Свободный Адепт, 7°=4°, Золотая Заря: различия между версиями

Версия от 15:15, 8 сентября 2022

Свободный Адепт (Adeptus Exemptus, 7°=4°) — степень Герметического ордена Золотой Зари.

Степень Свободного Адепта в системе Золотой Зари является восьмой степенью, сразу же следующей за степенью Старшего Адепта и предшествующей степени Мастера Храма (или, в некоторых ветвях традиции Золотой Зари, степени, соответствующей каббалистической сефире Даат). Эта степень также известна под номером 7°=4° и предположительно связана с сефирой Хесед.

Некоторые авторитеты заявляют, что степени Даат или Мастера Храма и выше не могут быть присвоены живыми Адептами, что фактически делает степень Свободного Адепта самой высокой в системе Золотой Зари.

Общая природа степени Свободный Адепт

Как и другие степени Золотой Зари, степень Свободный Адепт названа в честь седьмой степени Английского общества розенкрейцеров (SRIA), которая, в свою очередь, происходит от одноименной степени немецкого Ордена Золотого и Розового Креста. Опубликованные на данный момент подробности версии Золотого и Розового Креста этой степени представляют собой не более чем заметки, из которых невозможно построить ритуал с какой-либо степенью достоверности.

Версия ритуала Английского общества розенкрейцеров достаточно проста, в ней кандидату предлагают «посмотреть в лицо смерти», после чего его призывают иметь надежду на жизнь души после смерти.

Уильям Уинн Уэсткотт описал степень Свободного Адепта, 7°=4° как степень связанную с символизмом жизни Христиана Розенкрейца:

«...относится к более высокому и более возвышенному рангу и достижениям того, кто основал Орден Розенкрейцеров, как к новой формулировке той Оккультной философии или Религии Мудрости, которая, мы не можем сомневаться, никогда полностью не отсутствовала с момента проявления человеческого интеллекта, со способностью постигать Божественные вещи».

В Герметическом ордене Золотой Зари первые вожди Ордена приняли степень 7°=4° путем самопосвящения, не проходя каких-либо ритуалов. Как и в случае со степенью Старшего Адепта, почти никто не был удостоен этой степени до того, как первоначальный орден Золотой Зари распался, хотя его глава Макгрегор Мазерс присвоил ее нескольким избранным в своем Храме в Париже.

Из орденов, связанных с традиции Золотой Зари, есть два общедоступных ритуала Свободного Адепта: один создан Робертом Фелкиным для использования в Ордене Утренней Звезды (Stella Matutina), а другой создан Артуром Эдвардом Уэйтом для его Братства Розового Креста. Предполагается, что Мазерс также создал ритуал Свободного Адепта, который затем использовал в Храме Альфа и Омега, но подробности об этом неизвестны.

Adeptus Exemptus (Утренняя Звезда)

Она была опубликована Патриком Залевски, называющего этот ритуал «Мистической степенью 7°=4°, являющейся степенью Красной Розы, которая расцвела». Однако среди бумаг Уильяма Батлера Йейтса в Национальной библиотеке Ирландии есть версия того же ритуала, где он назван «... степенью распустившегося Жезла». Это означает, что версия ритуала Йейтса, относится к библейской легенде о жезле Аарона, который расцвел как знак того, что Бог подтвердил священническую власть Аарона.

Ритуал имеет определенное внешнее сходство со степенью Розы-Креста масонства шотландского устава, хотя это в основном связано со структурой Ритуала. Есть три служителя: Главный Адепт (называемый Королем Салема), женщина-служитель, именуемая Шехина и Маг, которая появляется в конце ритуала за завесой в Усыпальнице Адептов, войдя через потайную дверь в стене Юпитера. Кроме того, собственная роль Кандидата в церемонии весьма сложна, что делает его или ее как бы четвертым служителем.

В ритуале присутствует сложный набор символики, связанный с общими темами выхода из земного существования, посвящения своей жизни служению Высшему и трансмутации в более высокое духовное состояние.

