Темпераменты: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Доктрина о четырёх типах темперамента''' — это модель личности происходящая из античной гуморальной теории, которая классифицируют людей в соответствии с их природой, подразделяя на четыре основных темперамента: холерики, флегматики, сангвиники и меланхолики. Типизация происходит как на основании общих черт физического и психического строения, так и на основании влияний, получаемых от окружающей среды. | '''Доктрина о четырёх типах темперамента''' — это модель личности, происходящая из античной гуморальной теории, которая классифицируют людей в соответствии с их природой, подразделяя на четыре основных темперамента: холерики, флегматики, сангвиники и меланхолики. Типизация происходит как на основании общих черт физического и психического строения, так и на основании влияний, получаемых от окружающей среды. | ||
==Основные положения доктрины== | ==Основные положения доктрины== | ||
Строка 5: | Строка 5: | ||
Четыре темперамента, выраженные смайлами, изображающими (слева направо) холерика, меланхолика, флегматика и сангвиника. | Четыре темперамента, выраженные смайлами, изображающими (слева направо) холерика, меланхолика, флегматика и сангвиника. | ||
В то время как благодаря ''Гиппократу'' (460 — 377 гг. до н.э.), на основе ранее существовавших архаичных представлений, была разработана теория четырех настроений, гармоничное или неуравновешенное смешение которых в человеческом теле могло определять здоровье или болезнь, именно врач ''Гален'' (129 — 201) превратил ее в науку о человеческих темпераментах, приписав последнюю преобладанию одного из настроений над тремя другими. Он также отделил изначальные элементы, перечисленные Аристотелем в De Generatione et Crise (огонь, воздух, вода, земля), от присущих им качеств, таких как тепло, сухость, холод и влажность, расположив их в математической системе, в которой каждый принцип мог быть помещён в отношение к планетам из астрологии. | В то время как благодаря ''Гиппократу'' (460 — 377 гг. до н.э.), на основе ранее существовавших архаичных представлений, была разработана теория четырех настроений, гармоничное или неуравновешенное смешение которых в человеческом теле могло определять здоровье или болезнь, именно врач ''Гален'' (129 — 201) превратил ее в науку о человеческих темпераментах, приписав последнюю преобладанию одного из настроений над тремя другими. Он также отделил изначальные элементы, перечисленные Аристотелем в De Generatione et Crise ([[огонь]], [[воздух]], [[вода]], [[земля]]), от присущих им качеств, таких как тепло, сухость, холод и влажность, расположив их в математической системе, в которой каждый принцип мог быть помещён в отношение к планетам из [[астрология|астрологии]]. | ||
Четыре элемента, связанные с их качествами, в схеме, найденной в "Ars combinatoria" Лейбница | |||
==Четыре элемента, связанные с их качествами, в схеме, найденной в "Ars combinatoria" Лейбница== | |||
Речь шла о холистической системе, охватывающей как макрокосмическое целое, так и человеческий микрокосм, в котором предрасположенность к избытку одного из четырех гуморов определяет психические аспекты характера и одновременно физическую конституцию, называемую комплекцией. | Речь шла о холистической системе, охватывающей как макрокосмическое целое, так и человеческий микрокосм, в котором предрасположенность к избытку одного из четырех гуморов определяет психические аспекты характера и одновременно физическую конституцию, называемую комплекцией. | ||
Переданное через De natura rerum ''Исидора Севильского'' (560 — 636) | Переданное через De natura rerum ''Исидора Севильского'' (560 — 636) учение о четырех темпераментах было переработано арабской медициной, в частности, каноном ''Авиценны'' (980 — 1037), а затем в Средние века различными авторами, такими как мистик ''Хильдегарда Бингенская'' (1098 — 1179), или в схоластической философии ''Альбертом Магнусом'' (1206 — 1280) в его De spiritu et respiratione. | ||
