Дженезис Пи-Орридж

Дженезис Брейер Пи-Орридж (англ. Genesis Breyer Пи-Орридж, урожденный Нил Эндрю Мегсон, Neil Andrew Megson; 22 февраля 1950 – 14 марта 2020) — англо-американский певец и автор песен, музыкант, поэт, перформансист, визуальный художник и оккультист, получивший известность как основатель творческого коллектива "COUM Transmissions" и лидер-вокалист чрезвычайно самобытной индустриальной группы "Throbbing Gristle". Пи-Орридж также был одним из основателей оккультной группы "Thee Temple ov Psychick Youth" и возглавлял экспериментальную музыкальную группу "Psychic TV".

Пи-Орридж родился в Манчестере и еще в школе Солихалла, т.е. довольно рано, начал проявлять интерес к искусству, оккультизму и авангарду. Бросив учебу в Университете Холла, Пи-Орридж переехал в контркультурную коммуну в Лондоне и взял себе псевдоним Дженезис Пи-Орридж. Вернувшись в Холл, Пи-Орридж вместе с Кози Фанни Тутти основал компанию "COUM Transmissions", и в 1973 году все вместе они переехали в Лондон. Будучи своеобразной пощёчиной общественным устоям, перформанс COUM, посвященный таким темам, как секс-работа, порнография, серийные убийцы и оккультизм, представлял собой согласованную попытку бросить вызов всему устоявшемуся и привлек внимание национальной прессы. Шоу «Проституция», организованное COUM в 1976 году в лондонском Институте современного искусства, подверглось особенно сильной критике местными таблоидами, и в результате COUM прозвали «разрушителями цивилизации».

Группа Пи-Орриджа, "Throbling Gristle", выросла из COUM и с 1975 по 1981 годы была пионером музыки в стиле Industrial. В 1981 году Пи-Орридж стал сооснователем "Psychic TV", экспериментальной группы, которая с 1988 года попала под растущее влияние нового музыкального стила эйсид-хаус. В 1981 году Пи-Орридж выступил в качестве соучредителя "Thee Temple ov Psychick Youth" ("Твой Храм Психической Юности"), неформального оккультного ордена, находящегося под влиянием магии хаоса и экспериментальной музыки. Пи-Орриджа часто считали лидером группы, но сам он опровергал эти утверждения, а в 1991 году и вовсе покинул ее.

На фоне процветавшей в англоязычных странах конца 1980-х — начала 1990-х гг. антисатанинской истерии в Британии на телеканале Channel 4 в 1992 году вышел документальный фильм, авторы которого обвинили Пи-Орриджа в сексуальном насилии над детьми, что привело к полицейскому расследованию. Впоследствии Пи-Орридж был оправдан, и Channel 4 отказался от своих обвинений.

Однако в результате этого инцидента Пи-Орридж уехал из Соединенного Королевства в Соединенные Штаты и поселился в Нью-Йорке. Там в 1995 году Пи-Орридж женился на Жаклин Брейер, позже известной как Леди Джей, и вместе они приступили к проекту «Пандрогения», который был попыткой объединиться в «пандрогин», или единое существо, посредством использования хирургической модификации тела. Пи-Орридж продолжил этот проект модификации тела и после смерти Леди Джей в 2007 году.

Несмотря на то, что Пи-Орридж участвовал в воссоединении Throbbing Gristle и Psychic TV в 2000-х, в 2009 году он объявил о том, что уходит из музыки, чтобы сосредоточиться на других художественных проектах, однако в составе музыкальных коллективово он продолжал и записываться, и выступать с концертами до 2018 года, только с куда меньшей интенсивностью, нежели прежде.

За свою жизнь Пи-Орридж записал более 200 релизов. Он был иконой авангардной арт-сцены, его музыкальные проекты сделались предметом культа поклонников и получили прозвище «Крёстных индустриальной музыки».

В творчестве Пи-Орридж использовал гендерно-нейтральные местоимения.

1950–1969: Детство и юность

Дженезис Пи-Орридж родился 22 февраля 1950 года в Виктория-Парке, Манчестер, в семье Рональда и Мюриэл Мегсонов. Рональд был коммивояжером, работал в репертуарном театре и играл на барабанах в местных джазовых и танцевальных группах. Мюриэл была родом из Солфорда (пригород Манчестера) и впервые встретила Рональда после того, как он вернулся в Англию, получив в 1940 году ранения во время службы в Британской армии, в битве при Дюнкерке.

Вскоре семья переехала в Эссекс, по месту работы Рональда, где Пи-Орридж посещал детскую школу Стейплс-Роуд в Лоутоне и какое-то время, пока достраивался их семейный дом, жил в фургоне недалеко от Эппинг-Форест. Затем семья переехала из Эссекса в графство Чешир, где Пи-Орридж учился в начальной школе Гатли. Сдав экзамен на 11+, Пи-Орридж выиграл стипендию для обучения в гимназии Стокпорта, где и учился в период с 1961 по 1964 год. После того, как их отец стал региональным менеджером компании по уборке и техническому обслуживанию в Мидлендсе, Пи-Орридж был направлен в частную школу.

О школе Солихалла в Уорикшире, где с 1964 по 1968 годы учился Пи-Орридж, следует сказать особо. Сам он этот период называл «по сути, четырьмя годами моральных и физических пыток», в то же время именно тогда проявился его интерес к искусству, оккультизму и авангарду. В пятнадцать лет Пи-Орридж стал поклонником книги «Сотня безголовых женщин», содержащей сюрреалистические коллажи разных художников, в том числе Макса Эрнста. Книга настолько вдохновила его, что именно после знакомства с ней он и стал называть себя «Пи-Орридж».

Непопулярный среди других учеников, в школе Пи-Орридж подвергался издевательствам, находя утешение в ее художественном отделе во время обеда и по вечерам. Там он и подружился с Яном «Шустриком» Эветтсом, Барри «Маленьким Базом» Хермоном и Полом Вольфсоном — тремя одноклассниками, которые разделяли их интерес к искусству, литературе и поэзии. Они регулярно обсуждали книги и музыку, имея общий интерес интерес к произведениям Алистера Кроули, Уильяма Берроуза, Джека Керуака и Аллена Гинзберга, а также к музыке Фрэнка Заппы, групп "Fugs" и "Velvet Underground". Пи-Орридж заинтересовался оккультизмом, а также утверждал, что его бабушка была медиумом. В 1967 году Пи-Орридж вместе со школьными друзьями Пинглом Вадом (Питер Уинстенли), Спайди Гасмантеллом (Иэн Эветтс) и подругой Пи-Орриджа Джейн Рэй основал свой первый музыкальный коллектив под названием "Worm". На его творчество оказали влияние AMM и книга Джона Кейджа 1961 года «Безмолвие: лекции и сочинения».