Adeptus Exemptus (Братство Розового Креста)

Церемония Артура Уэйта посвящена «Тайне воскресения». Она представляет собой символическое продвижение от сефиры Гебура по пути Тет к Хесед, где в «Святилище» Кандидат посвящается в сан Магом — таким образом, тема Воскресения раскрывается с использованием весьма очевидной христианской символики, относящейся к пасхальной истории. Затем Кандидат покидает Святилище и пересекает пути Йод и Каф, символически перенося влияние Хесед на сефиры Тиферет и Нецах.

Библиография

Cicero, C, Cicero, ST, 2003, The Essential Golden Dawn, Llewellyn, St Paul’s Minnesota.
GH Frater NOM, King, Francis (ed), (nd), Flying Roll No. XVI — The History of the Rosicrucian Order, опубликовано в «Ritual Magic of the Golden Dawn» (1997), Destiny Books, Торонто.
Залевски, П., 1988, Тайные ритуалы внутреннего порядка Золотой Зари, Falcon Press, Phoenix AZ.


Степени Герметического ордена Золотой Зари:
Вне ордена: • Неофит, 0°=0°
Внешний Орден: • Ревнитель (Зелатор), 1°=10° • Теоретик, 2°=9° • Практик, 3°=8° • Философ, 4°=7°
Переходная ступень: • Владыка Путей
Внутренний Орден: • Младший Адепт, 5°=6° • Старший Адепт, 6°=5° • Свободный Адепт, 7°=4°
Третий орден: • Мастер Храма, 8°=3° • Маг, 9°=2° • Совершеннейший, 10°=1°