Средневековая космология, заимствованная из античной космологии, рассматривала четыре элемента — огонь, воздух, воду и землю — не только как физические, но и как духовные составляющие вселенной, располагая их противоположным, но взаимодополняющим образом на концах креста. Воплощение Христа, то есть его сошествие на крест мира, уже само по себе было жертвой, предвосхитившей его физическое распятие на Голгофе, которым он соединил противоположности. Аналогично | Средневековая космология, заимствованная из античной космологии, рассматривала четыре элемента — [[огонь]], [[воздух]], [[вода|воду]] и [[земля|землю]] — не только как физические, но и как духовные составляющие вселенной, располагая их противоположным, но взаимодополняющим образом на концах креста. Воплощение [[Иисус Христос|Христа]], то есть его сошествие на крест мира, уже само по себе было жертвой, предвосхитившей его физическое распятие на Голгофе, которым он соединил противоположности. Аналогично — темпераменты, соответствующие стихиям, холерик, сангвиник, флегматик и меланхолик, представляли четыре контрастных качества, но сходящихся в центре креста: отклонение от последнего в сторону одной из крайностей приводило к болезни. | ||
Важную роль в восстановлении баланса играло питание, которое лечило пациента, давая ему пищу качества, противоположного его преобладающему настроению, способную вернуть его к центру, согласно изречению Гиппократа | Важную роль в восстановлении баланса играло питание, которое лечило пациента, давая ему пищу качества, противоположного его преобладающему настроению, способную вернуть его к центру, согласно изречению Гиппократа "Contraria contrariis curantur" ("Противоположности лечатся противоположностями"): так, избыток холодной, влажной мокроты должен был быть уравновешен введением горячей, сухой пищи. Гален в любом случае рекомендовал применять индивидуальные диеты, которые учитывали бы не только преобладающий темперамент, но и возраст, пол, окружающую среду и тип активности. При наличии естественного темперамента, а не патологии, действительно целесообразно иногда поддерживать его природу блюдами одного качества, а не противоположными. | ||
Как правило, в горячих или сухих темпераментах наблюдается склонность к возбуждению острых и воспалительных заболеваний, в холодных или влажных, напротив, хронических и дегенеративных заболеваний. Следующая таблица иллюстрирует такие связи с болезнями, а также с планетами, временами года, возрастами жизни и их соответствующими цветами: | Как правило, в горячих или сухих темпераментах наблюдается склонность к возбуждению острых и воспалительных заболеваний, в холодных или влажных, напротив, хронических и дегенеративных заболеваний. Следующая таблица иллюстрирует такие связи с болезнями, а также с планетами, временами года, возрастами жизни и их соответствующими цветами: | ||
Строка 36: | Строка 37: | ||
<center>'''Сангвиник'''</center> | <center>'''Сангвиник'''</center> | ||
| | | | ||
<center>Воздух</center> | <center>[[Воздух]]</center> | ||
| | | | ||
<center>Теплый, влажный | <center>Теплый, влажный | ||
| | | | ||
<center>Кровь | <center>[[Кровь]] | ||
| | | | ||
<center>Сердце | <center>[[Сердце]] | ||
| | | | ||
<center>Болезни крови | <center>Болезни крови | ||
| | | | ||
<center>Зевс, Венера | <center>[[Зевс]], [[Венера (в магии)|Венера]] | ||
| | | | ||
<center>Детство | <center>Детство | ||
Строка 54: | Строка 55: | ||
<center>Утро | <center>Утро | ||
| | | | ||
<center>Красный | <center>[[Красный цвет|Красный]] | ||
|- | |- | ||
| | | | ||
<center>'''Холерик'''</center> | <center>'''Холерик'''</center> | ||
| | | | ||
<center>Огонь</center> | <center>[[Огонь]]</center> | ||
| | | | ||
<center>Теплый, сухой | <center>Теплый, сухой | ||
| | | | ||
<center>Желтая желчь | <center>[[Желтый цвет|Желтая]] желчь | ||
| | | | ||
<center>Печень | <center>Печень | ||
Строка 69: | Строка 70: | ||
<center>Желчные заболевания</center> | <center>Желчные заболевания</center> | ||
| | | | ||