В 1966 году Пи-Орридж, Эветтс, Хермон, Вольфсон и Уинстенли начали выпуск подпольного журнала под названием «Совесть». Им было запрещено продавать его на территории школы, и они продавали его копии за ее оградой. В «Совести» публиковались различные статьи с критикой школьной администрации и предлагались реформы, касающихся таких вопросов, как школьная форма и привилегии старост (известных как «скамейки запасных»). В том же году, под влиянием газетных репортажей о «Свингующем Лондоне», Пи-Орридж организовал первое подобное мероприятие и в своей школе под видом обычных школьных танцев.

Воспитанный в духе почитания Англиканской церкви, Пи-Орридж стал секретарем школьного кружка христианских дискуссий для шестиклассников, приглашая на выступления и диспуты представителей других идеологических позиций, в том числе даже одного марксиста из Коммунистической партии Великобритании. В 18 лет Пи-Орридж начал помогать местной воскресной школе, но отказался от конфессионально детерминированного христианства.

Пи-Орридж, страдавший астмой в детстве, был вынужден принимать кортизон и преднизолон, чтобы контролировать приступы. Один из таких препаратов вызвал у него атрофию надпочечников в качестве побочного эффекта, поэтому врач посоветовал Пи-Орриджу прекратить их прием в целом. В результате в возрасте 17 лет Пи-Орридж даже терял сознание; проходя курс лечения в больнице, он решил посвятить свою жизнь искусству и писательству.

Вместе с Хермоном и Вольфсоном Пи-Орридж основал группу под названием «Рыцари пятидесятнического пламени». 1 июня 1968 года «Рыцари» устроили хеппенинг, который они назвали "Beautiful Litter". Действие происходило на Мелл-сквер в Солихалле. Трое студентов раздавали прохожим карточки, на которых было написано несколько слов; «флис», «радуга», «шёлк», «белый», «цветок» и «капли росы». Убедившись, что местное издание "Solihull News" было проинформировано об этом событии, Пи-Орридж сообщил репортерам, что «Рыцари» хотели разжечь «художественную революцию в Солихалле, познакомив людей с жизнью вокруг них, ее неотъемлемой красой и покоем». В середине 1968 года "Worm" записали свой первый и единственный альбом под названием "Early Worm" на чердаке дома родителей Пи-Ориджа в Солихалле. Альбом вышел на виниле в ноябре на фирме "Deroy Sound Services" в Манчестере, однако был выпущен только один его экземпляр. Второй альбом, "Catching the Bird', был записан, но так и не выпущен.

В сентябре 1968 года Пи-Орридж начал обучение по специальности «Социальный менеджмент и философия» в Университете Холла. Этот университет он выбрал, желая учиться в «самом обычном неэлитарном, рабочем, краснокирпичном университете», но затем Пи-Орриджу университетский курс не понравился, и он безуспешно пытался перевестись на отделение английского языка.

С группой друзей Пи-Орридж основал студенческий журнал «в свободной форме» под названием «Червь», который отказался от всякого редакционного контроля и публиковал всё, что помещалось в почтовый ящик журнала, включая инструкции по приготовлению коктейля Молотова. В период с 1968 по 1970 годы было опубликовано три выпуска, прежде чем Студенческий союз Холла запретил дальнейшую публикацию издания, посчитав ее небезупречной с юридической точки зрения и опасаясь судебного преследования. Развивая живой интерес к поэзии, Пи-Орридж выиграл в 1969 году поэтический конкурс Нидлера Университета Холла, арбитрами в котором были лектор из Комптона Ричард Мёрфи и поэт Филип Ларкин, в ту пору работавший библиотекарем в университете. Пи-Орридж стал участвовать в радикальной студенческой политике благодаря дружбе с Томом Фаутропом, членом Радикального студенческого союза, который возглавил студенческий захват административных зданий университета в рамках всемирных студенческих протестов 1968 года. Орридж попытался воссоздать этот захват для съемок фильма в надежде, что сам этот акт станет настоящим протестным захватом, но эта затея провалилась из-за нехватки участников.

В 1969 году Пи-Орридж бросил университет, переехал в Лондон и присоединился к коммуне "Transmedia Explorations", которая тогда жила в большом ветхом доме на Ислингтон-Парк-стрит. Группа, созданная художником Дэвидом Медаллой и первоначально названная «Взрывающаяся галактика», была в авангарде лондонской хиппи-сцены с 1967 года, но частично распалась после серии полицейских рейдов и разрушительного для нее судебного дела. Переехав в их коммуну, Пи-Орридж находился под особым влиянием одного из основателей группы, Джеральда Фицджеральда, художника-кинетика, что позже охотно признавал сам. Члены коммуны придерживались строгих установок, исходящих из намерения освободить ее членов от рутины и общепринятого поведения: так, им было запрещено спать в одном и том же месте несколько ночей подряд, еда готовилась в разное время суток, а вся одежда хранилась в общем сундуке, причем каждый день ее члены носили разные вещи. Пи-Орридж оставался там три месяца, до конца октября 1969 года. В конце концов, он ушел оттуда6 его разозлило, что лидерам коммуны было предоставлено больше прав, чем другим членам, и он при этом полагал, что группа игнорировала контркультурное восприятие музыки. Джули Уилсон позже заявила, что, хотя время, проведенное Пи-Ориджем в коммуне "Transmedia Explorations" было недолгим, «опыт, (полученный) там, оказался полезным» для его художественной эволюции.

COUM Transmissions

Покинув Лондон, Пи-Орридж путешествовал автостопом по Великобритании, прежде чем поселиться в новом доме в Шрусбери (графство Шропшир). Здесь он возвался работать клерком в новом бизнесе Рональда Мегсона. Во время одной семейной поездки в Уэльс Пи-Орридж сидел на заднем сидении машины, затем вдруг «сделался бестелесным и услышал голоса, увидел символ COUM и услышал слова "COUM Transmissions"». Вернувшись тем вечером домой, Пи-Орридж исписал три блокнота, заполнив их художественными мыслями и идеями, навеянными временем, проведенным в "Transmedia Explorations". В ноябре 1969 года Пи-Орридж вернулся в Халл, чтобы встретиться со своим другом Джоном Шапиро, который в партнерстве с Пи-Орриджем превратил "COUM Transmissions" в авангардную художественную и музыкальную труппу. Сначала они спорили о том, как определить COUM, но позже решили, что, как и имя «дада», оно должно оставаться открытым для различных истолкований. Пи-Орридж разработал логотип группы, состоящий из полуэрегированного пениса, образованного словом COUM, с каплей спермы, выходящей из его кончика, и девизом "Your Local Dirty Banned" (каламбур, основанный на слове "band" — «группа»). Другой логотип, разработанный Пи-Орриджем, представлял собой нарисованную от руки печать, сопровождаемую заявлением «COUM гарантирует разочарование»; с самого начала своего существования группа использовала игру слов в своих работах и в рекламе.

Первыми публичными мероприятиями COUM были импровизированные музыкальные концерты в различных пабах Холла; концерты эти имели весьма причудливые названия, например, «Невероятные мутации», «Пространство между скрипками», «Мертвые скрипки и деградация» и «Испытание горячей испорченной кислотой Заводного механизма». Последнее название является миксом из научно-фантастического романа-антиутопии Энтони Бёрджесса «Заводной апельсин» (1962) и романа «Электрический прохладительный кислотный тестом» (1968) Тома Вулфа, литературно-публицистического произведения, посвященного «Веселым шутникам» — американскому общественному контрагенту — контркультурной группы, пропагандировавшей употребление психоделиков. Музыка COUM была анархичной и импровизированной; в ней использовались такие инструменты, как сломанные скрипки, готовые фортепиано, гитары, бонго и говорящие барабаны. Со временем COUM придали своим выступлениям дополнительную театральность, однакжды даже заставив публику ползти через полиэтиленовый туннель, чтобы попасть на площадку концерта.

В декабре 1969 года Пи-Орридж и Шапиро переехали из своей квартиры в бывший фруктовый склад в предместии Холла с видом на реку Хамбер. Склад, названный Пи-Орриджем "Ho-Ho Funhouse", стал общим домом для множества деятелей контркультуры, в том числе художников, музыкантов, модельеров и редакторов андеграундных журналов. На Рождество 1969 года женщина по имени Кристин Кэрол Ньюби переехала в Funhouse после того, как была выгнана из дома собственным отцом. Ранее подружившись с ним на «кислотной вечеринке», Ньюби стала соседкой по комнате Пи-Орриджа в Funhouse, сначала взяв имя Космозис, но позже приняв сценический псевдоним Кози Фанни Тутти в честь названия оперы Вольфганга Амадея Моцарта 1790 года «Так поступают все женщины» (итал. 'Così fan tutte"). Присоединившись к COUM, Тутти сначала помогала в изготовлении реквизита и дизайне костюмов, как раз застав тот момент, когда группа начала включать перформансы и театральные представления в свои музыкальные мероприятия. Эветтс, также известный как Спайди Гасмантелл, после исключения из школы в Солихалле присоединился к COUM. Все трое жили на Принс-стрит в Холле, на заброшенном складе, выстроенном в георгианском стиле. Однажды вся группа пришла на концерт, но намеренно не взяла с собой никаких инструментов, что Пи-Орридж счел «гораздо более театральным, фарсовым и беззаботным», чем все их предыдущие выступления.

5 января 1971 года Пи-Орридж официально сменил «имя» на Дженезис Пи-Орридж, объединив принятое ранее прозвище Дженезис с измененным написанием овсяной каши (англ. porridge), продукта,благодаря которому он смог выжить в студенческие годы. Новое имя было преднамеренно негламурным, и он надеялся, что оно послужит для него своего рода «фактором гениальности».

В феврале 1971-го COUM привлекла внимание газеты The Yorkshire Post, которая опубликовала о них статью, привлекшую к себе дополнительное внимание со стороны национальных газет. Они также фигурировали в статье в "Torch", издании Студенческого союза Университета Холла, под названием «Бог сосет волосатый сосок Мэри»; автор статьи Гайдн Робб (ныне известный как Гайдн Нобб) впоследствии присоединился к COUM, как и преподаватель математики Тим Постон. В апреле 1971 года COUM в составе Пи-Орриджа и Гасмантелла транслировали свою первую прямую радио-сессию в программе "On Cue" на Radio Humberside. В ответ на внимание прессы, которого они в результате удостоились, они провели еще ряд мероприятий, в том числе свою первую уличную акцию "Absolute Everywhere" (англ. «Абсолютно повсюду»), которая привела к проблемам с полицией.

После еще одного выступления под названием "Riot Control" в Hull's Gondola Club, помещение обыскала полиция и вскоре оно было закрыто; большинство местных клубов подвергли COUM обструкции и неофициально запретили их выступления на своих площадках. COUM составил петицию, чтобы заручиться поддержкой поклонников, добившись договоренности о концертах в местном клубе "Brickhouse". На пером их выступлении там публика неистово аплодировала андеграундным артистам и требовала их выхода «на бис». В упомянутой выше петиции содержался их фаллический логотип, и позже полиция обвинила Пи-Орриджа и Робба в публикации непристойной рекламы, хотя позже эти обвинения и были сняты. По мере того, как группа получала освещение в музыкальной прессе, интерес к ней рос, и в октябре 1971 года она вступила вместе с "Hawkwind" в Сент-Джордж-холле в Брэдфорде, где исполнили пьесу под названием «Эдна и великие сёрферы», где возглавили толпу фанатов, крича: "Off, Off, Off!"

В ноябре 1971 г. группа привлекла внимание музыкального журналиста Джона Пила, заявившего следующее: «Кое-кто поговаривает, что COUM были сумасшедшими, но постоянное общение с человечеством заставляет меня поверить в то, что нам нужно побольше таких сумасшедших, как они».

Получив грант на экспериментальное искусство от финансируемой Британской короной Йоркширской ассоциации искусств, COUM назвали себя артистами-перформансистами, вдохновленными дадаистами и людьми, подчеркивающими любительское качество своего труда. Они приняли участие в Национальном конкурсе рока и фолка в "Hull's New Grange Club" с сетом под названием "This Machine Kills Music" («Эта машина убивает музыку») и организовали мероприятия для празднования, устроенного Городским советом Холла, посвященного вступлению Великобритании в Европейское экономическое сообщество (прообраз нынешнего Евросоюза) в 1973 году. В то время участники группы также работали над сольными проектами. Проявляя растущий интерес к концепции инфантилизма, Пи-Орридж основал вымышленную им самим «Школу детского искусства» и стал соорганизатором «Конкурса младенцев» на майском Фестивале Оксфордского университета в 1973 году, а также выпускал материалы от имени им же выдуманного Министерства антисоциальной незащищенности (пародия на Министерство социального обеспечения).

Тем временем, Пи-Орридж создал персонажа Alien Brain и в июле 1972 года выступил в качестве этого персонажа на мероприятии под названием «Мировая премьера Alien Brain» в Центре искусств Холла. COUM также начали издавать книги; в 1972 году они выпустили первый том книги «Миллион и одно имя COUM», являющейся частью предложенного ими же проекта по выпуску 1001 лозунга (например, «Тысяча и один способ COUM» и «COUM — потрясающие и странные»), а в 1973 году Пи-Орридж опубликовал книгу «Авторские штаны», в которых исследовалось постоянное личное увлечение символом авторского права, а также его значение для искусства и общества.

Из-за постоянных преследований со стороны местной полиции Пи-Орридж и Тутти переехали в более культурно разнообразный Лондон, поселились в сквоте и приобрели студию в подвале в модном богемном районе Хакни, которую они назвали «Фабрикой смерти». После недолгой переписки Пи-Орридж познакомился с американским писателем и поэтом Уильямом Сьюардом Берроузом. Также большое влияние на идеи и труды Пи-Орриджа оказал Брайон Гайсин, ставший его основным наставником в духовных и магических вопросах.

