Мудра

Материал из Телемапедии
Мудры в буддийском искусстве
Мудры в буддийском искусстве

Мудра (санскр. मुद्रा, «печать», «знак» или «жест») — символический или ритуальный жест, поза или положение тела, широко используемые в индуизме, джайнизме и буддизме. Хотя некоторые мудры задействуют всё тело или лицо, большинство выполняется именно руками и пальцами.

Этимология

Слово «мудра» происходит от санскритского корня mud (радость, удовольствие, восторг) с суффиксом, который в традиционных толкованиях интерпретируется как «дающий» или «производящий» (от — «давать»). Таким образом, классическая народная этимология трактует мудру как «то, что даёт радость» или «производитель радости». Эта интерпретация встречается в ряде индийских текстов и современных йогических источников.

Однако лингвистически более точное значение — «печать», «знак», «отпечаток» или «жест» (от корня, связанного с «запечатывать», «фиксировать»). Это значение подтверждается словарями (например, Monier Williams Sanskrit-English Dictionary, 1899) и большинством академических источников.

Основные значения и применения мудр

1. Ритуальные и символические жесты

Мудры — это жесты, используемые в йоге, медитации, ритуалах и иконографии. Они помогают концентрировать энергию (прану), фиксировать внимание, вызывать определённые состояния сознания и передавать символические послания. В статуях Будды, индуистских и буддийских божеств мудры являются ключевым элементом иконографии: они обозначают конкретные моменты жизни Будды (например, Абхая-мудра — «бесстрашие», Дхьяна-мудра — «медитация», Бхумиспарша-мудра — «касание земли» и др.). В тантрических практиках особое значение имеют жесты, связанные с поклонением Шакти и Шиве, например, йони-мудра (символизирующая женское начало и источник творения) и линга-мудра (мужское начало). Эти жесты используются в визуализации, ритуалах и медитации.

2. Йогические мудры (ха̣т̣ха-йога)

В хатха-йоге мудры — это специальные техники, направленные на управление праной, пробуждение кундалини, контроль над телом и умом. Они часто сочетаются с бандхами (замками) и пранаямой.

Классические источники: Хатха-йога-прадипика (XV век) описывает 10 основных мудр, подчёркивая их роль в пробуждении кундалини:

«Поэтому богиню [Кундалини], спящую у входа в дверь Брахмы, следует постоянно пробуждать со всеми усилиями, тщательно выполняя мудру» [1].

Гхеранда-самхита (XVII-XVIII вв.) перечисляет 25 мудр, среди которых наиболее известны: Маха-мудра, Маха-бандха, Маха-ведха, Кхечари-мудра, Уддияна-бандха, Мула-бандха, Джаландхара-бандха, Випарита-карани, Ваджроли-мудра, Шакти-чала́на-мудра.

В XX-XXI вв. традицию активно развивал основатель Бихарской школы йоги Свами Сатьянанда Сарасвати (1923—2009). В его книге «Асана, Пранаяма, Мудра, Бандха» (1969) мудры подробно описаны как важная часть практики для физического, энергетического и духовного развития.

3. Кудзи-кири, кудзи-ин и связанные практики (японская традиция)

Кудзи-кири («девять символических сечений») — практика девяти жестов рук, происходящая из даосизма, но адаптированная в японском буддизме (школа Сингон Миккё) и горном аскетизме Сюгэндо.

  • Кудзи-ин — собственно девять мудр (жестов рук), связанных с девятью слогами (мантрами).
  • Кудзи-хо — полный ритуал, включающий мудру, мантру и медитацию.
  • Кудзи-кан — визуализация девяти слогов.

Каждый жест связан с определённым божеством, одной из девяти планет (или звёзд Большой Медведицы) и предназначен для защиты, отсечения негативных влияний, концентрации и духовной силы. Практика широко использовалась в Сюгэндо, некоторых школах боевых искусств (включая традиции, связанные с ниндзюцу) и ритуалах. В школе Сингон существуют сотни мудр, также сотни их — в Сюгэндо и даосизме.

Библиография

  • Сатьянанда Сарасвати. Асана. Пранаяма. Мудра. Бандха / Пер. с англ. Е. Леонтовского. — К.: София, 2000.
  • Неаполитанский, С.М., Матвеев, С.А. Энциклопедия мудр. Сакральные жесты и тайные практики посвященных. — СПб.: Институт метафизики, 2014.
  • Нугатов, В. Энциклопедия Тантры. Алхимия Экстаза. — М.: Локид-Миф, 1997.

Примечания

1. Хатха-йога-прадипика, 3:5.