5615
правок
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
Понятие медитации относится к широкому спектру практик (и может сопровождаться дополнительными физическими упражнениями, такими как [[Хатха-йога|хатха-йога]] и цигун), которые включают техники, призванные способствовать расслаблению, контакту с духовными учителями и овладением внутренней энергией (ци, ки, прана и др.), в результате чего могут быть получены экстрасенсорные видения, позволяет приблизить практикующего к Богу. Предполагается, что это может позволить практикующему увидеть и осознать [[Реинкарнация|прошлые жизни]], совершать [[Астральная проекция|астральные путешествия]] и в иные миры. Также медитация может включать психические упражнения, направленные на развитие сострадания, любви, терпения, великодушия, прощения и т.п. | Понятие медитации относится к широкому спектру практик (и может сопровождаться дополнительными физическими упражнениями, такими как [[Хатха-йога|хатха-йога]] и цигун), которые включают техники, призванные способствовать расслаблению, контакту с духовными учителями и овладением внутренней энергией (ци, ки, прана и др.), в результате чего могут быть получены экстрасенсорные видения, позволяет приблизить практикующего к Богу. Предполагается, что это может позволить практикующему увидеть и осознать [[Реинкарнация|прошлые жизни]], совершать [[Астральная проекция|астральные путешествия]] и в иные миры. Также медитация может включать психические упражнения, направленные на развитие сострадания, любви, терпения, великодушия, прощения и т.п. | ||
Некоторая трудность в точном определении медитации заключалась в распознавании особенностей множества различных традиций; а теории и практика могут различаться внутри традиции. Тейлор отметил, что даже в рамках такой веры, как | Некоторая трудность в точном определении медитации заключалась в распознавании особенностей множества различных традиций; а теории и практика могут различаться внутри традиции. Тейлор отметил, что даже в рамках такой веры, как «индуистская» или «буддийская», школы и отдельные учителя могут преподавать различные виды медитации. Большинство техник медитации не существуют как одиночные практики, а лишь искусственно отделены от целой системы практик и верований. | ||
Медитация, термин, утвердившийся в западной культуре, вобравший в себя множество понятий связанных с | Медитация, термин, утвердившийся в западной культуре, вобравший в себя множество понятий связанных с «внутренней» работой или с различными управляемыми трансовыми состояниями, зачастую имеющими различные задачи. | ||
От чисто духовных, свойственных всем религиозным Учениям, до сугубо материальных, в рамках психологических практикумов. | От чисто духовных, свойственных всем религиозным Учениям, до сугубо материальных, в рамках психологических практикумов. | ||
| Строка 17: | Строка 17: | ||
== '''Ассоциативные практики''' == | == '''Ассоциативные практики''' == | ||
связанные с концентрацией, например на своём теле, органах чувств. Этот метод используется и широко себя зарекомендовал в Буддийской медитации Шаматха Випассана. Которая послужила основой современному направлению | связанные с концентрацией, например на своём теле, органах чувств. Этот метод используется и широко себя зарекомендовал в Буддийской медитации Шаматха Випассана. Которая послужила основой современному направлению «медитации осознанности». Она приносит ясность и усиление когнитивных способностей ума. | ||
Так же это практика Шавасаны со | Так же это практика Шавасаны со «сканированием» тела. | ||
Из современных методов: | Из современных методов: | ||
| Строка 39: | Строка 39: | ||
== '''Диссоциативные:''' == | == '''Диссоциативные:''' == | ||
Где | Где «я» отделено от от тела, чувств, эмоций. И они могут сосуществовать и действовать самостоятельно. | ||
Диссоциация, естественно, может проявляться в виде рассеянности, невнимательности, а также при перенесении внимания на внешние объекты. Глубокая погруженность в мысли, подобно | Диссоциация, естественно, может проявляться в виде рассеянности, невнимательности, а также при перенесении внимания на внешние объекты. Глубокая погруженность в мысли, подобно «»рассеянному учёному. Поглощеность мечтательностью, грезами наяву; | ||
Состоянии | Состоянии «пустого взгляда», «выпадения из реальности». | ||