В 1973 году COUM приняли участие в ретроспективе "Fluxshoe" — группы, которая гастролировала по Великобритании, демонстрируя работы художников объединения "Fluxus"; его организовал Дэвид Мэйджор, который подружился с Пи-Орриджем. На Эдинбургском фестивале в том же году Пи-Орридж представил в Галерее Ричарда Демарко перформанс, вдохновленный Марселем Дюшаном, под названием «Арт-вандалы», вовлекая гостей в нетрадиционную беседу и проливая еду и напитки на пол. Выставляясь вместе с венскими акционистами, Пи-Орридж находился под растущим влиянием этих австрийских перформансистов, перенимая их акцентуацию на шокировании публики для борьбы с общепринятой моралью. Первый фильм Пи-Ориджа, "Wundatrek Tours", был выпущен в сентябре 1973 года и задокументировал день, проведенный в Брайтоне.

В течение года художник отправлял открытки собственного дизайна на выставки мейл-арта по всему миру.

«COUM позволяет всем людям раскрыть свои способности выражать идеи при помощи самых разных медиа. COUM считает, что вам НЕ НУЖНА специальная подготовка, чтобы создавать и / или наслаждаться достойными, значимыми и уникальными работами. COUM демонстрирует, что границ НЕТ ни в какой форме. Отнюдь НЕ всё было сделано раньше, и то, что было сделано, всё ещё может иметь верную и новую интерпретацию. Твои (thee) возможности остаются безграничными».

В январе 1974 года COUM вернулись к музыке, сотрудничая с канадским художником Клайвом Робертсоном для создания «Следующей работы» Марселя Дюшана, премьера которой состоялась на фестивале искусств в Королевской консерватории "Zwarte Zaal" в Генте, Бельгия. Следующей крупной работой COUM стала "Couming of Age", исполненная в марте 1974 года в Овальном доме в Кеннингтоне, Южный Лондон.

После шоу к артистам подошел зритель по имени Питер Кристоферсон, который разделял многие из их интересов; Пи-Орридж и Тутти прозвали его «Неряшливый» из-за особого интереса первого к сексуальным аспектам работы COUM. Кристоферсон начал помогать им, используя свои навыки фотографа и графического дизайнера, и впервые выступил с ними в их работе "Couming of Youth" в марте 1975 года. Десятью месяцами ранее, в мае 1974 года, COUM выпустил манифест, опубликованный на обеих сторонах листа бумаги формата А3, под названием «Разложение и события».

В апреле 1974 года Совет искусств Великобритании предоставил COUM первую половину гранта в размере 1500 фунтов стерлингов. Деньги стабилизировали финансовое положение группы, в которую теперь входили Пи-Орридж и Тутти в качестве директоров, Джон Ганни Баск в качестве технического директора и Лелли Молл в качестве музыкального руководителя. В течение того года они использовали различные лондонские площадки, принадлежащие столичным художникам, и в первую очередь "Art Meeting Place" (AMP) в Ковент-Гардене, где они регулярно выступали в течение всего 1974 года. В ряде этих работ Пи-Орридж и Тутти исследовали гендерную проблематику, включая смешение гендеров. В одном из выступлений на AWB, которое называлось "Filth", Пи-Орридж и Тутти совершали половые акты, используя двусторонний фаллоимитатор. COUM были разочарованы ограничениями, наложенными на них Советом по делам искусств в качестве предварительного условия для получения финансирования; вместо того, чтобы выступать на площадках, аккредитованных при Совете, они жаждали более спонтанных выступлений. В августе 1974 года они устроили спонтанный несанкционированный перформанс в Брук-Грин, Хаммерсмит. Во время этого выступления приехавшая полиция пресекла мероприятие, посчитав его непристойным.

В сентябре 1974 года COUM были приглашены на "Stadfest" в Ротвайле (земля Баден-Вюртемберг, ФРГ), получив грант на поездку от Британского Совета. Там они провели два уличных перформанса, заслужив похвалу от Бриджит Райли и Эрнста Яндла, которые на них присутствовали. Признание, полученное COUM в Ротвайле, укрепило репутацию группы как «одной из самых инновационных групп перформансистов на лондонской арт-сцене», убедив Совет искусств и Британский совет относиться к ним более серьезно и оказывать им больше поддержки.

«COUM — это не развлечение, оно связано с прямой, символической интерпретацией действий для реализации уникального личного восприятия».

В феврале 1975 года Пи-Орридж в возрасте 25 лет получил свою первую постоянную работу, работая помощником редактора в издательстве "St. James Press", где они помогали составлять справочник по современным художникам. Получение этой работы означало, что у артистов осталось меньше времени на COUM, но они приобрели широкий круг контактов в мире искусства.

В том же году COUM приступили к созданию серии из пяти перформансов, которые назвали «Бездействия»; перформансы исполнялись по всей Европе. В марте 1975 года COUM исполнили "Couming of Youth" в Мельквеге (голл. «Млечный путь» — культурный центр Амстердама). Перформанс был более жестким и даже более жетоким, чем их предыдущие работы (сказывалось влияние венских акционистов): представление включало в себя членовредительство, к примеру, Кози вставляла зажженные свечи во влагалище, Пи-Орриджа распинали и били кнутом, а Пи-Орридж и Кози совершали половой акт. На фестивале "Nuffield" в Саутгемптоне в июле 1975 года COUM выступили с программой "Studio of Lust" («Студия похоти»), где Пи-Орридж публично мастурбировал, а все участники разделись и приняли сексуальные позы.

1975–1976: Основание Throbbing Gristle и «Шоу Проституции»

COUM познакомились с Крисом Картером в 1975 году через их общего друга Джона Лейси. Лейси полагал, что Картер заинтересуется COUM из-за его особого интереса к экспериментальному использованию света и звука. Вместе Картер, Кристоферсон, Кози и Пи-Орридж 3 сентября 1975 года основали музыкальную группу "Throbling Gristle"; они сознательно выбрали эту дату, поскольку это была 36-я годовщина вступления Соединенного Королевства во Вторую мировую войну. Термин «пульсирующий хрящ» был выбран намеренно, поскольку на йоркширском сленге этот термин обозначал эрегированный пенис. "Throbling Gristle", или TG, как их широко называли, были нацелены на более широкую аудиторию, чем COUM, тем самым стремясь работать в рамках поп-культуры, а не элитной арт-сцены. COUM и TG в основном рассматривались как отдельные организации; музыкальная пресса игнорировала COUM и рассматривала TG как экспериментальный арт-рок, в то время как художественная пресса игнорировала TG, рассматривая COUM как исполнителей-перформансистов. Несмотря на свое намерение работать в сфере популярной культуры, TG так и не добились успеха в музыкальных чартах и остались культовой группой; в то же время, их аудитория была намного большей, чем у COUM.

COUM продолжали работать вместе с TG, и в октябре 1975 года они представили "Jusquà la balle Crystal" на Девятой Парижской биеннале в Музее современного искусства. Престижность самого факта приглашения на такое мероприятие привела к тому, что Совет по делам искусств предоставил им грант в размере 1600 фунтов стерлингов, хотя выплачена и была только первая половина этой суммы. Мейл-арт COUM, тем временем, приобретал все более порнографический характер, и в ноябре 1975 года полиция обвинила Пи-Орриджа в распространении непристойных материалов через почтовую систему в соответствии с Законом о почтовых отделениях 1953 года. Судебный процесс по этому делу был назначен на февраль 1976 года.

В 1975 году они также были привлечены к ответственности за создание коллажей, сочетающих открытки с изображением королевы Елизаветы и эротики на грани порно, но тюремное заключение и штрафы, к которым артистов приговорили по этому делу, были приостановлены при условии, что издание этих коллажей будет прекращено.

Их шоу «Проституция», состоявшееся в 1976 году в Институте современного искусства (ICA) в Лондоне, включало показы порнографических изображений Тутти из журналов, а также эротические фотографии обнаженной натуры. В шоу участвовали стриптизерши, использовавшие тампоны в стекле, и охранники-трансвеститы. Среди нанятых для общения с публикой были проститутки, панки и люди в костюмах. Шоу вызвало дебаты в парламенте по поводу уместности государственного финансирования подобных мероприятий. В Палате общин шотландский депутат-консерватор сэр Николас Фэйрберн потребовал объяснений от министра искусств Гарольда Левера и провозгласил Пи-Орриджа и Тутти «разрушителями цивилизации». Последовала бурная реакция газетчиков на эту историю, и тут же рецензии СМИ были разрезаны, оформлены в рамки и выставлены на всеобщее обозрение до окончания показов шоу. Об этой акции, в свою очередь, также сообщали газеты, поэтому вырезки из этих вырезок также были выставлены на обозрение посетителей шоу.

В итоге деятельность COUM была признана настолько оскорбительной, что группа лишилась правительственного гранта и стала частной компанией под названием "Industrial Records". Ближе к концу существования COUM на ее выступлениях часто выступали только Пи-Орридж, Кози и Слизи, то есть ее костяк, впоследствии сформировавший "Throbbing Gristle".

Throbbing Gristle

Thropping Gristle была сформирована в конце 1975 года как группа из четырех человек, в которую входили Пи-Орридж, Кози Фанни Тутти, Питер «Слизи» Кристоферсон и Крис Картер. Название «Throbling Gristle» было принято в честь североанглийского жаргонного термина, обозначающего эрегированный пенис. Участие Пи-Орриджа в создании Throbling Gristle привело к тому, что артиста регулярно называли «крестным отцом индустриальной музыки».

Первое выступление Throbling Gristle состоялось в "Air Gallery" в Лондоне в июле 1976 года. На тот момент штаб-квартира Throbling Gristle располагалась по адресу Мартелло-стрит, 10, Хакни, Восточный Лондон, по адресу коллектива художников. Жилым и рабочим пространством Пи-Ориджа и Тутти был почтовый адрес "Industrial Records" (IR). Thropping Gristle выпустили "Discipline" в 1980 году. TG стали считать основоположниками индустриальной музыки, хотя в то же время академик Дрю Дэниел утверждал, что из-за эклектизма их музыка не поддается четкому анализу.

Самым продаваемым синглом Thropping Gristle стал "Zyklon B Zombie" (1978), название которого является отсылкой к отравляющему газу Циклон Б, использовавшемуся в лагере смерти в Освенциме. В своем альбоме 20 Jazz Funk Greats они попытались отойти от своего индустриального звучания, и продюсировал песни в самых разных музыкальных жанрах. Пи-Орридж получил несколько телефонных звонков с угрозами, приступил к их записи и использованию в качестве минусовки к песне TG «Death Threats».

Последний релиз IR назывался Nothing Here Now But the Recordings, альбом лучших песен, взятый из архивов Уильяма С. Берроуза, который предоставил Пи-Орриджу и Кристоферсону доступ к своему катушечному архиву кассет.

Последнее живое мероприятие Thropping Gristle, Mission of Dead Souls, состоялось в мае 1981 года в павильоне Кезар в Сан-Франциско. Вскоре после события в Сан-Франциско Пи-Орридж и Паула Брукинг поженились. В этот период Пи-Орридж подружился с английским музыкантом по имени Дэвид Бантинг; Пи-Орридж уже знал другого человека по имени Дэвид, поэтому придумал прозвище Дэвид Тибет, которое Бантинг принял в качестве сценического псевдонима. Благодаря представлению, предоставленному Берроузом, Пи-Орридж встретил Брайона Гайсина в Париже, вероятно, в 1980 году, оказавшись под глубоким влиянием метода нарезки Гайсина; Пи-Орридж понимал это как революционный метод выхода из сложившихся стереотипов мышления и разработки чего-то нового.

Psychic TV и Thee Temple Ov Psychic Youth

После распада "Throbbing Gristle" в 1981 году Пи-Орридж вместе с Питером Кристоферсоном и Алексом Фергюссоном основали группу, которую они назвали "Psychic TV". Занимаясь видеоартом, группа также исполняла психоделическую, панковскую, электронную и экспериментальную музыку. Решение назвать группу "Psychic TV" было связано с убеждением Пи-Орриджа в том, что, хотя обычное, мейнстримное телевидение и является формой массового идеологического оболванивания населения и контроля над его разумом, его можно использовать как «эзо-террористическую» форму магии для борьбы с контролем истеблишмента. Историк Дэйв Эванс так описал "Psychic TV":

«...группа посвятила себя музыкальному эклектизму и магическим экспериментам; их выступления отчасти представляют собой ритуальное (зло)употребление звуковыми сэмплами, создание "слуховых магических символов" и разрушение общепринятого языка с целью нахождения [нового] смысла».

Первая песня группы, "Just Drifting" была основана на стихотворении Пи-Орриджа. Для своего первого альбома "Force the Hand of Chance" (1982), который открывала эта композиция, Пи-Орридж использовал ганлин, или ритуальную тибетскую флейту, сделанную из человеческой бедренной кости; инструмент был представлен Пи-Ориджу Дэвидом Тибетом и привлек внимание к музыке новой группы. Пи-Орридж познакомился с Антоном Шандером Лавеем (1930-1997), основателем Церкви Сатаны и идеологом лавеевского сатанизма. Сам Лавей появился в песне группы под названием "Joy", в которой он читает Молитву Господню задом наперед. С 1988 года группа попала под растущее влияние жанра танцевальной музыки эйсид-хаус (ACID-House) и способствовала популяризации эйсид-хаус-музыки в Европе, выпустив несколько довольно длинных альбомов в этом жанре, таких как "Tekno Acid Beat", "Beyond Thee Infinite Beat", "Towards Thee Infinite Beat" и др.

