образ своего работодателя, выступив в качестве соавтора книги «Легенда об Алистере Кроули» (1930) (полное название — «Легенда об Алистере Кроули — в форме документального расследования травли писателя, не имеющей аналогов в истории литературы»). Однако позже пути Регарди и Кроули все же разошлись, а со временем они полностью прекратили отношения. Несмотря на это, Регарди очень высоко ценил работы Кроули, приводя их в качестве примера во многих своих книгах. Так, в книге «Древо Жизни» (1932) Регарди пишет:
«Читатель отметит также, что я довольно часто цитирую Алистера Кроули, вследствие чего считаю необходимым определить свое отношение к этому гениальному человеку. Игнорируя обвинения в занятиях черной магией, брошенных в него некоторыми лицами, оказавшимися неспособными понять то, чему он учил, следует признать, что у Кроули есть много значительного, громадная часть философии и оригинальные мысли относительно магии и каббалы, изложенные в прекрасной прозе и не менее впечатляющей поэзии, равно как и глубокие по концепциям. Очень жаль, что массового читателя лишают его работ, сверкающих необыкновенной чистотой и свежестью, и некоторых аспектов учения Кроули, прекрасных, облагораживающих, бессмертных, и все только из-за отдельных его литературных работ, банальных, мелких в своей незначительности и, вне всякого сомнения, предосудительных».
В одном из своих интервью Регарди оставил о Кроули следующий отзыв:
«Я встретил (Кроули), чтобы стать его секретарѐм на нескольких лет. От него я узнал очень, очень многое. То, что я узнал от него, очень трудно выразить словами. Я думаю, что многому научился у него; я действительно многому научился из его книг, особенно из “Равноденствия”. Я годами впитывал в себя тома “Равноденствия” и знал их вдоль и поперѐк. Кроули каким-то образом оказал на меня огромное влияние. Я был маленьким мальчиком, когда встретил его, мне только что исполнилось 20. Каким-то образом, по-своему неподражаемо, он помог мне вырасти и стать чем-то вроде взрослого. Я обязан ему очень, очень многим. Позже мы поссорились из-за моей собственной глупости. <...> После того как я оправился от досады, вызванной ссорой с ним, я восстановил своѐ восхищение им и, если хотите, свою любовь и по-прежнему питаю к нему величайшее уважение, хотя теперь я гораздо более объективен в отношении него, чем когда-либо прежде».
Регарди после разрыва с Кроули
В 1932 году Регарди опубликовал две книги: «Гранатовый Сад» и «Древо Жизни». Первая книга была посвящена основам каббалы, при ее создании Регарди опирался на собственные исследования различных источников, которые он изучал во время работы у Кроули.
«Древо Жизни» считается одним из наиболее полных и понятных текстов по практической магии. По существу, этот текст излагает магическую систему Герметического Ордена Золотой Зари. Книга вызвала большой резонанс в эзотерических кругах. Хотя орден Золотой Зари в своем первоначальном виде прекратил существование еще в 1903 году, его руководство, некоторое время возглавлявшееся Мойной Мазерс, возмутилось разглашению тайн ордена и даже требовало не упоминать более Золотую Заря в печати. Как бы то ни было, ордена более не существовало, а его традицию продолжили ордена «Утренняя Звезда» (Stella Matutina) и «Альфа и Омега». В 1933 или, по другим источникам, в 1934 году благодаря поддержке и помощи Дион Форчун Регарди был принят в орден «Утренняя Звезда». Его магическим девизом стало латинское изречение «Ad Majorem Adonai Gloriam» («К вящей славе Адонаи»), или A.M.A.G.
