Шива-самхита: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Шива-самхита''' (санск. शिवसंहिता śivasaṁhitā «собрание Шивы») — один из самых важных текстов хатха-йоги, наряду с | '''Шива-самхита''' (санск. शिवसंहिता śivasaṁhitā «собрание Шивы») — один из самых важных текстов [[Хатха-йогаи|хатха-йоги]], наряду с ''«Хатха-прадипикой»'' и ''«Гхеранда-самхитой»''. Духовно-эзотерический текст был написан около 1700 года и состоит из пяти глав. Его длина составляет 645 стихов. Автор неизвестен, текст вложен в уста бога Шивы (Ишвары), который в тексте описывает Себя так: «…возлюбленный моих почитателей и дающий всему сотворенному (возможность) духовного совершенствования». Входит в список литературы для [[Ученик|Учеников]] [[A.'.A.'.]]. | ||
В первой главе объясняется, что в действительности существует только Дух, а все остальное — лишь иллюзия. Последующие рассуждения во многом сходны с положениями розенкрейцерского и других герметических учений Европы. Далее определяются пять элементов (таттв) и три гуны. Во второй главе перечисляются нервные каналы человеческого тела и описывается, как действуют в них принципы, именуемые в тексте Солнцем, Луной и Огнем. Третья глава начинается с рассмотрения стадий | В первой главе объясняется, что в действительности существует только [[Дух]], а все остальное — лишь иллюзия. Последующие рассуждения во многом сходны с положениями [[Розенкрейцеры|розенкрейцерского]] и других [[Герметизм|герметических]] учений Европы. Далее определяются пять элементов ([[Таттвы|таттв]]) и три [[гуны]]. Во второй главе перечисляются нервные каналы человеческого тела и описывается, как действуют в них принципы, именуемые в тексте [[Солнце (в магии)|Солнцем]], [[Луна (в магии)|Луной]] и [[Огонь|Огнем]]. Третья глава начинается с рассмотрения стадий йогической практики в целом (излагается программа, которая будет дополнена и расширена в последующих главах). Особое внимание уделяется [[Прана|пране]] и [[Пранаяма|пранаяме]], практике почитания гуру, критериям успеха и четырем основным позам. Четвертая глава открывается описанием сложных йогических практик, а завершается описанием мудр и пробуждения [[кундалини]]. В пятой главе рассматриваются еще некоторые практики и делаются выводы из того, что было изложено в предыдущих четырех главах. Пятая глава особенно важна, потому что в ней содержится самое полное описание [[Чакры|чакр]], какие только встречаются в классических восточных источниках. | ||
йогической практики в целом (излагается программа, которая будет дополнена и расширена в последующих главах). Особое внимание уделяется пране и пранаяме, практике почитания гуру, критериям успеха и четырем основным позам. Четвертая глава открывается описанием сложных | |||
В тексте самой «Шива-самхиты» обнаруживаются свидетельства того, что изначально она была задумана как эзотерический текст (возможно, предназначенный для последователей некоей тайной традиции), дополняющий ритуальные посвящения, которые упоминаются в 6-ой сутре четвертой главы. | В тексте самой «Шива-самхиты» обнаруживаются свидетельства того, что изначально она была задумана как эзотерический текст (возможно, предназначенный для последователей некоей тайной традиции), дополняющий ритуальные посвящения, которые упоминаются в 6-ой сутре четвертой главы. | ||
==Содержание== | |||
:Глава 1. Единственное существование | |||
:Глава 2. Микрокосм | |||
:Глава 3. Практика Йоги | |||
:Глава 4. Мудры | |||
:Глава 5. Садхана | |||
==Публикации на русском языке== | ==Публикации на русском языке== | ||
Версия от 18:10, 3 ноября 2022
Шива-самхита (санск. शिवसंहिता śivasaṁhitā «собрание Шивы») — один из самых важных текстов хатха-йоги, наряду с «Хатха-прадипикой» и «Гхеранда-самхитой». Духовно-эзотерический текст был написан около 1700 года и состоит из пяти глав. Его длина составляет 645 стихов. Автор неизвестен, текст вложен в уста бога Шивы (Ишвары), который в тексте описывает Себя так: «…возлюбленный моих почитателей и дающий всему сотворенному (возможность) духовного совершенствования». Входит в список литературы для Учеников A.'.A.'..
В первой главе объясняется, что в действительности существует только Дух, а все остальное — лишь иллюзия. Последующие рассуждения во многом сходны с положениями розенкрейцерского и других герметических учений Европы. Далее определяются пять элементов (таттв) и три гуны. Во второй главе перечисляются нервные каналы человеческого тела и описывается, как действуют в них принципы, именуемые в тексте Солнцем, Луной и Огнем. Третья глава начинается с рассмотрения стадий йогической практики в целом (излагается программа, которая будет дополнена и расширена в последующих главах). Особое внимание уделяется пране и пранаяме, практике почитания гуру, критериям успеха и четырем основным позам. Четвертая глава открывается описанием сложных йогических практик, а завершается описанием мудр и пробуждения кундалини. В пятой главе рассматриваются еще некоторые практики и делаются выводы из того, что было изложено в предыдущих четырех главах. Пятая глава особенно важна, потому что в ней содержится самое полное описание чакр, какие только встречаются в классических восточных источниках.
В тексте самой «Шива-самхиты» обнаруживаются свидетельства того, что изначально она была задумана как эзотерический текст (возможно, предназначенный для последователей некоей тайной традиции), дополняющий ритуальные посвящения, которые упоминаются в 6-ой сутре четвертой главы.
Содержание
- Глава 1. Единственное существование
- Глава 2. Микрокосм
- Глава 3. Практика Йоги
- Глава 4. Мудры
- Глава 5. Садхана
Публикации на русском языке
- Путь Шивы. Антология древнеиндийских классических текстов. Перевод с санскрита Ригин А. Киев, 1994.