Psychic TV дебютировал в 1982 году на мероприятии, организованном Пи-Орриджем, Дэвидом Доусоном и Роджером Эли, под названием "The Final Academy". Это была четырехдневная мультимедийная праздничная встреча, проходившая в Манчестере и в кинотеатре "Ritzy Cinema" в Брикстоне, Южный Лондон. Он объединил как публику, так и исполнителей с литературой, перформансом, кино и музыкой. В празднестве участвовали сами PTV, а также "Cabaret Voltaire", "23 Skidoo", "Z'EV", Джон Джорно, Уильям Берроуз, Брайон Гайсин, Терри Уилсон, Джефф Наттолл и "The Last Few Days". Все они приняли участие в артистичной апологетике методов нарезки и теорий Уильяма Берроуза, Иэна Соммервилля, Энтони Бэлча и Браона Гайсина. В ходе действа применялись видеопроекции и т.н. раннее семплирование, а также произнесенные шепотом Пи-Орриджем тексты, переработанные в качестве саундтрека к «Машинерии сновидений» Гайсина в исполнении "Halfer Trio". В середине 1980-х Psychic TV намеревалась выпускать концертный альбом 23 числа каждого месяца в течение 23 месяцев в честь почитаемого в хаос-магии числа 23. Группа так и не достигла этой цели, но все же выпустила 14 альбомов за 18 месяцев, за что удостоилась записи в Книге рекордов Гиннеса.

В 1981 году Пи-Орридж также основал слабо организованную сеть оккультистов под названием «Храм психической юности» (TOPY) с помощью Джона Бэланса (Дэвид Тибет) и ряда членов Церкви Процесса Последнего Суда (Церкви Процесса), группы, которая оказала влияние на оккультную мысль Пи-Орриджа. TOPY был задуман не как оккультный орден с различными степенями посвящения / обучения, но как форум, способствующий обсуждению оккультных идей единомышленниками, и с самого начала его основатели воспринимали его как преемника Ordo Templi Orientis, в особенности - в силу симпатий к Алистеру Кроули.

Эванс охарактеризовал TOPY как «организацию "слияния", создающую смесь панк-экспериментальной музыки с магическим мышлением и практикой хаоса», и особенно с использованием методов сигилизации оккультного художника Остина Османа Спейра. Журналист Гэвин Баддели охарактеризовал TOPY как «вероятно, наиболее влиятельный новый оккультный орден 1980-х годов». Пи-Орридж, однако, никогда не хотел, чтобы его считали лидером оккультного ордена, кроме того, многие из участников TOPY были разочарованы тем, что посторонние люди чсто называли Пи-Орриджа лидером их группы. Кончилось всё это тем, что Пи-Орридж отделился от TOPY в 1991 году, хотя после ухода орден и продолжал существовать как сообщество его последователей.

Вдохновленный группами, занимающимися пропагандой моральной паники по поводу предполагаемого сатанинского ритуального насилия, документальное шоу Dispatches на канале 4 1992 года заявило, что обнаружило видеозаписи, на которых Пи-Орридж подвергает сексуальному насилию детей в ритуальной обстановке. Полиция из отдела по непристойным публикациям впоследствии совершила обыск в доме Пи-Орриджа и конфисковала несколько тонн произведений искусства. В то время Пи-Орридж находился в Таиланде, занимаясь оказанием помощи голодающим; опасаясь ареста и потери опеки над детьми по возвращении в Великобританию, Пи-Орридж несколько лет оставался за пределами страны, поселившись в США. Пи-Орридж считал, что негативная пресса и внимание полиции были результатом кампании, организованной христианской группой. Впоследствии выяснилось, что полученные кадры не запечатлели жестокого обращения с детьми. Вместо этого это было видео-иллюстрация под названием «Первые передачи», созданная в начале 1980-х годов и частично профинансированная самим Channel 4; на кадрах были запечатлены сексуально-магические обряды между взрослыми, кровопролитные представления и сцены, где режиссер Дерек Джармен читает отрывки из произведений Джеффри Чосера. Смущенный этими разоблачениями, Channel 4 отказался от своих первоначальных обвинений.

На пике популярности PTV, в 1993 году, его музыканты во главе с Пи-Орриджем основали проект "Splinter Test", название которого было взято в одном из эссе Пи-Орриджа о семплировании. В 1998 году музыканты группы основали еще один проект под названием "Thee Majesty".

В 2016 году кинорежиссёр Жаклин Кастель приступила к работе над полнометражным документальным фильмом «Послание из храма» о «Храме психической юности» и Дженезисе Пи-Орридже.

1993–2009: Пандрогинный Проект

В 45 лет Пи-Орридж встретил леди Джей (урожденную Жаклин Брейер) в БДСМ-темнице в Нью-Йорке и в конце концов женился во второй раз. Джей работала медсестрой в дневное время, оказывая помощь детям с неизлечимыми заболеваниями и инвалидностью. По вечерам леди Джей работала доминатрикс в подземелье, а Генезис был заезжим клиентом. В ночь встречи они посетили Paddles, подпольный БДСМ-клуб на Манхэттене. С этого момента они стали парой.

В январе 1993 года Пи-Орридж и Джей переехали в Риджвуд, Квинс, в Нью-Йорке. Здесь они приступили к реализации «Проекта Пандрогенеза»; под влиянием техники нарезки дуэт претерпел изменения в телах, чтобы походить друг на друга, таким образом идентифицировать себя как единое пандрогинное существо по имени «Брейер Пи-Орридж». При этом пара потратила 200 000 долларов на хирургические изменения, установку грудных имплантатов, имплантатов щек и подбородка, увеличение губ, пластику глаз и носа, татуировки и гормональную терапию, а также приняла гендерно-нейтральные и чередующиеся местоимения. Целью этого проекта Пи-Ориджа было выразить веру в то, что личность — это чистое сознание, заключённое в теле, управляемом ДНК. Пара приняла термин «пандрогин», потому что, по их словам, «мы хотели слово без какой-либо истории и каких-либо связей с вещами – слово со своей историей и своей информацией». Они также заявили, что:

Мы начали, потому что были безумно влюблены, просто хотели сожрать друг друга, стать друг другом и стать одним целым. И когда мы это сделали, мы начали видеть, что это влияет на нас так, как мы не ожидали. На самом деле мы были всего лишь двумя частями одного целого; пандрогин был целым, а мы были половинками друг друга. В это время была опубликована книга сочинений, стихов и наблюдений Пи-Ориджа под названием «Ох, ты ужасен… Но ты мне нравишься!» В середине 1990-х Пи-Орридж сотрудничал с разными музыкантами, включая Pigface, Skinny Puppy и Download. Пи-Орридж также выступал с Ником Тернером и другими бывшими участниками Hawkwind. В июне 1998 года Пи-Орридж выиграл иск на 1,5 миллиона долларов против продюсера Рика Рубина и его лейбла American Recordings за травмы, полученные при попытке спастись от пожара в доме Рубина в апреле 1995 года. По словам адвоката Пи-Орриджа, Дэвида Д. Стейна, Пи-Орридж находился в доме Рубина в качестве гостя Love and Rockets, когда вспыхнул пожар. Пи-Орридж попытался сбежать из дома, пролезая через окно второго этажа, и упал на бетонную лестницу. Пи-Орридж сломал запястье, ребра и легочную эмболию, а также сломал левый локоть, что, по словам Штейна, не позволило Пи-Ориджу играть на бас-гитаре или клавишных. В общей сложности они оставались в больнице десять дней. Присяжные установили, что ответственность за пожар несут «Рубин» и American Recordings, и присудили Пи-Орриджу компенсацию в размере 1 572 000 долларов США. В 1999 году Пи-Орридж выступил с ненадолго воссоединившейся версией Psychic TV конца 1980-х годов на мероприятии в лондонском Royal Festival Hall под названием Time's Up. Ведущим мероприятия в заранее записанном видео был Квентин Крисп, оно было записано и выпущено на DVD. Time's Up также является названием первого компакт-диска Thee Majesty, устного проекта Пи-Орриджа с «нойзовым» гитаристом Брайном Даллом. В декабре 2003 года Пи-Орридж под псевдонимом Джинн представил PTV3, новый рисунок группы. о ранней «Hyperdelic» работе Psychic TV с теоретиком СМИ Дугласом Рашковым среди ее участников.16 мая 2004 года все четыре бывших участника Throbbing Gristle выступили в лондонском Astoria впервые за 23 года.

Пи-Орридж появился в версии фильма «Модуляции» 1998 года и книги 2000 года, а также в фильме 1999 года «Лучшая жизнь через схему», фильме 2004 года «DiG!», фильме Брюса ЛаБрюса «Малиновый рейх» 2004 года, документальном фильме 2006 года «Монахи: Трансатлантическая обратная связь». , в художественном документальном фильме Ника Шиэна 2007 года о «Машине снов» под названием FLicKeR, документальном фильме 2010 года «Уильям С. Берроуз: Человек внутри» и фильме 2011 года «Баллада о Бытии» и «Леди Джей».

В январе 2006 года на сайте Пи-Орриджа был анонсирован новый альбом PTV. Hell Is Invisible... Heaven Is Her/e был записан в Нью-Йорке, и на некоторых треках присутствовали Ник Зиннер (Yeah Yeah Yeahs) и Гибби Хейнс (Butthole Surfers). Чтобы открыть выпуск фильма «Ад невидим ... Небеса — это она / e», PTV3 провела пятидневную резиденцию в сентябре 2006 года в Galapagos Art Space в Вильямсбурге, Бруклин, Нью-Йорк. Мистер Чужой Мозг против. The Skinwalkers был выпущен на Sweet Nothing Records 8 декабря 2008 года.

9 октября 2007 года умерла леди Джей Брейер Пи-Орридж. Причиной смерти стала сердечная аритмия — заболевание сердца, которое, возможно, было связано с раком желудка. Psychic TV отменили концерты по Северной Америке после смерти Леди Джей. Мемориал был проведен в галерее Participant Inc. в Нью-Йорке 8 марта 2008 года. По состоянию на январь 2013 года на официальном сайте Пи-Орриджа говорилось: «С тех пор Генезис продолжает представлять амальгаму Брейера Пи-Орриджа в материальном «мире». и леди Джей представляет смесь Брейера Пи-Орриджа в нематериальном «мире», создавая постоянное межпространственное сотрудничество. Таким образом, Пи-Орридж продолжил проект «Пандрогин», проводя дальнейшие хирургические операции по изменению своего тела и используя слово «мы» по отношению к себе; репортеру Пи-Орридж призналась, что без Леди Джей:

Это очень сложно. Суть в том, что мы знаем, что она [sic] продолжит. Она не остановилась бы, потому что это было сложно.

С этого момента Пи-Орридж начал называть себя во множественном числе, чтобы сохранить память о Брейере. Еще одним значимым элементом творчества Пи-Орриджа как этого, так и более ранних периодов является повседневное использование им идиосинкразической грамматики и орфографии, к примеру, "tе" вместо "the", "ov" вместо "of" и (особенно в ранних произведениях) — "butt"(что читалось как «масло») в место "but" («но»). Целью этого является бросить вызов мышлению и устоявшимся способам чтения.

В 2013 году Дейл Эйзингер из Complex назвал проект «Пандрогения» величайшим произведением перформанса за всю историю.

Убеждения и личная жизнь

В 1988 году Пи-Орридж заявил журналистам:

«Мне 38 лет, и, несмотря на все мои недостатки, большую часть этих 38 лет я провел в поиске идей, которые работают, и идей, которые помогают — не всем, возможно, но некоторым людям. Единственный способ проверить, работают ли они и имеют ли хоть какой-то смысл — отдать их другим людям и посмотреть, работают ли они. Если это поможет одному, двум, десяти или пятнадцати — это будет огромным прогрессом по сравнению с тем, что большинство людей делают в своей жизни, чтобы помочь кому-либо. Если это поможет нескольким сотням или нескольким тысячам — это невероятно».

У Пи-Орриджа было две дочери, Каресс (широко разошелся клип — кавер песни Джимми Хендрикса, в котором она снялась в 1990 году в детском возрасте) и Дженесс, обе — от его бывшей жены Паулы Пи-Орридж (урожденной Паулы Брукинг). Интервью с Дженезисом и Паулой Пи-Орридж появилось в книге "Modern Primitives" в 1989 году.

В своих мемуарах под названием "Art Sex Music" коллега Пи-Орриджа по группе и его бывшая возлюбленная Кози Фанни Тутти утверждала, что подвергалась с его стороны жестокому обращению во время их отношений. Сам Пи-Орридж отвергал эти обвинения.

На религиозном или духовном уровне Кристофер Партридж описал Пи-Орриджа как «особо интересный, влиятельный и подрывной пример современного язычества». Утверждая, что его «индустриальное язычество» отличается от большинства форм современного язычества, Партридж описал его как «конфронтационное, подрывное, экспериментальное и, в значительной степени, антиутопическое», служащее «идеологическим инструментом» для анализа общества, своего рода мостом к неолиберализму. Пи-Орридж также считался посвященным божеств Эшу и Элегуа из афро-карибской синкретической религии Сантерия. В то же время, известно, что Пи-Орридж заявлял о неверии в буквальное существование богов, считая таких существ человеческими проекциями, точнее, «ранними ростками психологии, попытками понять светлую и темную стороны человеческой природы».

Пи-Орридж громогласно раскритиковал современное христианство, назвав его «невероятно больной общественной псевдо-религией» и утверждая, что оно основано на принципе «Ведите себя хорошо сейчас, смиритесь, иначе мы накажем вас на века, когда вы умрете. Но мы ведь можем наказать вас и пока вы живы...» Пи-Орридж утверждал, что подобные установки были привнесены в христианство еще св. Павлом и ранней Римско-католической церковью и что они отличаются от «экстатического мистицизма первоначального христианства», каковым он считал христианство гностическое.