<center>Марс, Солнце | <center>[[Марс (в астрологии)|Марс]], [[Солнце (в астрологии)|Солнце]] | ||
| | | | ||
<center>Подросток, юность | <center>Подросток, юность | ||
Строка 77: | Строка 78: | ||
<center>День | <center>День | ||
| | | | ||
<center>Желтый | <center>[[Желтый цвет|Желтый]] | ||
|- | |- | ||
| | | | ||
<center>'''Меланхолик'''</center> | <center>'''Меланхолик'''</center> | ||
| | | | ||
<center>Земля</center> | <center>[[Земля]]</center> | ||
| | | | ||
<center>Холодный, сухой | <center>Холодный, сухой | ||
| | | | ||
<center>Черная желчь | <center>[[Черный увет|Черная]] желчь | ||
| | | | ||
<center>Селезенка | <center>Селезенка | ||
Строка 92: | Строка 93: | ||
<center>Диатез</center> | <center>Диатез</center> | ||
| | | | ||
<center>Сатурн, Меркурий | <center>[[Сатурн (в астрологии)|Сатурн]], [[Меркурий (в астрологии)|Меркурий]] | ||
| | | | ||
<center>Зрелость | <center>Зрелость | ||
Строка 100: | Строка 101: | ||
<center>Вечер | <center>Вечер | ||
| | | | ||
<center>Синий, черный | <center>[[синий цвет|Синий]], [[черный цвет|черный]] | ||
|- | |- | ||
| | | | ||
<center>'''Флегматик'''</center> | <center>'''Флегматик'''</center> | ||
| | | | ||
<center>Вода</center> | <center>[[Вода]]</center> | ||
| | | | ||
<center>Холодный, влажный | <center>Холодный, влажный | ||
Строка 115: | Строка 116: | ||
<center>Катаральные болезни | <center>Катаральные болезни | ||
| | | | ||
<center>Луна, Венера</center> | <center>[[Луна (в астрологии)|Луна]], [[Венера (в астрологии)|Венера]]</center> | ||
| | | | ||
<center>Старость | <center>Старость | ||
Строка 123: | Строка 124: | ||
<center>Ночь | <center>Ночь | ||
| | | | ||
<center>Белый | <center>[[белый цвет|Белый]] | ||
|- | |- | ||
|} | |} | ||
Строка 130: | Строка 131: | ||
Эти подразделения не следует понимать в жестко схематичном смысле, поскольку, например, флегматик может включать в себя характеристики детства, в то время как веселость и легкомыслие сангвиника могут распространяться на весь подростковый и юношеский возраст. Линней, среди прочих, приписывает флегматику — детство, сангвинику — юность, холерику — взрослость, а меланхолику — старость. | Эти подразделения не следует понимать в жестко схематичном смысле, поскольку, например, флегматик может включать в себя характеристики детства, в то время как веселость и легкомыслие сангвиника могут распространяться на весь подростковый и юношеский возраст. Линней, среди прочих, приписывает флегматику — детство, сангвинику — юность, холерику — взрослость, а меланхолику — старость. | ||
С четырьмя темпераментами могут быть связаны и другие характеристики, например, знаки зодиака, кардинальные точки, наиболее подходящие виды занятий или даже половая принадлежность: например, женщинам обычно приписывали более холодный и влажный темперамент, чем мужчинам, которые считались более теплыми и сухими, хотя каждый человек всегда индивидуален. | С четырьмя темпераментами могут быть связаны и другие характеристики, например, [[Знаки Зодиака|знаки зодиака]], кардинальные точки, наиболее подходящие виды занятий или даже половая принадлежность: например, женщинам обычно приписывали более холодный и влажный темперамент, чем мужчинам, которые считались более теплыми и сухими, хотя каждый человек всегда индивидуален. | ||
==Меланхолик== | ==Меланхолик== | ||
Строка 136: | Строка 137: | ||
Подготовительный эскиз для статуй Grande Commande ''Шарля Ле Брюна'', вдохновленный "Иконологией" ''Чезаре Рипа'', изображающий слева направо: холерика, сангвиника, меланхолика, флегматика. | Подготовительный эскиз для статуй Grande Commande ''Шарля Ле Брюна'', вдохновленный "Иконологией" ''Чезаре Рипа'', изображающий слева направо: холерика, сангвиника, меланхолика, флегматика. | ||
Человек с меланхолическим темпераментом, у которого избыток черной желчи, обычно описывается как худой, слабый, бледный, скупой, печальный. Знаки Зодиака, типично земные, и потому с меланхолическим характером, — это Телец, Дева и Козерог. | Человек с меланхолическим темпераментом, у которого избыток черной желчи, обычно описывается как худой, слабый, бледный, скупой, печальный. Знаки Зодиака, типично земные, и потому с меланхолическим характером, — это [[Телец (знак зодиака)|Телец]], [[Дева (знак зодиака)|Дева]] и [[Козерог (знак зодиака)|Козерог]]. | ||
==Холерик== | ==Холерик== | ||
Человек с холерическим или желчным темпераментом, у которого избыток желтой желчи, вместо этого описывается как худой, сухой, симпатичный, вспыльчивый, обидчивый, хитрый, щедрый и надменный. Знаки Зодиака, типично огненные, а значит, с холерическим темпераментом, — это Овен, Лев и Стрелец. | Человек с холерическим или желчным темпераментом, у которого избыток желтой желчи, вместо этого описывается как худой, сухой, симпатичный, вспыльчивый, обидчивый, хитрый, щедрый и надменный. Знаки Зодиака, типично огненные, а значит, с холерическим темпераментом, — это [[Овен (знак зодиака)|Овен]], [[Лев (знак зодиака)|Лев]] и [[Стрелец (знак зодиака)|Стрелец]]. | ||
==Флегматик== | ==Флегматик== | ||
Человек с флегматичным темпераментом, у которого наблюдается избыток флегмы, описывается как блаженный, медлительный, ленивый, безмятежный и талантливый. Знаки Зодиака, типично водные и, следовательно, флегматичные, — это Рак, Скорпион и Рыбы. | Человек с флегматичным темпераментом, у которого наблюдается избыток флегмы, описывается как блаженный, медлительный, ленивый, безмятежный и талантливый. Знаки Зодиака, типично водные и, следовательно, флегматичные, — это [[Рак (знак зодиака)|Рак]], [[Скорпион (знак зодиака)|Скорпион]] и [[Рыбы (знак зодиака)|Рыбы]]. | ||
==Сангвиник== | ==Сангвиник== | ||
Человек с сангвиническим темпераментом, у которого в избытке присутствует красное или кровяное настроение, в итоге описывается как румяный, веселый, жизнерадостный обжора, преданный игривой сексуальности. Знаки Зодиака, типично воздушные и, следовательно, сангвинические, — это Близнецы, Весы и Водолей. | Человек с сангвиническим темпераментом, у которого в избытке присутствует красное или кровяное настроение, в итоге описывается как румяный, веселый, жизнерадостный обжора, преданный игривой сексуальности. Знаки Зодиака, типично воздушные и, следовательно, сангвинические, — это [[Близнецы (знак зодиака)|Близнецы]], [[Весы (знак зодиака)|Весы]] и [[Водолей (знак зодиака)|Водолей]]. |
Версия от 16:24, 14 декабря 2022
Доктрина о четырёх типах темперамента — это модель личности, происходящая из античной гуморальной теории, которая классифицируют людей в соответствии с их природой, подразделяя на четыре основных темперамента: холерики, флегматики, сангвиники и меланхолики. Типизация происходит как на основании общих черт физического и психического строения, так и на основании влияний, получаемых от окружающей среды.
Основные положения доктрины
Четыре темперамента, выраженные смайлами, изображающими (слева направо) холерика, меланхолика, флегматика и сангвиника.
В то время как благодаря Гиппократу (460 — 377 гг. до н.э.), на основе ранее существовавших архаичных представлений, была разработана теория четырех настроений, гармоничное или неуравновешенное смешение которых в человеческом теле могло определять здоровье или болезнь, именно врач Гален (129 — 201) превратил ее в науку о человеческих темпераментах, приписав последнюю преобладанию одного из настроений над тремя другими. Он также отделил изначальные элементы, перечисленные Аристотелем в De Generatione et Crise (огонь, воздух, вода, земля), от присущих им качеств, таких как тепло, сухость, холод и влажность, расположив их в математической системе, в которой каждый принцип мог быть помещён в отношение к планетам из астрологии.
Четыре элемента, связанные с их качествами, в схеме, найденной в "Ars combinatoria" Лейбница
Речь шла о холистической системе, охватывающей как макрокосмическое целое, так и человеческий микрокосм, в котором предрасположенность к избытку одного из четырех гуморов определяет психические аспекты характера и одновременно физическую конституцию, называемую комплекцией.
