Папесса (Ату II) Марсельского таро
«Папесса» (фр. la Papesse) — второй старший Аркан в Марсельском Таро, представляющий собой женский восприимчивый принцип. В английских колодах эта карта называется «Верховной Жрицей», но la Papesse на французском означает «Папесса». Эта карта может отсылать к легендарной истории о Папессе Иоанне, которая была хорошо известна в средневековье. Согласно этой легенде, Иоанна преподавала философию в Риме в IX веке. Из-за общественных норм того времени ей приходилось преподавать, переодевшись мужчиной. Ее большая мудрость прославила ее, и вскоре она стала известна как величайший учитель Рима. В то время умер папа, и Иоанна, все еще выдававшая себя за мужчину, была избрана вместо него. Она занимала должность папы несколько лет. Однако ее тайна была раскрыта, когда во время процессии у нее случились роды, и разгневанная толпа забила до смерти камнями ее и ребенка [1].
С картой Папы Папесса образует пару правителей духовной сферы, в то время как Императрица и Император управляют делами земными. Ученость и мудрость Папессы мифически объединяют ее с архетипом Софии, или Премудрости, а также со всем тем, что скрыто или еще не открыто. В некоторых колодах, например в Парижском Таро XVI в., Папесса держит в руке ключ как символ прозорливости и тайн [2].
Символизм карты
Ключевой образ этой карты — утверждение пассивного начала, необходимого для правильного развития тех духовных возможностей, которые содержатся в аркане «Фокусник».
Папесса на карте изображена сидящей, пассивной, созерцающей. Она символизирует внутренний мир, сокрытый от посторонних глаз. На груди Папессы в разных колодах, как правило, изображены от одного до нескольких крестов, что символизирует любовь к божественному началу и преданность идеалам.
Нижняя часть рисунка второго аркана представляет собой устойчивую фигуру: прямоугольник, символизирующий базис учения, которое несет Папесса. Верхняя часть рисунка — треугольник, вершина которого направлена вверх. Он символизирует устремленность к высшим духовным идеалам. Вместе обе эти части обозначают главенство мира идей над материальным миром или тайну природы, где все живое движется посредством незримой духовной или психической силы. Как отмечает искусствовед и исследователь эзотеризма Фред Геттингс (1937—2013), «квадрат и возвышающийся над ним треугольник напоминают форму готических порталов, где на барельефах колонн, расположенных по обе стороны портала, изображается мир дольний (земной, чувственный), а на треугольном фронтоне — мир горний (космический)» [3].
Папесса с книгой в руках напоминает богинь мудрости в разных мифологиях, таких как Афина в Греции, София в эллинистических сектах и Сарасвати в Индии. Титульная полоса в верхней части карты необычайно узка, из-за чего вершина тиары героини расположена выше, если сравнивать с другими картами. Это может указывать на высшую мудрость или интуицию, вдохновляемую возвышенным источником. Книга телесного цвета, а также взгляд Папессы, обращенный влево от наблюдателя (в прошлое), — указание на то, что тайное знание героини аркана не является догматичным религиозным знанием, как в случае с Папой, но интуитивным внерациональным знанием, связанным с животной душой. Книга Папессы является великой книгой энергетических ресурсов природы. Раскрытая книга и в то же время закрытый характер персонажа карты, тело которого почти полностью скрыто под одеждой, символизируют готовность Папессы явить свое знание, но, чтобы его воспринять, необходимо приложить немалые усилия, отойти от мирской суеты. Книга также может отсылать к сивиллам, пророчицам, которых часто изображали с книгами. Так называемые «сивиллины книги», то есть сборник предсказаний, состояли из девяти книг, написанных на пальмовых листьях. Среди сивилл была так называемая сивилла Сабская, отождествляемая с царицей Савской, легендарной любовницей царя Соломона, для которой он сложил Песнь песней; именно с ней часто ассоциируют Папессу [4].
На Папессе явно больше одежды, чем на других одетых фигурах старших Арканов. Область груди тщательно прикрыта, таз и ноги полностью скрыты под платьем, а видимое лицо укутано со всех сторон. На символическом языке частей тела Папесса показывает себя только в интеллектуальной сфере, да и то сдержанно и ограниченно. Сферы тела, желаний и чувств заблокированы и подавлены. Завеса за ее спиной наводит на мысль о девственности, что дополнительно связывает эту фигуру с Девой Марией [5].
Интерпретация
Поскольку «Папесса» — первая женская карта в ряду старших Арканов, ее часто используют в качестве сигнификатора кверента женского пола. Появляясь в раскладе, «Папесса» говорит о философском смысле созерцательной жизни в условиях интеллектуального и духовного уединения, ухода внутрь, а также о чувствительности к своим подлинным духовным нуждам и потребностям. Очень часто этому духовному началу для кверента-мужчины дается вполне материальное толкование: «Папесса» символизирует женщину, в отношениях с которой он заинтересован или же отношения с которой подходят к концу. Ключевым словом здесь будет «порознь», так как «Папесса» никогда не означает женщину, с которой кверент уже связан в настоящий момент. В некотором смысле карта может показывать идеальную женщину, женщину мечты, и на этом уровне имеет самое непосредственное отношение к аниме, внутренней женской составляющей души, ибо что, как не эта карта, может наилучшим образом отразить лунную, женственную сторону человеческой двойственности. Таким образом, «Папесса» раскрывает лунную половину символической лемнискаты над головой Фокусника.
«Папесса» указывает на интуицию, на нечто скрытое, на влияние Луны и Сатурна — хотя последнее вызывает большие сомнения. Второй аркан говорит о молчании, о потребности в молчании, о религиозных чувствах или о появлении незнакомца или незнакомки [6].
В толковании «Папесса» часто демонстрирует знание, которое не принималось в расчет, или призывает к благоразумию [7].
Карта может показывать человека, который полон добрых чувств и благих устремлений; он хочет принести пользу людям, обществу, культуре. Он чувствует себя способным к этому и жаждет проявить эту свою способность [8].
Аркан может означать древнюю мудрость, возможно с женским характером. Например, это может быть знание, которое традиционно передается между женщинами, такое как популярная народная магия или методы природного целительства. Конечно, она также может означать мужчину, применяющего такое знание. Историю о Папессе Иоанне можно также понимать как указание на знание, подрывающее общепринятые условности и существующие структуры общественной власти.
«Папесса» может указывать на материнство, выраженное не как теплота и объятия, а как мудрый совет и наставление. Она также может означать холодную и отстраненную мать. Она может указывать на настоящую мать или символизировать духовную мать, выступающую в качестве наставника или учителя.
Карта может символизировать закрытое и оградительное отношение или отсутствие чувственности. Она также может символизировать сохранение духовной чистоты, пуританский консерватизм или ограниченные взгляды на сексуальность. С психологической точки зрения она может указывать на возведение вокруг себя прочных барьеров, либо для определения границ эго, либо для избегания близкого контакта. Она также может выражать установление нравственных барьеров для себя или для других. В практических вопросах эта карта может олицетворять знание и понимание без реальных действий.
Карта может представлять женщину, перенимающую «мужские» повадки, чтобы быть принятой в деловой или профессиональной среде. Она также может указывать на трудности в принятии отношений, где способности или социальный статус женщины превосходят ее партнера. В случае мужчины карта может описывать общественное давление, не позволяющее ему выражать черты, которые считаются женственными. На более общем уровне карта может выражать потребность скрывать личные характеристики, такие как сексуальная ориентация, неприемлемые взгляды или что-то такое, что по социальным стандартам считается неправильным или незаконным. Как вариант, она может символизировать застенчивого или скромного человека, который не хвастается своими качествами и достоинствами.
Карта «Папесса» может отсылать к личным секретам, тайным действиям или конфиденциальным вопросам, которые не могут быть обнародованы. Она также может указывать на загадку или духовную тайну, которую необходимо хранить от недостойных. В отрицательном смысле она может означать чрезмерную скрытность и трудности в раскрытии или разоблачении. Карта может также отсылать к самому чтению. Как фигура, знающая тайны, «скрытые за завесой», «Папесса» может олицетворять читающего. Аркан также может означать, что кверент что-то от нас скрывает. Если это последняя карта в чтении, то это значит, что ответ на вопрос скрыт за завесой и на данном этапе не может быть раскрыт [9].
В негативном значении карта может показывать леность, фанатизм, избыточное воображение и враждебные намерения — в традиционном астрологическом понимании подавленное или дурно аспектированное лунное влияние. Также она может означать чувство бессилия, ощущение невозможности справиться с задачей, которую человек считает самой главной.
Библиография
- Моран М. Марсельское Таро / Пер. с фр. