Тафтартарат: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) (Новая страница: «''Тафтартарат'' (варианты: Tafthartarat, Taftartarat, Taphtartarat) — планетарный дух, связанный с Меркурием в западной эзотерике. Он упоминается в ряде гримуаров, воплощая такие качества Меркурия, как интеллект, коммуникация, двойственность и адаптивность. Тафтартарат ф...») |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
''Тафтартарат'' (варианты: Tafthartarat, Taftartarat, Taphtartarat) — планетарный дух, | '''Тафтартарат''' (варианты: ''Tafthartarat'', ''Taftartarat'', ''Taphtartarat'', ''Taphthartharath'') — [[Планетарная магия|планетарный]] дух, ассоциируемый с [[Меркурий (в магии)|Меркурием]] в западной [[Оккультизм|оккультной]] традиции. Он воплощает ключевые качества [[Планеты (в магии)|планеты]]: интеллект, коммуникацию, хитрость, двойственность, адаптивность и быстроту. В [[Гримуары|гримуарах]] и [[Магия|магических]] текстах Тафтартарат упоминается как сущность, которую можно вызывать для получения знаний, усиления ума, [[Эзотеризм|эзотерических]] озарений, успеха в торговле, путешествиях и обмане. В символическом плане он отражает меркурианскую природу: изменчивость (как [[ртуть]] в [[Алхимия|алхимии]]), посредничество между мирами и манипуляцию реальностью через слово и мысль. Дух часто изображается как амбивалентный — полезный для магов, но потенциально коварный, если не контролировать. | ||
==Исторический контекст== | ==Исторический контекст== | ||
Имя Тафтартарата, вероятно, происходит от арамейских или [[Иврит|еврейских]] корней, возможно, как комбинация магических слов или искажённое отсылка к вавилонским/египетским влияниям (например, от ''«Thoth-Tartarath»'', связывая с богом [[Тот|Тотом]] — египетским аналогом Меркурия). Он упоминается в ренессансных гримуарах, сочетающих еврейские, греческие и египетские магические традиции. В труде [[Агриппа, Корнелий|Генриха Корнелия Агриппы]] «Оккультная философия» (1533, Книга 3, гл. 24) Тафтартарат обозначен как дух Меркурия, наряду с разумом ''Тириэлем'' (Tiriel) и [[Ангелы|ангелом]] [[Рафаэль|Рафаэлем]]. Агриппа описывает его как сущность, управляющую быстрыми изменениями, знаниями и хитростью, подходящую для [[Инвокация|инвокаций]] в среду (день Меркурия). | |||
В [[Гептамерон|«Гептамероне»]] [[Абано, Пьетро д'|Петра д'Абано]] (конец XV в., опубликован в 1565) описываются аналогичные планетарные духи для инвокаций, хотя Тафтартарат не всегда назван явно — он появляется в связанных формулах для Меркурия, где духи вызываются для обретения мудрости и манипуляции. В [[Книга Священной магии Абрамелина|«Книге Абрамелина-Мага»]] (датируется XV в., приписываемой Аврааму из Вормса; на самом деле относится к XVII–XVIII вв.) Тафтартарат упоминается в некоторых вариантах как слуга высших демонов вроде ''Магота'' (Magoth) или [[Астарот|Астарота]], ассоциированный с интеллектуальными дарами, хотя в стандартных изданиях (например, Мазерса, 1898) его роль минимальна или отсутствует — возможно, из-за вариаций манускриптов. | |||
В [[Герметический орден Золотой Зари|Герметическом ордене Золотой Зари]] (1888–1903, основанном [[Мазерс, Сэмюел Лиддел Макгрегор|Сэмюэлом Лидделлом Мазерсом]] и др.) Тафтартарат вызывался в планетарных [[Ритуал|ритуалах]] Меркурия для усиления интеллекта и коммуникации, интегрируясь в систему, где духи связывались с [[таро]] (аркан «Колесница») и [[Стихии|стихиями]]. В алхимии он ассоциируется с ртутью как изменчивым элементом, символизирующим трансмутацию. | |||
==Символизм и практика== | |||
Тафтартарат символизирует меркурианскую амбивалентность: как дух интеллекта, он дарит озарения, но может вводить в заблуждение (двойственность). В магии его вызывают с помощью [[Пантакль|пантаклей]] Меркурия (из Агриппы), инвокаций на иврите/латыни и атрибутов вроде [[Кадуцейя|кадуцея]]. Тафтартарату соответствует среда, оранжевый цвет, [[благовоние]] лаванда и цели: обучение, переговоры, воровство, обретение знаний. В современной магии (например, у [[Кроули, Алистеря|Алистера Кроули]] в [[Liber DCCLXXVII. 777, vel Prolegomena Symbolica Ad Systemam Sceptico-Mysticae Viae Explicandae Fundamentum Hieroglyphicum Sanctissimorum Scientiae Summae|Liber 777]], 1909) он связан с [[Сефирот|сефирой]] [[Ход]] (Слава) на [[Древо Жизни|Древе Жизни]], усиливая коммуникацию. | |||
[[Category: Магия планет]] | |||
Версия от 14:36, 12 ноября 2025
Тафтартарат (варианты: Tafthartarat, Taftartarat, Taphtartarat, Taphthartharath) — планетарный дух, ассоциируемый с Меркурием в западной оккультной традиции. Он воплощает ключевые качества планеты: интеллект, коммуникацию, хитрость, двойственность, адаптивность и быстроту. В гримуарах и магических текстах Тафтартарат упоминается как сущность, которую можно вызывать для получения знаний, усиления ума, эзотерических озарений, успеха в торговле, путешествиях и обмане. В символическом плане он отражает меркурианскую природу: изменчивость (как ртуть в алхимии), посредничество между мирами и манипуляцию реальностью через слово и мысль. Дух часто изображается как амбивалентный — полезный для магов, но потенциально коварный, если не контролировать.
Исторический контекст
Имя Тафтартарата, вероятно, происходит от арамейских или еврейских корней, возможно, как комбинация магических слов или искажённое отсылка к вавилонским/египетским влияниям (например, от «Thoth-Tartarath», связывая с богом Тотом — египетским аналогом Меркурия). Он упоминается в ренессансных гримуарах, сочетающих еврейские, греческие и египетские магические традиции. В труде Генриха Корнелия Агриппы «Оккультная философия» (1533, Книга 3, гл. 24) Тафтартарат обозначен как дух Меркурия, наряду с разумом Тириэлем (Tiriel) и ангелом Рафаэлем. Агриппа описывает его как сущность, управляющую быстрыми изменениями, знаниями и хитростью, подходящую для инвокаций в среду (день Меркурия).
В «Гептамероне» Петра д'Абано (конец XV в., опубликован в 1565) описываются аналогичные планетарные духи для инвокаций, хотя Тафтартарат не всегда назван явно — он появляется в связанных формулах для Меркурия, где духи вызываются для обретения мудрости и манипуляции. В «Книге Абрамелина-Мага» (датируется XV в., приписываемой Аврааму из Вормса; на самом деле относится к XVII–XVIII вв.) Тафтартарат упоминается в некоторых вариантах как слуга высших демонов вроде Магота (Magoth) или Астарота, ассоциированный с интеллектуальными дарами, хотя в стандартных изданиях (например, Мазерса, 1898) его роль минимальна или отсутствует — возможно, из-за вариаций манускриптов. В Герметическом ордене Золотой Зари (1888–1903, основанном Сэмюэлом Лидделлом Мазерсом и др.) Тафтартарат вызывался в планетарных ритуалах Меркурия для усиления интеллекта и коммуникации, интегрируясь в систему, где духи связывались с таро (аркан «Колесница») и стихиями. В алхимии он ассоциируется с ртутью как изменчивым элементом, символизирующим трансмутацию.
Символизм и практика
Тафтартарат символизирует меркурианскую амбивалентность: как дух интеллекта, он дарит озарения, но может вводить в заблуждение (двойственность). В магии его вызывают с помощью пантаклей Меркурия (из Агриппы), инвокаций на иврите/латыни и атрибутов вроде кадуцея. Тафтартарату соответствует среда, оранжевый цвет, благовоние лаванда и цели: обучение, переговоры, воровство, обретение знаний. В современной магии (например, у Алистера Кроули в Liber 777, 1909) он связан с сефирой Ход (Слава) на Древе Жизни, усиливая коммуникацию.