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-'''Свободный Адепт''' (''Adeptus Exemptus'', 7°=4°) — степень [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]].
+{{Герметический орден Золотой Зари}}'''Свободный Адепт''' (''Adeptus Exemptus'', 7°=4°) — степень [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]].
-Степень Золотой Зари Свободных Адептусов является восьмой степенью системы GD, сразу же следующей за степенью Старшего Адепта и предшествующей степени Магистра Храма (или, в некоторых ветвях традиции Золотой Зари, степени, соответствующей Даат ). Он также известен под номером 7 =4 и предположительно связан с каббалистической сефирой Хесед .
+Степень Свободного Адепта в системе Золотой Зари является восьмой степенью, сразу же следующей за степенью [[Старший Адепт, 6°=5°, Золотая Заря|Старшего Адепта]] и предшествующей степени [[Мастер Храма, 8°=3°, Золотая Заря|Мастера Храма]] (или, в некоторых ветвях традиции Золотой Зари, степени, соответствующей [[Каббала|каббалистической]] [[Сефирот|сефире]] [[Даат]]). Эта степень также известна под номером 7°=4° и предположительно связана с сефирой [[Хесед]].
-Некоторые авторитеты заявляют, что степени Даат или Магистра Храма и выше не могут быть присвоены живыми Адептами, что фактически делает степень Адептус Эксэмптус самой высокой в системе Золотой Зари. [1]
+Некоторые авторитеты заявляют, что степени Даат или Мастера Храма и выше не могут быть присвоены живыми Адептами, что фактически делает степень Свободного Адепта самой высокой в системе Золотой Зари.
-Содержание
+==Общая природа степени Свободный Адепт==
-  Общая природа степени Adeptus Exemptus
+Как и другие степени Золотой Зари, степень Свободный Адепт названа в честь седьмой степени [[Английское общество розенкрейцеров|Английского общества розенкрейцеров]] (SRIA), которая, в свою очередь, происходит от одноименной степени немецкого [[Орден Золотого и Розового Креста|Ордена Золотого и Розового Креста]]. Опубликованные на данный момент подробности версии Золотого и Розового Креста этой степени представляют собой не более чем заметки, из которых невозможно построить ритуал с какой-либо степенью достоверности.
-.1  Adeptus Exemptus (Утренняя Звезда)
-.2  Adeptus Exemptus (Братство Розового Креста)
-  примечания
-Общая природа степени Adeptus Exemptus
+Версия ритуала Английского общества розенкрейцеров достаточно проста, в ней кандидату предлагают «посмотреть в лицо смерти», после чего его призывают иметь надежду на жизнь души после смерти.
-Как и другие степени Золотой Зари, степень Adeptus Exemptus названа в честь седьмой степени SRIA , которая, в свою очередь, происходит от одноименной степени Золотого и Розового Креста . Опубликованные подробности версии Золотого и Розового Креста этой степени представляют собой не более чем заметки, из которых было бы невозможно построить ритуал с какой-либо степенью уверенности.
-Версия Ритуала SRIA представляет собой бесхитростное дело, в котором Кандидату говорят «смотреть в лицо смерти», прежде чем ему говорят иметь надежду на жизнь души после смерти.
+[[Уэсткотт, Уильям Уинн|Уильям Уинн Уэсткотт]] описал степень Свободного Адепта, 7°=4° как степень связанную с символизмом жизни [[Розенкрейц, Христиан|Христиана Розенкрейца]]:
+:''«...относится к более высокому и более возвышенному рангу и достижениям того, кто основал Орден Розенкрейцеров, как к новой формулировке той Оккультной философии или Религии Мудрости, которая, мы не можем сомневаться, никогда полностью не отсутствовала с момента проявления человеческого интеллекта, со способностью постигать Божественные вещи»''.
-Уильям Уинн Уэсткотт описал степень GD 7=4 как связанную с жизнью Христиана Розенкрейца, а также с тем, что она была
+В Герметическом ордене Золотой Зари первые вожди Ордена приняли степень 7°=4° путем самопосвящения, не проходя каких-либо ритуалов. Как и в случае со степенью Старшего Адепта, почти никто не был удостоен этой степени до того, как первоначальный орден Золотой Зари распался, хотя его глава [[Мазерс, Сэмюел Лиддел Макгрегор|Макгрегор Мазерс]] присвоил ее нескольким избранным в своем Храме в Париже.
-«...относится к более высокому и более возвышенному рангу и достижениям того, кто основал Орден Розенкрейцеров, как к новой формулировке той Оккультной философии или Религии Мудрости, которая, мы не можем сомневаться, никогда полностью не отсутствовала с момента проявления человеческого интеллекта. со способностью постигать вещи Божественные». [2]
+Из орденов, связанных с традиции Золотой Зари, есть два общедоступных ритуала Свободного Адепта: один создан [[Фелкин, Роберт|Робертом Фелкиным]] для использования в [[Орден Утренней Звезды|Ордене Утренней Звезды]] (Stella Matutina), а другой создан [[Уэйт, Артур Эдвард|Артуром Эдвардом Уэйтом]] для его [[Братство Розы и Креста|Братства Розового Креста]]. Предполагается, что Мазерс также создал ритуал Свободного Адепта, который затем использовал в [[Альфа и Омега|Храме Альфа и Омега]], но подробности об этом неизвестны.