К диссоциативным относятся все медитативные процессы, связанные с | К диссоциативным относятся все медитативные процессы, связанные с «отрицанием», например: «я» не моё тело, «я» не мои мысли, «я» не мои чувства и так далее. Так же все практики, постулирующие иллюзорность мира, бытия, человека и его восприятия. В восточных системах это практики, связанные с культивацией Пустотности. | ||
К диссоциативные практикам можно отнести популярные сейчас направляемые медитации, связанные с визуализацией разных объектов, например природных ландшафтов. Что при водит к релаксации и отдыху и снятию стресса (этим моделируется состояние сна со сновидениями). Так же практики осознанного | К диссоциативные практикам можно отнести популярные сейчас направляемые медитации, связанные с визуализацией разных объектов, например природных ландшафтов. Что при водит к релаксации и отдыху и снятию стресса (этим моделируется состояние сна со сновидениями). Так же практики осознанного «выхода» из тела. | ||
Существует групповые практики, где так же может теряться чувство самостоятельности и независимости своего | Существует групповые практики, где так же может теряться чувство самостоятельности и независимости своего «я» и возникает диссоциативные состояние. Что может принести как терапевтический эффект, так и травмировать, всё будет зависеть от контекста. Часто именно коллективные практики дают больший эффект, чем индивидуальные, во всяком случае на начальных уровнях. И это используют во всех Религиозных около религиозных и психологических системах. | ||
== '''Смешанные, диссоциативно-ассоциативные практики.''' == | == '''Смешанные, диссоциативно-ассоциативные практики.''' == | ||
| Строка 55: | Строка 55: | ||
=== '''Йога-нидра''' === | === '''Йога-нидра''' === | ||
(санскрит: йога-нидра) или йогический [[Сновидение|сон]] в современном использовании — это состояние сознания между бодрствованием и сном, обычно вызываемое с помощью | (санскрит: йога-нидра) или йогический [[Сновидение|сон]] в современном использовании — это состояние сознания между бодрствованием и сном, обычно вызываемое с помощью «направленной медитации». | ||
Состояние, называемое йога нидра, упоминается в Упанишадах и Махабхарате, в то время как богиня по имени Йоганидра появляется в Девимахатмье. Йога нидра связана с медитацией в шайва и буддийских тантрах, в то время как в некоторых средневековых текстах хатха-йоги | Состояние, называемое йога нидра, упоминается в Упанишадах и Махабхарате, в то время как богиня по имени Йоганидра появляется в Девимахатмье. Йога нидра связана с медитацией в шайва и буддийских тантрах, в то время как в некоторых средневековых текстах хатха-йоги « йоганидра» используется как синоним глубокого медитативного состояния самадхи. Однако эти тексты не предлагают прецедентов для современной техники управляемой медитации. Это происходит от западной «проприоцептивной релаксации» 19-го и 20-го веков, описанной такими практиками, как Энни Пейсон Колл и Эдмунд Джейкобсон. | ||
Современная форма техники, впервые предложенная Деннисом Бойсом в 1973 году, получившая широкую известность благодаря Сатьянанде Сарасвати в 1976 году, а затем Свами Раме, Ричарду Миллеру и другим, распространилась по всему миру. Применяется армией США для оказания помощи солдатам в восстановлении после посттравматического стрессового расстройства. Существует ограниченное количество научных доказательств того, что эта техника помогает снять стресс. | Современная форма техники, впервые предложенная Деннисом Бойсом в 1973 году, получившая широкую известность благодаря Сатьянанде Сарасвати в 1976 году, а затем Свами Раме, Ричарду Миллеру и другим, распространилась по всему миру. Применяется армией США для оказания помощи солдатам в восстановлении после посттравматического стрессового расстройства. Существует ограниченное количество научных доказательств того, что эта техника помогает снять стресс. | ||
В тексте Шайвы Чинчиниматасарасамуччая (7.164) йоганидра называется | В тексте Шайвы Чинчиниматасарасамуччая (7.164) йоганидра называется «покой за пределами слов»; в Махамаятантре (2.19ab) йоганидра названа состоянием, в котором совершенные Будды могут получить доступ к тайному знанию. В 11 или 12 веке йоганидра впервые используется в текстах по хатха-йоге и Раджа-йоге как синоним самадхи, глубокого состояния медитативного сознания, когда йог больше не думает, не двигается и не дышит. Аманаска (2.64) утверждает, что ''«Подобно тому, как человек, внезапно пробудившийся ото сна, осознает объекты чувств, так и йог пробуждается от этого [мира объектов чувств] в конце своего йогического сна».'' | ||
В 14 веке в Йогатаравали (24-26) дается более подробное описание, в котором утверждается, что йоганидра | В 14 веке в Йогатаравали (24-26) дается более подробное описание, в котором утверждается, что йоганидра «устраняет все мысли о мире множественности» у продвинутого йога, который полностью уничтожил свою «сеть кармы». Затем он входит в «четвертое состояние», а именно турийя или самадхи, за пределами обычных состояний бодрствования, сновидений и глубокого сна, «того особого бездумного сна, который состоит из [просто] сознания». | ||
== '''Медитация в Христианстве''' == | == '''Медитация в Христианстве''' == | ||
| Строка 81: | Строка 81: | ||
=== ''Lectio Divina'' === | === ''Lectio Divina'' === | ||
В западном христианстве '''''Lectio Divina''''' (на латыни означает | В западном христианстве '''''Lectio Divina''''' (на латыни означает «Божественное чтение») ― традиционная монашеская практика чтения Священных Писаний, медитации и молитвы, направленная на содействие общению с Богом и расширение знаний о слове Божьем. По мнению одного из комментаторов, в ней Писание рассматривается не как тексты, подлежащие изучению, а как живое слово. | ||
Традиционно Божественное чтение состоит из четырех отдельных этапов: чтение; медитация; молитва; созерцание. Сначала читается отрывок из Священного Писания, затем размышляется над его значением. За этим следует молитва и размышление о Слове Божьем. | Традиционно Божественное чтение состоит из четырех отдельных этапов: чтение; медитация; молитва; созерцание. Сначала читается отрывок из Священного Писания, затем размышляется над его значением. За этим следует молитва и размышление о Слове Божьем. | ||
До возникновения западных монашеских общин ключевой вклад в основание ''Божественного чтения'' внес Ориген(III век), с его туде | До возникновения западных монашеских общин ключевой вклад в основание ''Божественного чтения'' внес Ориген(III век), с его туде «Священное Писание как таинство». В письме к Григорию Неокесарийскому Ориген писал: ''«Когда ты посвятишь себя божественному чтению... ищи значение божественных слов, которое скрыто от большинства людей»''. Ориген верил, что Слово (то есть ''Логос'') было воплощено в Священном Писании и поэтому могло касаться читателей и слушателей и учить их. Ориген учил, что чтение Священного Писания может помочь выйти за рамки элементарных мыслей и открыть высшую мудрость, скрытую в «Слове Божьем». | ||
===== Четыре части ''Божественного чтения:'' ===== | ===== Четыре части ''Божественного чтения:'' ===== | ||
* ''Лектио'' ( | * ''Лектио'' («чтение») | ||
<blockquote>это то, что Бог открыл нам своим Духом. Дух исследует все, даже самые глубокие вещи Бога | <blockquote>''это то, что Бог открыл нам своим Духом. Дух исследует все, даже самые глубокие вещи Бога. (1-Е Коринфянам 2:9-10)''</blockquote>Первым шагом является чтение Священных Писаний. Чтобы достичь спокойного состояния ума, рекомендуется подготовиться перед ''Божественным чтением''. Примером может быть тихое сидение в тишине и чтение молитвы, призывающей Святого Духа направлять последующее чтение Священного Писания. После подготовки первая часть практики заключается в медленном и постепенном чтении отрывка из Священных Писаний, возможно, несколько раз. | ||
* ''Meditatio'' («размышление») | |||
''Божественное чтение'' включает это не столько практика чтения, сколько слушание внутреннего послания Священного Писания, передаваемого через Святого Духа. ''Божественное чтение'' ищет не информацию или мотивацию, а общение с Богом. В ней Писание рассматривается не как текст для изучения, а как «Живое слово». Когда отрывок прочитан, обычно рекомендуется сначала не пытаться придать ему значение, а подождать, пока действие Святого Духа просветит разум по мере обдумывания отрывка. | |||
'' | * ''Oratio'' («молитва»)В христианской традиции молитва понимается как диалог с Богом, то есть как любовная беседа с Богом, который пригласил нас в свои объятия. Конституция ''Dei verbum'', которая одобряла ''Lectio Divina'' для широкой публики, а также в монашеских учреждениях, цитировала святого Амвросия о важности молитвы в сочетании с чтением Священных Писаний и заявляла:<blockquote>''И пусть они помнят, что молитва должна сопровождать чтение Священного Писания, чтобы Бог и человек могли беседовать вместе; ибо «мы обращаемся к Нему, когда молимся; мы слышим Его, когда читаем божественное изречение».''</blockquote>Папа Бенедикт XVI подчеркнул важность использования ''Lectio Divina'' и молитв по Священному Писанию в качестве путеводного света и источника направления и заявил: ''«Никогда не следует забывать, что Слово Божье — это светильник для наших ног и свет на нашем пути».'' | ||
* ''Contemplatio'' («созерцание»)Созерцание происходит в форме безмолвной молитвы, выражающей любовь к Богу. Катехизис Католической церкви определяет созерцательную молитву как « внимательное слушание Слова Божьего». В ней говорится: ''«Созерцательная молитва — это молчание, “символ грядущего мира” или “безмолвная любовь”. Слова в такого рода молитве — это не речи; они подобны дровам, которые питают огонь любви. В этом молчании, невыносимом для “внешнего” человека, Отец говорит нам свое воплощенное Слово, которое страдало, умерло и воскресло; в этом молчании Дух усыновления позволяет нам участвовать в молитве Иисуса».'' | |||
* ''Contemplatio'' ( | |||
Роль Святого Духа в созерцательной молитве подчеркивалась христианскими духовными писателями на протяжении веков. В 12 веке святой Бернард Клервосский сравнил Святого Духа с поцелуем Вечного Отца, который позволяет практикующему созерцательную молитву испытать единение с Богом. В 14 веке Ричард Ролле рассматривал созерцание как путь, который ведет душу к единению с Богом в любви, и считал Святого Духа центром созерцания. С теологической точки зрения Божья благодать считается принципом или причиной созерцания, а ее преимущества предоставляются через дары Святого Духа. | Роль Святого Духа в созерцательной молитве подчеркивалась христианскими духовными писателями на протяжении веков. В 12 веке святой Бернард Клервосский сравнил Святого Духа с поцелуем Вечного Отца, который позволяет практикующему созерцательную молитву испытать единение с Богом. В 14 веке Ричард Ролле рассматривал созерцание как путь, который ведет душу к единению с Богом в любви, и считал Святого Духа центром созерцания. С теологической точки зрения Божья благодать считается принципом или причиной созерцания, а ее преимущества предоставляются через дары Святого Духа. | ||
| Строка 109: | Строка 107: | ||
Примером может служить другой четырехэтапный подход, предложенный святой Кларой Ассизской, который используется орденом францисканцев. | Примером может служить другой четырехэтапный подход, предложенный святой Кларой Ассизской, который используется орденом францисканцев. | ||
Метод | Метод «воспоминания» святой Терезы Авильской, использующий отрывки из книг для сохранения концентрации во время медитации, имеет сходство с тем, как ''Lectio Divina'' использует определенный отрывок из Священных Писаний в качестве центрального элемента сеанса медитации и созерцания. | ||
== '''Еврейская медитация''' ('''Итбоненут)''' == | == '''Еврейская медитация''' ('''Итбоненут)''' == | ||
включает в себя практики успокоения ума, самоанализа, визуализации, эмоционального озарения, созерцания божественных имен или концентрации на философских, этических или мистических идеях. Медитация может сопровождать неструктурированную, личную еврейскую молитву, может быть частью структурированных еврейских служб или может быть отделена от молитвенных практик. Еврейские мистики рассматривали медитацию как ведущую к ''девекуту'' (прилеплению к Богу). Еврейские термины для обозначения медитации включают ''хитбодедут'' (или ''хисбодедус,'' буквально | включает в себя практики успокоения ума, самоанализа, визуализации, эмоционального озарения, созерцания божественных имен или концентрации на философских, этических или мистических идеях. Медитация может сопровождать неструктурированную, личную еврейскую молитву, может быть частью структурированных еврейских служб или может быть отделена от молитвенных практик. Еврейские мистики рассматривали медитацию как ведущую к ''девекуту'' (прилеплению к Богу). Еврейские термины для обозначения медитации включают ''хитбодедут'' (или ''хисбодедус,'' буквально «самоизоляция») или ''хитбоненут/хисбоненус'' («созерцание») | ||
Поиск Б-га всем сердцем – это сущность еврейской медитации. Главная цель как иудаизма вообще, так еврейской медитации в частности, – найти Б-га, раскрыть Его Присутствие в этом мире. | Поиск Б-га всем сердцем – это сущность еврейской медитации. Главная цель как иудаизма вообще, так еврейской медитации в частности, – найти Б-га, раскрыть Его Присутствие в этом мире. | ||
| Строка 127: | Строка 125: | ||
== '''Буддийская медитация''' == | == '''Буддийская медитация''' == | ||
— это практика размышления в буддизме. Наиболее близкими словами для обозначения медитации на классических языках буддизма являются ''бхавана'' («умственное развитие») и ''джхана / дхьяна'' (умственная тренировка, приводящая к спокойствию и просветлению ума). | |||