Переданное через De natura rerum Исидора Севильского (560 — 636) учение о четырех темпераментах было переработано арабской медициной, в частности, каноном Авиценны (980 — 1037), а затем в Средние века различными авторами, такими как мистик Хильдегарда Бингенская (1098 — 1179), или в схоластической философии Альбертом Магнусом (1206 — 1280) в его De spiritu et respiratione.
Средневековая космология, заимствованная из античной космологии, рассматривала четыре элемента — огонь, воздух, воду и землю — не только как физические, но и как духовные составляющие вселенной, располагая их противоположным, но взаимодополняющим образом на концах креста. Воплощение Христа, то есть его сошествие на крест мира, уже само по себе было жертвой, предвосхитившей его физическое распятие на Голгофе, которым он соединил противоположности. Аналогично — темпераменты, соответствующие стихиям, холерик, сангвиник, флегматик и меланхолик, представляли четыре контрастных качества, но сходящихся в центре креста: отклонение от последнего в сторону одной из крайностей приводило к болезни.
Важную роль в восстановлении баланса играло питание, которое лечило пациента, давая ему пищу качества, противоположного его преобладающему настроению, способную вернуть его к центру, согласно изречению Гиппократа "Contraria contrariis curantur" ("Противоположности лечатся противоположностями"): так, избыток холодной, влажной мокроты должен был быть уравновешен введением горячей, сухой пищи. Гален в любом случае рекомендовал применять индивидуальные диеты, которые учитывали бы не только преобладающий темперамент, но и возраст, пол, окружающую среду и тип активности. При наличии естественного темперамента, а не патологии, действительно целесообразно иногда поддерживать его природу блюдами одного качества, а не противоположными.
Как правило, в горячих или сухих темпераментах наблюдается склонность к возбуждению острых и воспалительных заболеваний, в холодных или влажных, напротив, хронических и дегенеративных заболеваний. Следующая таблица иллюстрирует такие связи с болезнями, а также с планетами, временами года, возрастами жизни и их соответствующими цветами:
Элемент | Качество | Настроение | Орган | Болезнь | Планета | Возраст | Сезон | Время | Цвет | |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Эти подразделения не следует понимать в жестко схематичном смысле, поскольку, например, флегматик может включать в себя характеристики детства, в то время как веселость и легкомыслие сангвиника могут распространяться на весь подростковый и юношеский возраст. Линней, среди прочих, приписывает флегматику — детство, сангвинику — юность, холерику — взрослость, а меланхолику — старость.
С четырьмя темпераментами могут быть связаны и другие характеристики, например, знаки зодиака, кардинальные точки, наиболее подходящие виды занятий или даже половая принадлежность: например, женщинам обычно приписывали более холодный и влажный темперамент, чем мужчинам, которые считались более теплыми и сухими, хотя каждый человек всегда индивидуален.
Меланхолик
Подготовительный эскиз для статуй Grande Commande Шарля Ле Брюна, вдохновленный "Иконологией" Чезаре Рипа, изображающий слева направо: холерика, сангвиника, меланхолика, флегматика.
Человек с меланхолическим темпераментом, у которого избыток черной желчи, обычно описывается как худой, слабый, бледный, скупой, печальный. Знаки Зодиака, типично земные, и потому с меланхолическим характером, — это Телец, Дева и Козерог.
Холерик
Человек с холерическим или желчным темпераментом, у которого избыток желтой желчи, вместо этого описывается как худой, сухой, симпатичный, вспыльчивый, обидчивый, хитрый, щедрый и надменный. Знаки Зодиака, типично огненные, а значит, с холерическим темпераментом, — это Овен, Лев и Стрелец.
Флегматик
Человек с флегматичным темпераментом, у которого наблюдается избыток флегмы, описывается как блаженный, медлительный, ленивый, безмятежный и талантливый. Знаки Зодиака, типично водные и, следовательно, флегматичные, — это Рак, Скорпион и Рыбы.
Сангвиник
Человек с сангвиническим темпераментом, у которого в избытке присутствует красное или кровяное настроение, в итоге описывается как румяный, веселый, жизнерадостный обжора, преданный игривой сексуальности. Знаки Зодиака, типично воздушные и, следовательно, сангвинические, — это Близнецы, Весы и Водолей.