Регарди быстро достиг высших степеней посвящения, однако к этому времени орден, по его мнению, уже пришел в упадок. Регарди был чрезвычайно раздосадован тем, что руководители «Утренней Звезды» были слишком увлечены получением пафосных титулов и не слишком интересовались магической практикой. В частности, ещё при вступлении он был поражен тем, как мало материала содержали в себе ознакомительные лекции, как плохо в нем разбирались вожди, а также тем, что никто из них не умел играть в енохианские шахматы — игру, бытовавшую во всех связанных с Золотой Зарей ранних орденах и храмах. Регарди пришел к выводу, что орден и его традиции долго не протянут, если не передать эти знания людям, которые смогут их оценить. В декабре 1934 года после достижения степени Младшего Адепта-Теоретика (Theoricus Adeptus Minor) Регарди покинул Орден. В 1937 году он опубликовал большую часть практических ритуалов и теоретических работ Золотой Зари в четырехтомнике, названном «Золотая Заря». Регарди объяснил публикацию этих учений заинтересованным читателям следующим образом:
Необходимо предать гласности эту систему во всей ее полноте, чтобы она не была утрачена для человечества. Каждый мужчина и каждая женщина обладают полным и неотъемлемым духовным правом на это наследие... Мною движет стремление доказать, что орден больше не способен оставаться идеальным местом для передачи магической традиции. Уже не раз некоторые материалы ордена становились достоянием общественности, и эта безответственность настоятельно побуждает меня к более адекватному представлению магической системы ордена. Только так можно пресечь распространение неверных взглядов на Магию. («Мое розенкрейцерское приключение», 1936).
Храбрецов, готовых пренебречь формальной верностью ордену ради блага человечества, нашлось не так много. Регарди оказался перед выбором: сохранить лояльность по отношению к тем, кто вверг орден в состояние упадка, или обнародовать тайны под угрозой обструкции, но при этом быть уверенным в том, что сама система выживет. Благодаря трудному решению нарушить клятву секретности, данную им умирающему ордену, бесценное учение Золотой Зари стало доступно всем духовным искателям, независимо от их образования, уровня подготовки, места жительства, жизненных обстоятельств и личного благосостояния.
Некоторые собратья по ордену открыто критиковал Регарди за его действия, но многие были втайне ему благодарны. Кроме того, на фоне этих публикаций отношения Регарди и Кроули окончательно прекратились: Кроули, и сам публиковавший материалы Золотой Зари, почему-то возмутился действиям Регарди, оккультисты обменялись язвительными пасквилями и более не общались. Были и те, что пророчили ему страшное наказание за разглашение тайны Золотой Зари, но этого не произошло: как и предсказывал Регарди, несколькими годами позже большая часть отделений «Утренней Звезды» и «Альфы и Омеги» прекратила существование. Во имя сохранения тайны многие руководители предпочли уничтожить документы ордена, чтобы не оставлять их новому поколению искателей духовных и магических знаний. Стало ясно, что решение Регарди было правильным.
Сегодня все исследователи оккультизма и магии находятся перед ним в неоплатном долгу. Людей, которые могут сказать о себе, что они практикуют магию Золотой Зари, сегодня больше, чем когда-либо. Кто-то из них работает в группах, другие самостоятельно. Но все они обязаны своими знаниями дальновидности Израэля Регарди.
В 1936-37 годах Регарди написал книгу "Философский Камень", в которой он трактует алхимию в духе Карла Юнга. В то время он не верил в существование лабораторной алхимии. Работа с Братом Альбертом и другими практиками алхимии из Исследовательского Общества Парацельса в 1970-х годах заставила его изменить свое мнение по этому вопросу. К сожалению, один из алхимических экспериментов в лаборатории пошел не так, как следовало, и Регарди получил серьезный ожог легких. После этого он прекратил практиковать алхимию, но так и не оправился от последствий этого несчастного случая.
В 1937 году Регарди вернулся в США, где изучал психологию и психотерапию. Ранее в Лондоне он изучал психоанализ у доктора Клегга и доктора Вэндита, а позже под руководством Нандора Фодора освоил психотерапию. Решив посвятить себя психологии, Регарди поступил в Колледж хиропрактики в Нью-Йорке. Здесь он изучал методы Фрейда, Юнга и Райха. Получив в 1941 году высшее образование, он открыл частную психоаналитическую практику.
В 1938 году Регарди опубликовал книгу «Срединный Столп», в которой он шаг за шагом объясняет, как следует выполнять упражнения церемониальной магии Золотой Зари. В той же книге Регарди сопоставляет магический и психоаналитический подходы к работе: его целью было разрушить искусственные преграды, установленные между магией и психотерапией. Работа Регарди оставляет по себе впечатление того, что ее автор если не отрицает существование духовного мира, то считает возможным пренебречь вопросом его наличия, сосредоточившись на внутреннем мире человека. Какое-то время Регарди исследовал христианскую мистику с тех же позиций: о ней он рассуждает в своем «Метафизическом романе» (1946).