Буддисты практикуют медитацию как часть пути к освобождению от загрязнений (''клеши''), цепляния и страстного желания (''упадана''), также называемого пробуждением, которое приводит к достижению Нирваны, и включает в себя различные техники медитации, в первую очередь ''анапанасати'' (осознанность дыхания). Другие техники включают ''асубха бхавану'' ( | Буддисты практикуют медитацию как часть пути к освобождению от загрязнений (''клеши''), цепляния и страстного желания (''упадана''), также называемого пробуждением, которое приводит к достижению Нирваны, и включает в себя различные техники медитации, в первую очередь ''анапанасати'' (осознанность дыхания). Другие техники включают ''асубха бхавану'' («размышления о непривлекательности»); размышления о ''пратитьясамутпаде'' (зависимом происхождении); ''ануссати'' (воспоминания, включая ''анапанасати'') и ''сати'' (осознанность), кульминацией которых является ''дхьяна'' (развитие бдительного и светлого ума); и Брахма-вихары (любящая доброта и сострадание). Эти техники направлены на развитие невозмутимости и сати (осознанности); самадхи (объединение ума), т.е. саматхи (спокойствия) и випассаны (прозрения); а также, как говорят, ведут к абхиджне (сверхъестественным силам). Этим техникам медитации предшествуют практики, способствующие этому развитию, такие как моральная сдержанность и правильные усилия по развитию полезных состояний ума, и они сочетаются с ними. | ||
Основная виды техник медитации | Основная виды техник медитации — это ''саматха'' (успокоение ума) и ''випассана'' (обретение прозрения). В традиции Тхеравады, делающей упор на ''випассану'', они рассматриваются как противоположные техники, в то время как буддизм Махаяны подчеркивает взаимодействие между ''саматхой'' и ''випассаной''. В обеих традициях дыхательная медитация является центральной практикой. Китайский и японский буддизм также сохранили широкий спектр техник медитации, которые восходят к раннему буддизму и были переданы через буддизм Сарвастивады. В тибетском буддизме йога божества включает визуализации, которые предшествуют реализации ''шуньяты'' («пустоты») | ||
Важным качеством, которое необходимо развивать буддийскому медитирующему, является внимательность (сати). Осознанность | Важным качеством, которое необходимо развивать буддийскому медитирующему, является внимательность (сати). Осознанность — это многозначный термин, который относится к запоминанию, собиранию и «держанию в уме». Это также относится к запоминанию учений Будды и знанию того, как эти учения соотносятся с чьим-либо опытом. В буддийских текстах упоминаются различные виды практики осознанности. | ||
== '''Дхьяна''' == | == '''Дхьяна''' == | ||
(санскрит: ध्रार) в индуизме означает созерцание и медитацию. ''Дхьяна'' рассматривается в практиках йоги и является средством достижения ''самадхи'' и самопознания. | (санскрит: ध्रार) в индуизме означает созерцание и медитацию. ''Дхьяна'' рассматривается в практиках йоги и является средством достижения ''самадхи'' и самопознания. | ||
Различные концепции ''дхьяны'' и ее практики возникли в шраманическом движении древней Индии, которое началось до 6 века до н.э. (до Будды, до Махавиры), и практика оказала влияние на различные традиции индуизма. В индуизме это часть самонаправленного осознания и объединяющего процесса йоги, с помощью которого йог осознает Себя (Атман, душу), свои отношения с другими живыми существами и Высшую Реальность. Термин ''Дхьяна'' встречается в ведических текстах араньяка и Брахман, но с неясным значением, в то время как в ранних Упанишадах он употребляется в значении | Различные концепции ''дхьяны'' и ее практики возникли в шраманическом движении древней Индии, которое началось до 6 века до н.э. (до Будды, до Махавиры), и практика оказала влияние на различные традиции индуизма. В индуизме это часть самонаправленного осознания и объединяющего процесса йоги, с помощью которого йог осознает Себя (Атман, душу), свои отношения с другими живыми существами и Высшую Реальность. Термин ''Дхьяна'' встречается в ведических текстах араньяка и Брахман, но с неясным значением, в то время как в ранних Упанишадах он употребляется в значении «созерцание, медитация» и является важной частью процесса самопознания. Она описана в многочисленных индуистских Упанишадах и в Йога-сутра [[Патанджали]] — ключевом тексте школы йоги индуистской философии. | ||
[[Категория:Йога]] | [[Категория:Йога]] | ||
правок