Элементальные орудия

Магические орудия Ордена Золотой Зари.

Элементальные орудия — четыре личных магических орудия Адепта, соответствующие четырем стихиям (элементам): Жезл Огня, Чаша Воды, Кинжал Воздуха и Пантакль Земли. В сочетании способствуют поддержанию равновесия в ауре мага. По отдельности используются в операциях призывания и изгнания соответствующих стихий (при этом в рабочем пространстве должны присутствовать и три остальныx орудия). Израэль Регарди указывает, что стихийные орудия - это символы четырех мастей Таро, соответствующих буквам Божественного Имени Йод-Хе-Вав-Хе [1].

Также к элементальным орудиям можно отнести Светильник, который соотносится с Духом как пятым элементом.

Даже если в работе используется только одно из этих орудий, то все остальные тоже должны присутствовать в Храме. При работе со стихийными силами маг работает с силами букв Божественного Имени Йод-Хе-Вав-Хе.

Алистер Кроули в «Liber B vel Magi», объясняет суть орудий Мага: «Тем не менее, книга эта написана; ибо настанут времена тьмы, и тогда она будет подобна светильнику. Жезлом Он созидает. Чашей Он сохраняет. Кинжалом Он разрушает. Монетой Он вызволяет» [2].

Телемитский автор Эбони Анпу пишет в работе «Практика магии Телемы»:

Все эти орудия связаны с другими и позволяют привести их в действие. Факел, или Жезл, подразумевает присутствие Кадила и Благовония; Чаша — наличие Источника, из которого изливается Вино; Светильник дает Круг Света, а кроме того, в нем горит Масло Мудрости — Гений; Кинжал подразумевает рассечение Жертвы и дает защиту от того, что находится за пределами Круга Света; Диск же сам по себе — это и блюдо, и соль, и Хлеб, который мы преломляем, и, более того, он — символ всей Вселенной [3].

Далее в той же работе он приводит следующую таблицу соответствий:

Огонь	Отец	Фаллос	Саламандра	Искры	Жезл	Созидание
Вода	Мать	Ктеис	Ундина	Драгоценные камни	Чаша	Сохранение
Дух	Ангел	Единение	Маг	Ничто	Светильник	Записывание
Воздух	Сын	Разум	Сильф	Золото	Кинжал	Разрушение
Земля	Дочь	Тело	Гном	Серебро	Диск	Вызволение

Первый столбец таблицы отсылает к Книге Закона III:64—67: «Да пройдет он первое испытание, и будет оно для него как серебро. Второе — золото. Третье — драгоценные камни чистейшей воды. Четвертое — наивысшие искры сокровенного огня» [4].

Комплект орудий должен быть уравновешенным: все орудия должны работать сообща как единая система. Диспропорция между орудиями может повлечь за собой диспропорцию в результатах работы. Регарди пишет, что каждое орудие Адепт должен освятить лично, после чего никто не должен прикасаться к нему, кроме единственного владельца. На практике орудия или заготовки для них могут быть приобретены, если у мага нет возможности изготовить их самостоятельно, но после приобретения магу следует очистить и освятить орудие [5].

См. также:

• Жезл
• Чаша
• Кинжал
• Пантакль
• Светильник

Примечания

1. Израэль Регарди Полная система магии Золотой Зари, Издательство: Энигма, 2014, стр. 345

2. Святые книги Телемы / Пер. с англ.: А. Блейз. — М.: Издательство «Ганга», 2010, стр. 32

3. Fr. 137 «Практика магии Телемы» [1]

4. Алистер Кроули Равноденствие богов. Закон — для всех. М.: Издательство «Ганга», 2010, стр. 383

5. Израэль Регарди Полная система магии Золотой Зари, Издательство: Энигма, 2014, стр. 345