Тамплиеры: различия между версиями

В Пруссии Фридрих Август Маршал фон Биберштайн (Friedrich August Marshall von Bieberstein, 1703–1766), прусский масон, дипломат и офицер, сформировал некие тамплиерские капитулы в конце 1730-х годов. В течение почти 20 лет они охватывали очень небольшой круг участников, преимущественно аристократов и военных, интересующихся эзотеризмом и розенкрейцерством. Но с 1751 года его зять барон [[Хунд, Карл Готтхельф фон|Карл Готтгельф фон Хунд]] (1722 – 1776) взял дело в свои руки, объявив о том, что получил ритуалы от восстановленного Ордена Тамплиеров в 1743 году в Париже, равно как и поручение организовать работу Ордена в Европе. По словам Хунда, это поручение исходило от его посвятителя — ''«Рыцаря Красного Пера»'' (Knight of the Red Feather), прямого наследника тамплиерских магистров, под чьим псевдонимом скрывался наследник английского престола – Карл Эдуард Стюарт (Bonnie Prince Charlie, якобитский претендент на трон). Хунд создал рыцарские «тамплиерские степени», ставшие основой Устава Строгого послушания (Strict Observance), распространившегося в ряде европейских стран (Германия, Австрия, Швеция, Россия, Дания). Этот устав претендовал на преемственность от тамплиеров через шотландских беженцев и включал степени, фокусирующиеся на рыцарстве, мистицизме и аллегориях мести за преследования 1307–1314 гг.

В дополнение к ним другой деятель немецкого масонства того времени [[Штарк, Иоганн Август фон|Иоганн Август фон Штарк]] (1741 – 1816) создал степени Клириков «Слабого Послушания» (Relaxed Observance или Clerical Templarism), претендовавшие на происхождение от тамплиерского духовенства (капелланов ордена). Штарк утверждал, что его система основана на тайных христианских традициях тамплиеров, в противовес «строгой» военной традиции Хунда. Эти две ветви конкурировали: устав «Строгого Послушания» подчёркивал рыцарство и иерархию, а устав «Слабого Послушания» — духовность и гностицизм.  

:<blockquote>''«В 1303 году два рыцаря Ордена Ноффодеи и Скен де Флориан были наказаны за свои преступления. Последний потерял свое командорство Монфакон. Они просили у Провинциального Великого Магистра о новых командорствах, и поскольку он им в них отказал, то они убили его на своей ферме рядом с Миланом, спрятав его тело в саду под кустами. Они совершили побег в Париж и обвинили Орден в самых отвратительных преступлениях, что повлекло за собой упразднение Ордена и казнь Великого Магистра, который был заживо сожжен в 1314 году. Петру д'Омону, Провинциальному Великому Магистру Оверни, удалось скрыться с двумя командорствами и пятью рыцарями. Чтобы не быть узнанными они переоделись в каменщиков, изменив свои имена и назвавшись Мабейньяк (Mabeignac) (именно отсюда происходит слово мастера МаК'Бенак). Они оказались на шотландском острове Мюлл (Mull), где нашли великого командора Джорджа Гарриса Хэмптонкура (Georges Harris Hamptoncourt) с несколькими другими братьями и решили здесь учредить Орден. Они провели в церкви Святого Иоанна в 1312 году капитул. Омон был тогда назначен Великим Магистром. Чтобы избавиться от преследований, они взяли знаки и слова, наподобие масонских, и стали именоваться свободными и принятыми масонами для указания тем самым на то, что они оказались на свободе и восприняли иные обычаи. В 1361 году резиденция Великого Мастера переехала в Абердин, и постепенно Орден в подобном виде сохранился и распространился в Италии, во Франции и в Германии»[[Тамплиеры#Примечания|[7]]].''</blockquote>

Хотя некоторые исследователи пытаются связать масонское тамплиерство Хунда с некими «ритуалами», будто бы созданными Рамзеем, однако пока не найдено никакой преемственности между Рамзеем и Биберштайном, между Хундом и Клермонским капитулом, между первыми ритуалами степени Кадош и Клермонским капитулом.  

