Ученик: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
'''Ученик''' (англ. ''Student'') — в широком смысле слова «учеником» (равно как и ''«соискателем»'' — англ. ''Aspirant'' или ''Candidate'') может именоваться посвященный любой степени, а в более узком — посвященный [[A.'.A.'.#Внешний (Первый) орден|Внешнего ордена]], еще не достигший [[Адепт]]ата. Но, кроме того, слово «Ученик» употребляется как специальный термин, обозначающий человека, который выразил намерение вступить в Орден и направил свои усилия на подготовку к [[Великое Делание|Великой Работе]].
'''Ученик''' (англ. ''Student'') — в широком смысле слова «учеником» (равно как и ''«соискателем»'' — англ. ''Aspirant'' или ''Candidate'') может именоваться посвященный любой степени, а в более узком — посвященный [[A.'.A.'.#Внешний (Первый) орден|Внешнего ордена]] [[A.'.A.'.]], еще не достигший [[Адепт|Адептата]]. Но, кроме того, слово «Ученик» употребляется как специальный термин, обозначающий человека, который выразил намерение вступить в Орден и направил свои усилия на подготовку к [[Великое Делание|Великому Деланию]].


В книге «[[Шаг за шагом - к истине]]» [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] излагает возможные побудительные мотивы для такого решения. В какой-то момент обычный человек — не осознающий своего Истинного «Я» и смысла своего существования — приходит на основании своего житейского опыта к выводу, аналогичному «первой благородной истине» буддизма: «Жизнь есть страдание». Кроули называет это состояние Трансом Скорби и описывает его суть и последствия так:  
В книге «[[Шаг за шагом - к истине]]» [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] излагает возможные побудительные мотивы для такого решения. В какой-то момент обычный человек — не осознающий своего Истинного «Я» и смысла своего существования — приходит на основании своего житейского опыта к выводу, аналогичному «первой благородной истине» буддизма: «Жизнь есть страдание». Кроули называет это состояние Трансом Скорби и описывает его суть и последствия так:  


<blockquote>''...все ее [т.е. Человеческой Воли] отношения через посредство [[Руах]]а и [[Нефеш]], с Материей, то есть со Вселенной, причиняют только страдания, и иначе быть не может. Бессмысленность всего этого процесса внушает ей отвращение. Она принимается за поиски некоего средства, под влиянием которого Вселенная стала бы понятной, полезной и приятной. Выражаясь каббалистическим языком, она устремляется к [[Нешама|Нешаме]]. ''</blockquote>
<blockquote>''...все ее [т.е. Человеческой Воли] отношения через посредство [[Руах|Руаха]] и [[Нефеш]], с Материей, то есть со Вселенной, причиняют только страдания, и иначе быть не может. Бессмысленность всего этого процесса внушает ей отвращение. Она принимается за поиски некоего средства, под влиянием которого Вселенная стала бы понятной, полезной и приятной. Выражаясь каббалистическим языком, она устремляется к [[Нешама|Нешаме]]. ''</blockquote>


Вот что мы имеем в виду, когда говорим, что Транс Скорби — побудительный мотив к Великому Деланию.
Вот что мы имеем в виду, когда говорим, что Транс Скорби — побудительный мотив к Великому Деланию.
Строка 11: Строка 11:
И, наконец, осознав, что Хия — это активный аспект [[Йехида|Йехиды]], он сливается воедино с последней, превращаясь в чистую Сущность, универсальную и индивидуальную одновремено, становясь в равной мере ничем, Единым и Всем сущим.  
И, наконец, осознав, что Хия — это активный аспект [[Йехида|Йехиды]], он сливается воедино с последней, превращаясь в чистую Сущность, универсальную и индивидуальную одновремено, становясь в равной мере ничем, Единым и Всем сущим.  


Напомним, что Нешама, духовная интуиция, соответствует сефире [[Бина]], и, таким образом, устремление к Высшему пробуждается на основе важнейшего каббалистического принципа — ''«восхождения Дочери на трон Матери».''
Напомним, что Нешама, духовная интуиция, соответствует [[Сефирот|сефире]] [[Бина]] [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]], и, таким образом, устремление к Высшему пробуждается на основе важнейшего каббалистического принципа — ''«восхождения Дочери на трон Матери».''


Ученику A.. A.. предписывается для изучения ряд книг, с помощью которых он должен ''«приобрести общие теоретические знания обо всех системах Достижения».'' Завершив теоретическую подготовку, он получает право стать [[Послушник, 0°=0°|Послушником]] Ордена.
Ученику A.'.A.'. предписывается для изучения ряд книг, с помощью которых он должен ''«приобрести общие теоретические знания обо всех системах Достижения».'' Завершив теоретическую подготовку, он получает право стать [[Послушник, 0°=0°|Послушником]] Ордена.


==Библиография==
==Библиография==

Версия от 18:35, 20 июня 2022

Ученик (англ. Student) — в широком смысле слова «учеником» (равно как и «соискателем» — англ. Aspirant или Candidate) может именоваться посвященный любой степени, а в более узком — посвященный Внешнего ордена A.'.A.'., еще не достигший Адептата. Но, кроме того, слово «Ученик» употребляется как специальный термин, обозначающий человека, который выразил намерение вступить в Орден и направил свои усилия на подготовку к Великому Деланию.

В книге «Шаг за шагом - к истине» Алистер Кроули излагает возможные побудительные мотивы для такого решения. В какой-то момент обычный человек — не осознающий своего Истинного «Я» и смысла своего существования — приходит на основании своего житейского опыта к выводу, аналогичному «первой благородной истине» буддизма: «Жизнь есть страдание». Кроули называет это состояние Трансом Скорби и описывает его суть и последствия так:

...все ее [т.е. Человеческой Воли] отношения через посредство Руаха и Нефеш, с Материей, то есть со Вселенной, причиняют только страдания, и иначе быть не может. Бессмысленность всего этого процесса внушает ей отвращение. Она принимается за поиски некоего средства, под влиянием которого Вселенная стала бы понятной, полезной и приятной. Выражаясь каббалистическим языком, она устремляется к Нешаме.

Вот что мы имеем в виду, когда говорим, что Транс Скорби — побудительный мотив к Великому Деланию.

Этот «Транс Скорби» (который следует строго отличать от всевозможных мелких личных огорчений, «сознания греховности» и прочих черномагических имитаций) — состояние вселенского масштаба: он охватывает собою все явления, как актуальные, так и потенциальные, и, таким образом, сам по себе открывает сферу Нешамы. Он направляет искателя на верный путь, и тот, по мере развития Нешамы, вскоре достигает других состояний высокого порядка. Он постигает смысл своей истинной Воли, дабы изречь свое Слово и отождествиться с Хией.

И, наконец, осознав, что Хия — это активный аспект Йехиды, он сливается воедино с последней, превращаясь в чистую Сущность, универсальную и индивидуальную одновремено, становясь в равной мере ничем, Единым и Всем сущим.

Напомним, что Нешама, духовная интуиция, соответствует сефире Бина каббалистического Древа Жизни, и, таким образом, устремление к Высшему пробуждается на основе важнейшего каббалистического принципа — «восхождения Дочери на трон Матери».

Ученику A.'.A.'. предписывается для изучения ряд книг, с помощью которых он должен «приобрести общие теоретические знания обо всех системах Достижения». Завершив теоретическую подготовку, он получает право стать Послушником Ордена.

Библиография

Степени посвящения ордена A.'.A.'.:
Вне ордена: Послушник, 0°=0°Ученик
Внешний Орден:Неофит, 1°=10°Ревнитель, 2°=9°Практик, 3°=8°Философ, 4°=7°
Переходная ступень:Владыка Предела
Внутренний Орден:Младший Адепт, 5°=6°Старший Адепт, 6°=5°Свободный Адепт, 7°=4°
Пересечение Бездны: Дитя Бездны
Третий орден:Мастер Храма, 8°=3°Маг, 9°=2°Совершеннейший, 10°=1°