Епископский канон: различия между версиями

Строка 5: Строка 5:


==История текста==  
==История текста==  
Текст впервые появляется в сборнике ''«Libri de synodalibus causis et disciplinis ecclesiasticis»'' Регинона Прюмского (около 906 г.), предназначенном для епископов как руководство по церковной дисциплине. Он был заимствован ''Бурхардом Вормсским'' в его ''«Декрете»'' (составлен между 1008 и 1012 гг.), который представлял собой раннюю попытку систематизировать каноническое право. Далее текст вошёл в ''«Декрет»'' Иво Шартрского (конец XI века) и, наконец, в ''«Декрет Грациана»'' (около 1140 г.), что сделало его каноническим на протяжении всего Высокого Средневековья. После этого взгляды церкви на колдовство начали меняться в Позднем Средневековье, особенно с XIV–XV веков.
Текст впервые появляется в сборнике церковный текстов ''«Libri de synodalibus causis et disciplinis ecclesiasticis»'' («О синодальных делах и церковной дисциплине») ''Регино Прюмского'' (около 906 г.), предназначенном для епископов как руководство по церковной дисциплине. Он был заимствован ''Бурхардом Вормсским'' (ок. 955-1025 rr.) в его ''«Decretum Burchardi»'' («Декрет Бурхарда», составлен между 1008 и 1012 гг.), который представлял собой раннюю попытку систематизировать каноническое право. Далее текст вошёл в ''«Декрет»'' Иво Шартрского (конец XI века) и, наконец, в ''«Декрет Грациана»'' (около 1140 г.), что сделало его каноническим на протяжении всего Высокого Средневековья. После этого взгляды церкви на колдовство начали меняться в Позднем Средневековье, особенно с XIV–XV веков.


==Содержание==
==Содержание==