Черные Братья

Черные Братья — понятие в магико-мистической системе Телемы, которым описываются Адепты, потерпевшие неудачу при переходе через каббалистическую Бездну.

Совершая этот переход, Адепт сталкивается с демоном рассеяния Хоронзоном, являющимся олицетворением безумия, что ожидает соискателя при устранении двойственности, как основного свойства разума. Хоронзон символизирует части сознания соискателя, не желающие или не способные достичь божественности, и становится последним великим препятствием на пути Адепта к просветлению.

Величайшая опасность при Переходе через Бездну в том, что при отсутствии должной подготовки Адепт может поддаться страху перед потерей индивидуальности и отождествиться с какой-либо из частей своего разрушаемого «я». В результате он становится Черным Братом, или Братом Пути Левой Руки. Это состояние характеризуется абсолютной замкнутостью индивида на своем эго; оно считается необратимым и расценивается как окончательная духовная смерть. По сути, Черные Братья аналогичны любому объекту Бездны:

они «...кричат: “Я есмь я!” Они отвергли Любовь, ограничив ее и обратив лишь на собственное свое естество».

Алистер Кроули посвящает описанию этого явления 104 и 105 главы Книги Алеф. Первая так и называется "DE FRATRIBUS NIGRIS FILIIS INIQUITATIS" —
"о черных братьях, детях беззакония". Вторая глава под названием "DE VIRTUTE CHIRURGICA" — "о превосходстве разделения" продолжает мысль первой.

Кроули поясняет, что:

тот, кто является Свободным Адептом в нашем Священном Ордене или в любом другом, не может оставаться на Колонне Милосердия, поскольку он неуравновешен, нестабилен. Поэтому ему дан выбор: он может разрушить свой Храм и отдать свою Жизнь, расширив ее до Вселенской Жизни, или же создать Крепость вокруг этого Храма и жить в ней, находясь в ложной Сфере Даат, в Бездне. <…> Те, кто сделал выбор в пользу крепости, становится Черным Братом. <…> Узнай же Черных Брать­ев по истинному Знаку их беззаконного посвящения: они сопротив­ляются Переменам, ограничивают и отрицают Любовь, боятся Смерти,

— продолжает Кроули, —

культ Рабских Богов — это изобретение Черных Братьев. В нем заключено все, что ведет к застою, и следовательно не ус­тойчивости, но разложению".

Таким образом, боясь смерти и разрушения, как необходимых составляющих жизни и развития, Черные Братья создают структуры, обреченные на гибель, как вокруг себя во внешнем мире, так и в мире внутреннем, в мире собственной психики.

В отношении Черных Братьев Кроули довольно категоричен:

"Чер­ные Братья и их Культы настроены против Изменений, рви же их на части!"

Кроме того, в 166 главе Книги Алеф "DE FRATRIBUS NIGRIS" — "о черном братстве" Кроули вновь возвращается к этому вопросу:

”…узнай же о Черных Братьях, что кричат: Я есть Я. Это ложь и заблуждение, ибо Закон не терпит исключений. Эти Братства тщеславно и ошибочно считают, что находятся вне него, но на самом деле являются частными случаями Природы в ее многообразии”.

Однако, здесь Кроули уже рассматривает этот феномен более благодушно, замечая, что "они нужны для совершенства, как красивое украшение, как родинка на щеке женщины". Возможно, такая разница в оценках связана с тем, что по мере продвижения через текст книги, читатель, к которому обращается Кроули, обретает навыки и мудрость и начинает понимать, что отрицание чего-либо в мире, в том числе и Черных Братьев - прямой путь к пополнению их рядов:

“Говорю ли я этим, что тебе по твоей собственной природе следует создавать столь зловещие трудности, и что тебе не следует бороться с ними, разрушая их Любовью, но идти путем Черных Братьев? Не буду поспешно отрицать это, равно как и подтверждать; кроме того, могу ли говорить я намеками о том, что предвижу? По своей собственной Природе я считаю, что в этом вопросе показатель Мудрости — Молчание. Но без сомнений я скажу вот что: тебе не следует смотреть на этот ужас со страхом или ненавистью, но принять его как и все остальное, как проявление изменений, то есть Любви. В быстром потоке ты сможешь увидеть ветку, стойко выдерживающую напор воды, и по аналогии понять Природу этой Тайны на Пути Совершенства”.