Частичное уединение, болезнь и смерть (2009-2020)

В сентябре 2009 года в галерее "Invisible-Exports" открылась ретроспектива коллажей Пи-Орриджа под названием «30 лет нарезок».

4 ноября 2009 года было объявлено, что Пи-Орридж отказывается гастролей со всеми без исключения группами (включая "Throbbing Gristle" и "Psychic TV'), чтобы сосредоточиться на литературе, искусстве и музыке. В июне 2010 года Пи-Орридж продал объекты своей собственности в Риджвуде (Нью-Джерси, США), проведя «гаражную распродажу» в подвале местной художественной галереи, на которой был распродан ряд личных вещей, а также множество фаллоимитаторов. Сделав это, Пи-Орридж переехал в квартиру с одной спальней в Нижнем Ист-Сайде (Нью-Йорк) и продолжил заниматься искусством в своем новом доме. Пи-Орридж посетил Австралию в первый (и единственный) раз в 2012 году, дважды выступив с "Psychic TV"; один раз в рамках фестиваля в Аделаиде, затме последовало еще одно, тайное шоу в Мельбурне, после показа документального фильма «Баллада о Дженезисе и Леди Джей». Пи-Орридж вернулся к регулярным гастролям с Psychic TV в 2016 году, начав с тура в поддержку выпуска своего альбома "Alienist". Тур длился с середины сентября до начала декабря, в это время артист побывал с концертами в Греции, Израиле, Польше, России, Украине, Великобритании и США.

К слову, в России (в Москве и Санкт-Петербурге) Пи-Орридж и PTV выступали неоднократно, в т.ч. на петербургском Международном музыкальном фестивале памяти Сергея Курёхина "SKIF".

В августе 2015 года Пи-Орридж получил дополнительную известность среди гендерных и сексуальных меньшинств благодаря интервью, в котором он раскритиковал его характеристику, данную журналисткой Кейтлин Дженнер, в которой он был назван «представителем трансгендерного сообщества», заявив, что Дженнер оказалась «невежественной» и просто не знала, сколь тяжела жизнь большинства трансгендеров во всем мире.

В середине 2016 года работы Пи-Орриджа стали предметом выставки «Попробуй всё пожертвовать» в Художественном музее Рубина в Нью-Йорке. На выставке были представлены картины, скульптуры и инсталляции, вдохновленные индуистской мифологией, с которой Пи-Орридж познакомился в Катманду (Непал). В июне 2016 года Пи-Орридж был представлен в качестве модели в рекламной кампании дизайнера Марка Джейкобса, который описал Пи-Орриджа как «своего рода ожившее определение действительности и аутентичности».

В октябре 2017 года у Пи-Орриджа был диагностирован хронический миеломоноцитарный лейкоз. После длительного и оказавшегося безуспешным лечения от этого тяжелого недуга он умер в Нью-Йорке 14 марта 2020 года в возрасте 70 лет. Следует особо отметить, что даже после того, как Пи-Орридж узнал о своем диагнозе, он время от времени, когда позволяло самочувствие, давал отдельные концерты. Мемуары Пи-Орриджа под заголовком «Небинарный» были опубликованы годом позже, в июне 2021 года, в рамках проекта Пи-Орриджа (по данным газеты "The New York Times", работа над ним велась в сотрудничестве с писателем Тимом Мором в течение нескольких лет.

«Сочетая эзотерические идеи с подрывными методами таких людей, как Берроуз и Гайсин, Пи-Орридж и другие музыканты исследовали табуированные области и запретные знания в попытке создать свободомыслящую оккультную культуру, в которой люди были бы теми ресурсами, с помощью которых они могли бы выстроить свое собственное будущее [...] То, что они пытались сделать с музыкой, — это разрушить цивилизацию, которая их отвергала и угнетала. Это было оккультурным воздействием – эзо-терроризмом!»

Будучи созданными под воздействием, в том числе, концепций западного эзотеризма и современного язычества, работы Пи-Ориджа были призваны представить аудитории образ мышления, чуждый основным ценностям западного общества. Ученый-религиовед Кристофер Партридж охарактеризовал труды Пи-Орриджа как «слияние порнографии, насилия, смерти, деградации, противостояния табуированных тем, шума и язычества», они сознательно вызывали противодействие, выражая позицию, направленную против истеблишмента. Партридж предположил, что это намерение шокировать возникло у Пи-Орриджа, с одной стороны, как серьезная попытка подчеркнуть засилье механизмов социального контроля, существующее в западном обществе, с другой стороны, он делал это и из «юношеского восторга, полученного в результате экстремального поведения и нанесенных [обществу] оскорблений».

На творчество Пи-Ориджа особое влияние оказал английский художник и оккультист начала 20-го века Остин Осман Спейр, который разделял его презрение к господствующей морали, равно как и увлечение сексуальностью и человеческим телом. Пи-Орридж перенял взгляды Спейра на символы, придя к выводу, что его совместная со Спейром работа является формой магии символов. Процесс сигилизации Спейра заключался в том, чтобы записать свои желания, затем вычеркнуть из этих записей все повторяющиеся в них буквы, а затем объединить оставшиеся буквы в абстрактный рисунок или символ; затем маг должен сосредоточиться на этом символе и мысленно поглотить его, и тогда, согласно утверждениям Спейра, психические энергии, действующие на подсознание, обеспечат проявление первоначального желания в реальности. Пи-Орридж принял эту теорию, полагая, что их совместный труд осуществляется в соответствии с ее принципами.

Восприятие современниками

В статье для The New Yorker в 2016 году репортер Гермиона Хоби в статье "Сокровищница авангарда мировых художественных институций" описала Пи-Орриджа как «культовую фигуру», еще в 1976 году ставшего "иконой лондонского авангарда".

Цитата, которую Пи-Орридж приписал своему наставнику: «Я чувствую твою боль, я чувствую твой стыд, но ты не виноват», была использована комиком Марком Вуттоном в качестве крылатой фразы, вложенной в уста персонажа, обладающего экстрасенсорными и ясновидческими способностями, Ширли Призрака. Следует отметить, что культ TOPY Пи-Орриджа не раз подвергся ироничной критике как возможное прикрытие для злоупотреблений властью и развития настоящего культа личности.

Известный ныне в США и Европе сирийско-немецкий художник, артист и музыкант, работающий в жанрах индастриал и техно, Ханин Элиас, один из основателей 'Atari Teenage Riot", записал в рамках проекта "Electrosexual" кавер-версию песни "Hot on the Heels of Love" группы "Throbbing Gristle", при этом все доходы от продаж компакт-диска и цифровых версий пошли на помощь Дженезису Пи-Орриджу и его борьбу с лейкемией, к сожалению, оказавшуюся безуспешной.

Источники

• http://en.wikipedia.org/wiki/Genesis_P-Orridge;
• http://www.genesisbreyerporridge.com/genesisbreyerporridge.com/Genesis_BREYER_P-ORRIDGE_Home.html;

• http://www.sacred-texts.com/eso/topy/