-В GD первоначальные вожди Ордена приняли степень 7=4 по собственной инициативе, не проходя в то время никаких Ритуалов. Как и в случае со степенью Старшего Адептус, почти никто не был удостоен этой степени до того, как первоначальный орден распался, хотя Мазерс присвоил ее нескольким избранным в своем храме в Париже.
-Из орденов, связанных с БГ, есть два общедоступных ритуала Adeptus Exemptus: один создан Робертом Фелкиным для использования Stella Matutina , а другой создан Артуром Эдвардом Уэйтом для его Братства Розового Креста . Предполагается, что Мазерс создал ритуал Адептус Эксемптус, который затем использовал в Альфе и Омеге, но мало подробностей было опубликовано.
+==Adeptus Exemptus (Утренняя Звезда)==
+Она была опубликована Патриком Залевски, называющего этот ритуал «Мистической степенью 7°=4°, являющейся степенью Красной Розы, которая расцвела». Однако среди бумаг [[Йейтс, Уильям Батлер|Уильяма Батлера Йейтса]] в Национальной библиотеке Ирландии есть версия того же ритуала, где он назван «... степенью распустившегося Жезла». Это означает, что версия ритуала Йейтса, относится к библейской легенде о жезле [[Аарон|Аарона]], который расцвел как знак того, что Бог подтвердил священническую власть Аарона.
-Adeptus Exemptus (Утренняя Звезда)
+Ритуал имеет определенное внешнее сходство со степенью Розы-Креста масонства шотландского устава, хотя это в основном связано со структурой Ритуала. Есть три служителя: Главный Адепт (называемый Королем Салема), женщина-служитель, именуемая [[Шехина]] и Маг, которая появляется в конце ритуала за завесой в Усыпальнице Адептов, войдя через потайную дверь в стене [[Юпитер (в магии)|Юпитера]]. Кроме того, собственная роль Кандидата в церемонии весьма сложна, что делает его или ее как бы четвертым служителем.
-Это было опубликовано Патриком Залевски: он дает полное название ритуала как «Мистическая степень 7 = 4, являющаяся степенью Красной Розы, которая расцвела». [3] . Однако среди бумаг У. Б. Йейтса в Национальной библиотеке Ирландии есть версия того же ритуала, где он озаглавлен «... быть степенью распустившегося Жезла ». Это означает, что версия ритуала, которому подвергся Йейтс, относится к легенде о жезле Аарона, который расцвел как знак того, что Бог подтвердил священническую власть Аарона.
-Ритуал имеет определенное внешнее сходство со степенью Розы-Креста масонства шотландского обряда , хотя это в основном связано со структурой Ритуала. Есть три офицера: Главный Адепт (называемый Королем Салема ), женщина-офицер по имени Шекина и Маг , который появляется в конце ритуала за завесой в Склепе Адептов, войдя через потайную дверь в стене [[Юпитер (в магии)|Юпитера]] . Кроме того, собственная роль Кандидата в церемонии весьма сложна, что делает его или ее как бы четвертым офицером.
 В ритуале присутствует сложный набор символики, связанный с общими темами выхода из земного существования, посвящения своей жизни служению Высшему и трансмутации в более высокое духовное состояние.
-Adeptus Exemptus (Братство Розового Креста)
+==Adeptus Exemptus (Братство Розового Креста)==
-Церемония Уэйта специально посвящена «Тайне воскресения». Церемония представляет собой символическое продвижение от Гебуры по пути Тет к Хесед, где в «Святилище» Кандидат посвящается в сан Магом — таким образом, тема Воскресения раскрывается с использованием весьма очевидной христианской символики, относящейся к пасхальной истории. . Затем Кандидат покидает Святилище и пересекает пути Йод и Каф , символически перенося влияние Хесед на Тиферет и Нецах .
+Церемония Артура Уэйта посвящена «Тайне воскресения». Она представляет собой символическое продвижение от сефиры [[Гебура]] по пути [[Тет]] к [[Хесед]], где в «Святилище» Кандидат посвящается в сан Магом — таким образом, тема Воскресения раскрывается с использованием весьма очевидной христианской символики, относящейся к пасхальной истории. Затем Кандидат покидает Святилище и пересекает пути [[Йод]] и [[Каф]], символически перенося влияние Хесед на сефиры [[Тиферет]] и [[Нецах]].
-Примечания
+==Библиография==
- Cicero, C, Cicero, ST, 2003, The Essential Golden Dawn, Llewellyn, St Paul’s Minnesota.
+* Cicero, C, Cicero, ST, 2003, The Essential Golden Dawn, Llewellyn, St Paul’s Minnesota.
- GH Frater NOM, King, Francis (ed), (nd), Flying Roll No. XVI — The History of the Rosicrucian Order, опубликовано в «Ritual Magic of the Golden Dawn» (1997), Destiny Books, Торонто.
+* GH Frater NOM, King, Francis (ed), (nd), Flying Roll No. XVI — The History of the Rosicrucian Order, опубликовано в «Ritual Magic of the Golden Dawn» (1997), Destiny Books, Торонто.
- Залевски, П., 1988, Тайные ритуалы внутреннего порядка Золотой Зари, Falcon Press, Phoenix AZ.
+* Залевски, П., 1988, Тайные ритуалы внутреннего порядка Золотой Зари, Falcon Press, Phoenix AZ.
 <center>