Рагон, Жан-Мари: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 19: Строка 19:
Большое количество речей Рагона, посвященных масонским догматам и символизму, произнесенных в Ордене Храма, впоследствии были опубликованы под названием «Hierologies » («Иерологии») (1834). Ему принадлежит ряд произведений, анализирующих масонский символизм и ритуалы. Среди них: «Философский и толковательный курс древних и современных посвящений» (Cours philosophique et interpretatif des Initiations anciennes et modernes. Paris, Berlandier, 1841); «Mecca и ее тайны в сравнении с древними мистериями» (La Messe et ses mysteres. Paris, Berlandier, 1844); «Масонская ортодоксия» (Orthodoxie Magonnique. Paris, Dentu, 1853), «Об оккультном масонстве и герметическом посвящении», «Общее руководство по масонству» (1861). Рагон умер в тот момент, когда он заканчивал работу над «Праздниками посвящения» (Les Pastes Initiatiques).
Большое количество речей Рагона, посвященных масонским догматам и символизму, произнесенных в Ордене Храма, впоследствии были опубликованы под названием «Hierologies » («Иерологии») (1834). Ему принадлежит ряд произведений, анализирующих масонский символизм и ритуалы. Среди них: «Философский и толковательный курс древних и современных посвящений» (Cours philosophique et interpretatif des Initiations anciennes et modernes. Paris, Berlandier, 1841); «Mecca и ее тайны в сравнении с древними мистериями» (La Messe et ses mysteres. Paris, Berlandier, 1844); «Масонская ортодоксия» (Orthodoxie Magonnique. Paris, Dentu, 1853), «Об оккультном масонстве и герметическом посвящении», «Общее руководство по масонству» (1861). Рагон умер в тот момент, когда он заканчивал работу над «Праздниками посвящения» (Les Pastes Initiatiques).


Елена Блаватская называла Рагона величайшим из «сыновей Вдовы» и писала о нем:
[[Блаватская, Елена Петровна|Елена Блаватская]] называла Рагона величайшим из «сыновей Вдовы» и писала о нем:
<blockquote>''Ж. М. Рагон, бельгиец по рождению и масон, знал об Оккультизме больше, чем любой другой непосвященный писатель. Пятьдесят лет он изучал древние Мистерии, где только находил материалы о них. В 1805 году он основал в Париже братство Les Trinosophes, в ложе которого он читал годами лекции по древнему и современному Посвящению (в 1818 и снова в 1841 году), которые были опубликованы и теперь потеряны. Затем он стал главным писателем в «Гермесе», одном масонском издании. Его лучшими трудами являются «La Maconnerie Occulte» и «Fastes Enitiatiques». После его смерти в 1866 году, ряд его рукописей остался во владении Великого Востока Франции. Один высокий масон рассказал пишущей эти строки, что Рагон годами переписывался с двумя востоковедами в Сирии и в Египте, причем один из них был некий коптский господин..''[[Рагон, Жан-Мари#Примечания|[2]]]</blockquote>  
<blockquote>''Ж. М. Рагон, бельгиец по рождению и масон, знал об Оккультизме больше, чем любой другой непосвященный писатель. Пятьдесят лет он изучал древние Мистерии, где только находил материалы о них. В 1805 году он основал в Париже братство Les Trinosophes, в ложе которого он читал годами лекции по древнему и современному Посвящению (в 1818 и снова в 1841 году), которые были опубликованы и теперь потеряны. Затем он стал главным писателем в «Гермесе», одном масонском издании. Его лучшими трудами являются «La Maconnerie Occulte» и «Fastes Enitiatiques». После его смерти в 1866 году, ряд его рукописей остался во владении Великого Востока Франции. Один высокий масон рассказал пишущей эти строки, что Рагон годами переписывался с двумя востоковедами в Сирии и в Египте, причем один из них был некий коптский господин..''[[Рагон, Жан-Мари#Примечания|[2]]]</blockquote>  