К концу 1770-х годов вопрос о связи масонства с тамплиерами породил серьёзный кризис в европейском масонстве. Конвенты в Лионе (1778) и [[Вильгельмсбадский конвент|Вильгельмсбаде]] (1782) отвергли версию Хунда о том, что масоны имеют историческую преемственность от средневекового рыцарского Ордена тамплиеров и в соответствии с ней управляются некими [[Тайные Вожди|«Высшими Неизвестными»]] (Superior Unknowns — якобы тайными магистрами, потомками тамплиеров). Вместе с тем было объявлено, что между тамплиерами и масонством исторически существовали «определённые отношения и аналогии» (символические, а не буквальные), основанные на общих идеалах рыцарства и тайного знания. Это повлекло за собой преобразование Устава Строгого послушания в Régime Écossais Rectifié (Исправленный Шотландский Устав). Внутренний Орден отказался (хотя и весьма двусмысленно) от идеи происхождения от тамплиеров, и учение было открыто изложено в теософских доктринах теурга Мартинеса де Паскуалли (теургия, каббала и реинтеграция души). Связи между Верховным Орденом Избранных Рыцарей (Sublime Order of Elect Knights, связанным с Кадош) и Уставом Строгого послушания представляются трудноотслеживаемыми, но кажутся вполне допустимыми, так как оба фокусировались на рыцарской мести и эзотеризме. В любом случае, некоторые из тех, кто подобно Иоганну Августу фон Штарку (1741–1816), сыграли свою роль в бурной истории Устава Строгого послушания, отделили своё «тамплиерское» происхождение от Верховного Ордена Избранных Рыцарей, создав «Клириков Слабого Послушания» (Relaxed Observance) с акцентом на духовенство тамплиеров. Великое Приорство Исправленного Шотландского устава, а также Шведский и Датский масонские ордена сохранили до наших дней, тем или иным образом, часть сложного наследия Устава Строгого послушания, включая рыцарские степени с тамплиерской символикой.

:— ''Йоркский устав'': В Соединённых Штатах Орден рыцарей-тамплиеров традиционно является заключительным «классом» Йоркского устава (York Rite), куда вступают после получения степеней в рамках капитула Королевской арки и совета Мастеров Крипты. Орден состоит из трёх степеней и одной промежуточной степени: Рыцарь Красного Креста (и Вавилона), Рыцарь Средиземноморского перехода [промежуточная], Рыцарь Св. Иоанна Мальтийского, Рыцарь Тамплиер (Храма). Эти степени сосредоточены на христианском рыцарстве и тамплиерском наследии, с ритуалами, вдохновлёнными Крестовыми походами.

:— Британская система «великих станов» (Great Priory of England): ''Объединённые религиозные, военные и масонские ордена Храма и Св. Иоанна Иерусалимского, Палестинского, Родосского и Мальтийского'', которая аналогична тамплиерским степеням Йоркского устава (за исключением степени Красного Креста, в британской юрисдикции относящейся к другому объединению степеней — Ордену Союзных градусов). Происходит от ордена, реформированного ''Томасом Данкерли'' (Thomas Dunckerley, 1724–1795) в 1791 г., и состоит в отношениях взаимного признания с Йоркским и Исправленным Шотландским уставами.

:— ''Шведский устав'': Созданный в 1771 году как местный вариант Строгого послушания и имеющий ряд тамплиерских степеней (например, Рыцарь Храма); управляется под королевским патронажем и включает христианские и рыцарские ритуалы.

Хотя Строгое послушание барона фон Хунда (Strict Observance, 1751–1782) и Орден Тамплиеров [[Фабр Палапра, Бернар-Раймон|Бернар-Раймона Фабр-Палапра]] (основан в 1804 г. на основе Хартии Лармениуса), о котором пойдёт речь ниже, никогда не конфликтовали открыто со светской властью и старались избегать конфликтов с властью религиозной (Хунд сотрудничал с аристократией, Фабр-Палапра — с Наполеоном, но имел антиклерикальный уклон), легенда о том, что орден тамплиеров продолжил существовать после своего разгрома в 1307–1314 гг. и является организатором революций в Европе, продолжала жить. Эта мифология возникла в конце XVIII в. на фоне Французской революции (1789–1799), когда антимасонские и антиэзотерические теории обвиняли тайные общества в свержении монархии. Аббат [[Баррюэль, Огюстен|Огюстен Баррюэль]] в «Мемуарахы по истории якобинизма» (1797–1798) утверждал, что тамплиеры, иллюминаты и масоны — часть заговора против церкви и короля, вдохновлённого местью за Жака де Моле.

В 1804 году французский врач и масон [[Фабр Палапра, Бернар-Раймон|Бернар-Раймон Фабр-Палапра]] (1773 – 1838), посвящённый в масоны в ложе «Рыцари Креста» (Les Chevaliers de la Croix), объявил на основании, по мнению ряда исследователей, фиктивной ''«Хартии Лармениуса»'' (Charte de Larmenius, якобы датированной 1324 г., но созданной в XVIII–XIX вв.) о возрождении Ордена тамплиеров и провозгласил себя 22-м великим магистром тамплиеров, считая от Жака де Моле (казнённого в 1314 г.). В 1805 году в рамках устава Великого Востока Франции (Grand Orient de France) возникли ''«Рыцари Креста»'' («Les Chevaliers de la Croix») и «''Орден Востока»'' (Ordre d'Orient), которые, как открывалось посвящаемому, были фактически продолжением средневекового Ордена рыцарей Храма. Эти группы действовали как высшие степени масонства, интегрируя тамплиерскую символику (красный крест, месть за де Моле) с элементами эзотерики, но быстро отделились от Великого Востока из-за разногласий.

:<blockquote>''«Наши новые псевдо-храмовники рассказывают: Лармений по смерти Моле тайно собрал рассыпавшихся братьев, число которых было очень незначительно <...>. Когда же он увидел, что рыцари, спасшиеся в Шотландию, уклонились от первоначального храмовничества, и что для них Роберт Брюс основал особый орден, нынешнее шотландское масонство: то в 1324 г. он отлучил от церкви этих шотландцев, как desertores templi и Иоаннитов, как dominiorum militiae spoliatores, и эта экскомуникация шотландских степеней масонства неоднократно была возобновляема различными гроссмейстерами парижан,'' ''—'' ''тогда как эти шотландцы в свою очередь выдавали себя за настоящих храмовников. Легко понять, что этот рассказ принадлежит не к 14-му столетию а к 18-му, и из него видно только то, что парижские, храмовники одни хотели быть потомками старых, вследствие чего и отвергали шотландское масонство во всех его видах, враждовали с ним и ничего не хотели знать о Клермонском высоком капитуле и Строгом Послушании»''[[Тамплиеры#Примечания|[9]]].</blockquote>

В рамках этого ордена впервые упоминается таинственный и резонансный (безусловно, поддельный) документ: «Хартия Лармениуса» (Charte de Larménius), в котором отражена линия преемственности Великих Магистров после казни Жака де Моле, которые тайно поддерживали существование ордена вплоть до начала XIX века. Фабр-Палапра и его приверженцы приписывали тамплиерам целый свод тайных знаний, в частности забытое историей (пятое) Евангелие: «Левитикон» (Levitikon, якобы гностический текст, но на самом деле — подделка XIX в., основанная на арамейских и греческих апокрифах). Утверждалось, что вопреки фанатизму и суевериям Римской Церкви св. Петра, тамплиеры сохранили церковь св. Иоанна и изначальную христианскую веру во всей её чистоте. Рядом с Орденом рыцарей Храма была учреждена ''«Иоаннова (Иоанновская, Иоаннитская) церковь изначальных христиан»'' с собственными епископами и литургией, вдохновлённой гностицизмом и ранним христианством (Фабр-Палапра был посвящён в епископы в 1810 г. неканоническим образом). Орден рыцарей Храма пользовался большим успехом во Франции в первой половине XIX века, распространившись на Швейцарию, Великобританию и ряд других стран (например, в Англии — через масонские круги, в США — через эмигрантов). К 1830-м годам орден насчитывал тысячи членов, но распался после смерти Фабр-Палапра в 1838 г. из-за внутренних расколов.

В 1907 году в Австрии (тогда часть Австро-Венгрии) ''Йоргом Ланцем фон Либенфельсом'' (Jörg Lanz von Liebenfels, настоящее имя Adolf Josef Lanz, 1874 – 1954) был основан ''Новый Орден Тамплиеров'' или Ordo Novi Templi (ONT), придерживавшийся расистской идеологии и бывший одной из многих организаций — предшественниц НСДАП (влиял на Гиммлера и Гитлера через ариософию). Орден был основан на принципах римско-католической иерархии и принимал в свои члены тех, кто считался «арийскими героями» («расово чистые» блондины с голубыми глазами). Ланц был одним из первых представителей ариософского движения в Германии, расистского и крайне правого по своей сути. Он использовал этот орден для распространения своих идей, которые он первоначально называл ''«теозоология»'' или ''«ариохристианство»'', а с 1915 года — ''«ариософия»'' (синтез [[Теософия|теософии]], [[Оккультизм|оккультизма]] и расизма, вдохновлённый искаженными идеями [[Блаватская, Елена Петровна|Елены Блаватской]]). В 1907 году Ланц приобрёл руины небольшого замка Верфенштайн близ Грейна в Верхней Австрии в качестве приората ордена. В том же году он опубликовал программу Ордена, в которой описывал его как ассоциацию арийцев, целью которой было продвижение расового сознания посредством генеалогических и геральдических исследований, а также конкурсов красоты. Для ордена Ланц разработал свою собственную литургию и церемонии, включая «арийские мессы». Собрания ордена проводились в виде месс, как в Католической церкви. Правила ордена предусматривали, что вступать в него разрешалось только блондинам и голубоглазым мужчинам, которые также должны были соответствовать и другим арийским критериям, которые Ланц описал в своей серии публикаций в журнале ''Ostara'', издававшимся 1905–1917 гг. Новый Орден Тамплиеров был распущен в 1942 году нацистами, так как его идеология конкурировала с официальной нацистской, хотя Ланц повлиял на ранний нацизм.

Во второй половине XX века было создано несколько неотамплиерских орденов — организаций, претендующих на преемственность от средневекового Ордена тамплиеров или вдохновлённых его мифами о тайном знании, Граале и эзотеризме. К ним относился ''Суверенный Орден Солнечного Храма'' (Sovereign Order of the Solar Temple, SOST или OSTS), созданный в 1952 году французскими эзотериками — писателем, алхимиком и оккультистом ''Жаком Брейером'' (Jacques Breyer, 1922–1996), считавшим себя новым воплощением Жака де Моле (последнего великого магистра тамплиеров, казнённого в 1314 г.), и ''Максимом де Рокемором'' (Maxime de Roquemaure). Основание ордена было связано с легендами о паранормальных явлениях в замке Аржини (Château d'Arginy) в Бургундии: по слухам, там якобы спрятано сокровище тамплиеров, включая архивы, реликвии и «тайные знания» (такая легенда возникла ещё в XIX веке и популярна среди оккультистов, вдохновлённых розенкрейцерством и теософией; Брейер утверждал, что получил «откровения» во время визита в замок). Этот орден оставался неформальной группой, сосредоточившейся на «тамплиерском мистицизме», алхимии и «солнечном» символизме ([[Солнце (в магии)|солнце]] как символ [[Иисус Христос|Христа]] и просветления). Его Великим Магистром являлся Брейер.  

''Кристиан Бернар'' (Christian Bernard, род. 1951), следующий Великий Мастер [[Античный мистический орден Розы и Креста|Античного Мистического Ордена Розы и Креста]] (AMORC, после своего отца ''Раймонда Бернара'' в 1990 г.), после встречи с таинственным «Кардиналом Бланком» (т.н. современная версия [[Тайные Вожди|«Тайных Вождей»]] в [[Розенкрейцеры|розенкрейцерстве]] — легендарный «Белый Кардинал», символизирующий высших мастеров), основал ''Обновленный Орден Храма'' (Ordre Rénové du Temple, ORT) в 1970 году (Позже Бернар признал, что эта встреча была полностью вымышлена). Этот орден был создан как тамплиерская ветвь AMORC. Орден сочетал розенкрейцерство с тамплиерским мифом, заявляя о «возрождении» древних мистерий. Учение Обновленного Ордена Храма включало в себя эзотерическое христианство и «солнечную» символику, но избегало апокалиптики.

В 1984 году врач-гомеопат ''Люк Журе'' (Luc Jouret, 1947–1994) и предприниматель ''Джозеф ди Мамбро'' (Joseph Di Mambro, 1924–1994), монополизировав два дочерних отделения этих организаций (из AMORC и Ordre Rénové du Temple, где они были членами), основали в Женеве (Швейцария) ''Орден Солнечного Храма'', или ''Орден Храма Солнца'' (фр. L'Ordre du Temple Solaire, OTS). Согласно учению этого Ордена, Земля неотвратимо приближается к апокалипсису (экологическому и духовному), при этом [[смерть]] не существует, являясь не более чем иллюзией (переход в высшие сферы). Также утверждалось, что адепты Ордена покинут землю с запасом знания, которое было принесено из космоса тысячи лет тому назад (через тамплиеров как «космических посланников»), и что близится час переселения на [[Сириус]] (звезду, символизирующую «новый рай»), где последователи ордена должны обрести вечное блаженство и где их ждёт новая, прекрасная жизнь в [[Астральная проекция|«астральных телах»]]. Ложи Солнечного Храма существовали в Канаде, а также в Австралии, Швейцарии, Мартинике и других странах. К январю 1989 года Орден насчитывал 442 члена. Из них 90 в Швейцарии, 187 во Франции, 86 в Канаде, 53 на Мартинике, 16 в Соединённых Штатах и 10 в Испании (на пике — до 500 членов). 3–5 октября 1994 года Журе и ещё около 12 членов Ордена покончили с собой в Швейцарии (в Гриньоне и Шери). Впоследствии их примеру последовали ди Мамбро и ещё несколько десятков членов Ордена (всего 53 смерти в 1994–1997 гг. в Швейцарии, Квебеке и Франции, включая ритуальные убийства и самоубийства; 48 в 1994 г., 16 в 1995 г. и 5 в 1997 г.). Орден Солнечного Храма считается одной из самых опасных сект XX в., комбинирующей тамплиерский миф с апокалиптикой, НЛО, розенкрейцерством и гностицизмом; трагедии были вызваны паранойей лидеров о «преследованиях» и желанием «транзита» в высший мир.