Симон Волхв

Симон Волхв

Симон Волхв (I в.). — гностик-чудотворец, первый еретик в христианстве, ставший прототипом многих еретиков и черных магов. Термин «симония» (греч. σιμωνία, лат. simonia) — продажа и покупка церковных должностей, духовного санa, церковных таинств, произошел от его имени.

Упоминание о Симоне-Волхве встречаются в Деяниях Апостолов, у Отцов Церкви (Иринея, Иустина Мученика, Ипполита РимскогоИриней Лионский), а также в апокрифических Деяниях Петра и «Псевдо-Климентинах» («Климентинах»).

Симон Волхв, он же Симон Маг или Симон Чародей, вышел из Самарии, где ему поклонялись как Богу благодаря его оккультному могуществу. Симона привлекло христианство и связанные с ним чудеса. Впервые Симон упоминается в Деяниях Апостолов (Деян. 8:9—24), где рассказывается, что диакон Филипп крестил в Самарии волхва Симона, считавшего себя «чем-то великим», творившего всякие чудеса и имевшего многих последователей, которые видели в нём явление «великой силы Божией».

Позднее, Симон, оказавшись свидетелем того, что через возложение рук апостольских подается Дух Святой, предложил апостолам Перру и Иоанну деньги: «Дайте мне власть сию, чтоб всякий, на кого я возложу руки, обретал Духа Святого». Апостолы строго осудили Симона за то, что он намеревался купить святую силу, и его выбросили из церкви. Петр сказал ему: «Серебро твое погибнет с тобой вместе, ибо думал ты купить дар Божий». Имя Симона породило термин «симония» (греч. σιμωνία, лат. simonia) — продажа и покупка церковных должностей, духовного санa, церковных таинств.

Согласно преданию, Симон отправился в Рим, где поражал народ своими магическими способностями, а затем в Египет, где будто бы научился такому чародейству, как невидимость, левитация и смена обличья — превращение в животное. Говорили, что из разреженного воздуха он создал человека и утверждал, что тот является одной из составляющих Пресвятой Троицы. Симон своими магическими действиями вызвал некую женщину, которую величал Еленой Троянской, но его недруги заявили, что эта женщина — проститутка из Тиры. Себя Симон выдавал за Бога, а Елену — за мысль Божью.

Попав снова в Рим, Симон сумел произвести впечатление на древнеримского императора Нерона и был назначен придворным магом. Его «свершения», в том числе способность передвигать тяжелую мебель, не касаясь ее (психокинез), и оставаться невредимым, проходя сквозь огонь, были, вероятно, лишь видимостью или гипнозом. Он внушил одному из телохранителей Нерона, что отрезал себе голову, тогда как в действительности лишь обезглавил барана. После этого Симон заявил Нерону, что восстал из мертвых. Апостол Петр прибыл в Рим, чтобы бросить вызов Симону и вывести его на чистую воду. Симон заколдовал огромных собак, приказал им напасть на Петра и разорвать его в клочья, но Петр простер руку со святым хлебом и тем заставил собак исчезнуть.

«Падение Симона Волхва», Леонарт Брамер, 1623

Симон сказал, что представит убедительные доказательство своих способностей: воспарит телесно к небесам. Он взошел на римский форум и взлетел. Петр пал на колени и молил Бога прекратить этот обман, и тогда Симон рухнул наземь, сломал обе ноги и умер.

Считается также, что Симон основал гностическую секту, которая стала известна под названием «Симониане». Юстин и Ириней сообщают, что Симон происходил из самаритянского города Гитта и что симонийцы поклонялись Симону в образе Зевса и Елене в образе Афины. Там также говорится, что император Клавдий воздвиг статую Симона на острове на реке Тибр с надписью Simoni Deo Sancto («Симону, Святому Богу»).

В кельтских поверьях имя Симона Волхва ассоциируется с друидами. На ирландский язык слово «magus» («волхв, маг») переводится как «друид, поэтому в Ирландии он известен как Симон друид. Говорят, что Симон помогал друиду Могу Руту в изготовлении «колеса света» (Roth Fail) — символа солнца, который позволял друидам путешествовать по воздуху. Некоторые считают, что Симон использовал «колесо света» для того, чтобы быстро добираться до Рима.

Дополнительная литература

• Спенс Л. "Магические искусства в Кельтской Британии", Ван Найс, Калифорния, 1996.