==Библиография==
==Библиография==
* Cours philosophique et interprétatif des initiations anciennes et modernes (1840) (disponible sur Gallica [archive]);
* Cours philosophique et interprétatif des initiations anciennes et modernes (1840);
* De la maçonnerie occulte et de l'initiation hermétique (1853), Maison de vie éditeur, 2009, 171 p. ;
* De la maçonnerie occulte et de l'initiation hermétique (1853), Maison de vie éditeur, 2009, 171 p.;
* Rituel d'Apprenti (1859), Éditions du Prieuré, 1992, 108 p. ;
* Rituel d'Apprenti (1859), Éditions du Prieuré, 1992, 108 p.;
* Rituel de Compagnon (1859), Éditions du Prieuré, 1992, 69 p. ;
* Rituel de Compagnon (1859), Éditions du Prieuré, 1992, 69 p.;
* Rituel du Maître (1859), Éditions du Prieuré, 1992, 80 p. ;
* Rituel du Maître (1859), Éditions du Prieuré, 1992, 80 p.;
* Orthodoxie maçonnique (1853), Cercle des amis de la Bibliothèque initiatique, 1972, 414 p. [lire en ligne [archive]] ;
* Orthodoxie maçonnique (1853), Cercle des amis de la Bibliothèque initiatique, 1972, 414 p.;
* Rituel d'une pompe funèbre maçonnique, Equinoxis, 2014, 21 p. ;
* Rituel d'une pompe funèbre maçonnique, Equinoxis, 2014, 21 p.;
* Rituel de la maçonnerie forestière (1860), Editions du Prieuré, 1993, 48 p. ;
* Rituel de la maçonnerie forestière (1860), Editions du Prieuré, 1993, 48 p.;
* peut-être Le Livre rouge, Lavigne, 1842, 144 p.
* peut-être Le Livre rouge, Lavigne, 1842, 144 p.



Версия от 20:26, 18 февраля 2021

Жан-Мари Рагон, рисунок сделан в 1911 году.

Рагон, Жан-Мари (Ragon, Jeart-Marie) (25 февраля 1781 — 22 марта 1862) — один из руководителей французского масонства; принадлежал к «Великому Востоку Франции».

Биография

Жан-Мари Рагон де Беттиньи родился 25 февраля 1781 г. в муниципалитете Брэ-сюр-Сен района Иль-де-Франс департамента Сена и Марн в семье нотариуса. В 1804 году, будучи казначеем городской казны Брюгге (бывший департамент Лис), был принят в масоны в ложе «Друзья Севера», где уже в 1805 году стал секретарем ложи, а затем был избрат Великим Архивариусом и Хранителем Печатей Капитулярной ложи. Переехав в Париж, он стал называть себя «братом Жаном-Мари из Брюгге». После 1814 г. он стал руководителем одного из отделов Министерства внутренних дел. Рагон сотрудничал с редакцией французских академических словарей и опубликовал в «Грамматическом журнале» свою методику чтения. Также он являлся издателем и редактором первого французского масонского журнала «Гермес».

В 1808 году Жан-Мари Рагон женился на Натали-Амели-Луизе, урожденной де Беттиньи (1788-1879), происходившей из обедневшего дво- рянского семейства, в браке с которой имел четырех детей: сына (Адольфа- Эрнеста-Анри) и трех дочерей (Клару, Клотильду и Дельфину-Аменаиду). После женитьбы он управлял торгово-промышленным обществом «Рагон, де Беттиньи и компания», однако в 1814 году потерпел банкротство.

Жан-Мари Рагон также состоял членом ложи «Феникс» «Великого Востока Франции» и был членом Ритуала Мицраим братьев Бедарридов и Суверенного Военного Ордена Иерусалимского Храма Бернара-Раймунда Фабре-Палапра, под именем «граф Жан-Мари из Венеции». В 1816 году Рагон основал и возглавил знаменитую парижскую ложу «Les Vrais Amis» («Настоящие Друзья»), написав для нее специальный устав, в том же году эта ложа стала называться «Les Trinosophes» («Тринософы») и благодаря усилиям Рагона приобрела известность. Он занимает должность Досточтимого Мастера ложи (а затем Почетного мастера) в течение нескольких лет, начиная с 1817 года.