Во время Второй мировой войны Регарди служил в Армии США (1942 – 1945 гг.) В 1947 году он переехал в Калифорнию и, сосредоточившись на райхианских методах, начал практиковать как психотерапевт и хиропрактик. Кроме этого, он преподавал психиатрию в лос-анджелесском Колледже хиропрактики и писал статьи для различных психологических журналов. Регарди написал еще несколько книг по магии, среди которых «Искусство и значение магии» (1966), «Откати камень» (1968), «Двенадцать шагов к духовному просвещению» (1969), «Практическое руководство по геомантическому прорицанию» (1972), «Изготовление и применение талисманов» (1981) и «Основы практической магии» (1979).
В 1974 году Израэль Регарди собрал и отредактировал почти все тексты магического и мистического содержания, вошедшие в одиннадцать основных номеров «Эквинокса» и в приложения к «Магии в теории и на практике» Кроули. Это собрание было опубликовано под названием «Жемчужины “Эквинокса”».
Смерть
В 1981 году Регарди оставил практику и переехал в Седону (штат Аризона), где до конца своих дней продолжал писать книги и консультировать желающих по вопросам здоровья и магии. Израэль Регарди скончался в возрасте 77 лет от сердечного приступа 10 марта 1985 года в присутствии близких друзей во время обеда в ресторане. Регарди оставил большую часть своих работ «Фонду Израэля Регарди» Алана Миллера/Гэри Форда и подарил свои магические орудия Крис Моннастр (которая впоследствии передала их Дэвиду Гриффину).
Ученики
Учениками Израэля Регарди были: Крис Моннастр (Патриция Бехман), Адам Форрест (Ларри Эпперсон), доктор Кристофер Хайатт (Алан Миллер) и Дэвид Кеннеди.
Библиография
- A Garden of Pomegranates, 1932
- The Tree of Life, 1932
- My Rosicrucian Adventure, 1936
- The Art of True Healing, 1937
- The Golden Dawn, 1937-40 (4 vol.)
- The Middle Pillar, 1938
- The Philosopher's Stone, 1938
- The Romance of Metaphysics, 1946
- The Art and Meaning of Magic, 1964
- Be Yourself, the Art of Relaxation, 1965
- Twelve Steps to Spiritual Enlightenment, 1969
- The Eye in the Triangle, 1970
- How to Make and Use Talismans, 1972
- A Practical Guide to Geomantic Divination, 1972
- Foundation of Practical Magic: an introduction to qabalistic, magical and meditative techniques, 1979
- Ceremonial Magic: A Guide to the Mechanisms of Ritual, 1980
- What You Should Know about the Golden Dawn, 1983
- The Lazy Mans Guide to Relaxation, 1983
- The Portable Complete Golden Dawn System of Magic, 1984
Книги в русских переводах
- Регардье Израэль. Древо жизни. Иллюстрированная книга магии. М. Фаир-пресс. 2003.
- Регарди Израэль. Полная система магии Золотой Зари. М. Энигма. 2003.
- Регарди Израэль. Каббала Израэля Регарди. Гранатовый сад. М. Энигма. 2005.
- Регарди Израэль. Талисманы: руководство по изготовлению, освещению и применению. М. Энигма. 2007.
- Регарди Израэль. Искусство истинного исцеления. Бесконечное могущество молитвы и визуализации. Человеческий фактор. М. Энигма. 2007
- Регарди Израэль. Целительная сила, молитва и релаксация. Человеческий фактор. М. Энигма. 2007.
- Регарди Израэль. Пособие по релаксации для лентяев. Человеческий фактор. М. Энигма. 2008.
- Регарди Израэль. Церемониальная магия: структура, подготовка и проведение ритуала. М. Энигма. 2009.
- Регарди Израэль. Мое розенкрейцерское приключение. Вклад в новейшую историю магии и исследование методов теургии. М. Энигма. 2011.
- Регарди Израэль. Срединный столп. Баланс магии и науки. М. Касталия. 2015.
- Регарди Израэль. Философский камень. М. Касталия. 2015.
- Регарди Израэль. Глаз в треугольнике. М. Клуб Касталия. 2019.