Антропософия

Антропософия (греч. anthropos — человек, Sophia — мудрость) — мистическое учение о человеке как носителе «тайных» духовных сил, выделившееся из теософии. Основано в начале XX века немецким оккультистом Рудольфом Штайнером, сформулировавшим основные тезисы этого учения в своих книгах "Тайная наука" (1910) и "Тезисы антропософии" (1925).

История

Работу по созданию собственного духовного учения Рудольф Штайнер начал в самом начале XX века, будучи секретарем немецкого отделения Теософского общества. В отличие от теософии, помещавшей в центр Вселенной собственного бога и ориентированной на постулаты буддизма и восточного оккультизма, Антропософия опиралась на христианскую мистику неортодоксального характера и европейскую идеалистическую традицию (в частности, на учение И.Ф. Гёте; сам Штайнер обозначал Антропософию как "гётеанство XX века"). В основании Антропософии располагались также идеи и предположения пифагорейской и неоплатонической мистики, каббалы, веданты и немецкой натурфилософии.

К 1907 году раскол между Штайнером и Теософским обществом стал очевиден. В то время как Теософское общество было ориентировано на восточную и особенно индийский духовность, Штайнер пытался развить путь, который бы охватил христианство и естественные науки. Раскол стал необратимым, когда Анни Безант, тогдашний президент Теософского общества, представила ребенка Джидду Кришнамурти как реинкарнацию Христа. Штайнер категорически возражал и считал любое сравнение между Кришнамурти и Христом бессмысленным. Продолжающиеся разногласия Штайнера с Безантом привели его к выходу из Теософского общества. Впоследствии за ним последовало большинство немецких членов Теософского общества, а также некоторые члены других национальных секций. В 1912 году было основано Антропософское общество.

Учение

Достижение цели Антропософии (выработку чувства единения с духовной основой Вселенной) Штайнер считал возможным через привлечение юношества к "тайному учению", через воспитание в нем способностей медитации и "духовного созерцания", посредством которых недоступные горизонты познания уподобились бы непосредственно осязаемым предметам. "Высшее знание" в Антропософии принципиально достижимо для каждого человека. В центре системы Антропософии располагалась обожествляемая человеческая сущность, открытая только посвященным. Человек, согласно Штайнеру, образует микрокосм в составе физического и астрального тел, причем эфирное тело нисходит в человека с прорезыванием коренных зубов (7 лет), а астральное — с достижением половой зрелости (в 14 лет). Эти сферы соответствуют стадиям развития мирового Духа. Антропософия, сохраняя значение перевоплощения как принципа эволюции, утверждала, что дух руководится законом реинкарнации.

Устав Русского антропософического общества: [Утв. 8 мая 1913 г.]. Москва, тип-фия В.И. Воронова, 1913.

Для самого Штайнера идея реинкарнации стала "идеей-фикс": у него перевоплощались люди, животные. Земля, Луна, все планеты. Солнце и т.д. Телом, по Штайнеру, управляет закон наследования, душой — созданная ею самой судьба. В 1912 Штайнер основал Антропософское общество, в 1922 антропософскую "общину христиан". Поклонниками Антропософии были Андрей Белый, Максимильян Волошин и его жена Маргарита Сабашникова, Василий Кандинский и др. Согласно русскому философу Николаю Бердяеву, в Антропософии трудно отыскать человека: он разъят на множество компонентов и планов (все книги Штайнера перенасыщены описаниями самых различных иерархий и космических измерений). Штайнеру не удалось сблизить при помощи своей Антропософии теософию и христианство, т.к. у него Иисус Христос стал Богом, исходящим с Солнца, — солнечным Божеством. Согласно убеждениям сторонников Антропософии, люди, по-видимому, еще не готовы к соприкосновению с этими таинственными мирами, даже если эта модель и каким-то образом коррелируема с современными миропредставлениями.

Центральное место в продвижении по духовному пути для сторонников антропософии занимает гармоничное развитие следующих качеств:

Контроль над собственным мышлением;

Контроль над своей волей;

Самообладание;

Позитивность;

Беспристрастность.

К 2007 году национальные отделения Антропософского общества были созданы в пятидесяти странах, и около 10 000 организаций по всему миру работали на основе антропософских идей. В России Антропософское общество было организовано в 1913 году. Общество было запрещено советским правительством в 1922 году. В 1990-е гг. «Антропософское общество России» возобновило свою работу.

Библиография

• Эзотеризм. Энциклопедия. Минск Книжный дом, 2002.