В 1816 г. братья Бедаррид принимают в свой устав Жана-Мари Рагона (1781-1866). Он руководит в Париже ложей «Настоящие друзья» (Les Vrais Amis), которая в том же году получает название «Тринософы» (Les Trinosophes), под которым и прославилась впоследствии. Мастерская сразу же решает проводить работы в Уставе Мицраима, и начинаются переговоры. 7 сентября 1816 г. Рагон, получив патент на работы в 88 градусах, побуждает братьев Бедаррид представить их устав Великому Востоку Франции, куда, по его расчетам, он мог влиться. Но 18 октября 1816 г. ложа «Радуга», возглавлявшаяся Марком Бедарридом, с большим перевесом голосует против этого предложения. Рагон немедленно покинул заседание. Тем не менее уже на следующий день брат Меайе, Оратор «Радуги» и член Великого Востока, присоединяется к Рагону, который его сразу же назначает Заместителем Оратора в «Тринософах».[1]

Масонская карьера Рагона завершилась в 1820 году из-за его отъезда в Америку. Вернувшись оттуда он, после 1840 года обосновался в департаменте Мёз в муниципалитете Моваж вблизи города Вокулёра, продолжая заниматься исследованиями и систематизировать сведения, полученные им как в архивах посвятительных организаций, так и в библиотеках Европы и Америки. Жан Мари Рагон умер в 1862 году в городе Брюгге.

Творчество

«Масонская ортодоксия», 1853.

Большое количество речей Рагона, посвященных масонским догматам и символизму, произнесенных в Ордене Храма, впоследствии были опубликованы под названием «Hierologies » («Иерологии») (1834). Ему принадлежит ряд произведений, анализирующих масонский символизм и ритуалы. Среди них: «Философский и толковательный курс древних и современных посвящений» (Cours philosophique et interpretatif des Initiations anciennes et modernes. Paris, Berlandier, 1841); «Mecca и ее тайны в сравнении с древними мистериями» (La Messe et ses mysteres. Paris, Berlandier, 1844); «Масонская ортодоксия» (Orthodoxie Magonnique. Paris, Dentu, 1853), «Об оккультном масонстве и герметическом посвящении», «Общее руководство по масонству» (1861). Рагон умер в тот момент, когда он заканчивал работу над «Праздниками посвящения» (Les Pastes Initiatiques).

Елена Блаватская называла Рагона величайшим из «сыновей Вдовы» и писала о нем:

Ж. М. Рагон, бельгиец по рождению и масон, знал об Оккультизме больше, чем любой другой непосвященный писатель. Пятьдесят лет он изучал древние Мистерии, где только находил материалы о них. В 1805 году он основал в Париже братство Les Trinosophes, в ложе которого он читал годами лекции по древнему и современному Посвящению (в 1818 и снова в 1841 году), которые были опубликованы и теперь потеряны. Затем он стал главным писателем в «Гермесе», одном масонском издании. Его лучшими трудами являются «La Maconnerie Occulte» и «Fastes Enitiatiques». После его смерти в 1866 году, ряд его рукописей остался во владении Великого Востока Франции. Один высокий масон рассказал пишущей эти строки, что Рагон годами переписывался с двумя востоковедами в Сирии и в Египте, причем один из них был некий коптский господин..[2]

Библиография

  • Cours philosophique et interprétatif des initiations anciennes et modernes (1840);
  • De la maçonnerie occulte et de l'initiation hermétique (1853), Maison de vie éditeur, 2009, 171 p.;
  • Rituel d'Apprenti (1859), Éditions du Prieuré, 1992, 108 p.;
  • Rituel de Compagnon (1859), Éditions du Prieuré, 1992, 69 p.;
  • Rituel du Maître (1859), Éditions du Prieuré, 1992, 80 p.;
  • Orthodoxie maçonnique (1853), Cercle des amis de la Bibliothèque initiatique, 1972, 414 p.;
  • Rituel d'une pompe funèbre maçonnique, Equinoxis, 2014, 21 p.;
  • Rituel de la maçonnerie forestière (1860), Editions du Prieuré, 1993, 48 p.;
  • peut-être Le Livre rouge, Lavigne, 1842, 144 p.

Публикации на русском языке

  • Рагон Жан-Мари. Об оккультном масонстве и герметическом посвящении. М., Велигор. 2018
  • Рагон Жан-Мари. Масонская ортодоксия. Об оккультном масонстве и герметическом посвящении. Серия: Документы и материалы древней и новой истории Суверенного Военного ордена Иерусалимского храма. С-Пб., Алетейя. 2018.

Примечания

1. Серж Кайе. Египетское масонство Устава Мемфиса-Мицраима. Москва, Ганга, 2011. Стр. 112.
2. Елена Блаватская. Тайная Доктрина, т.3 М. Экстмо. 2004. Стр. 378.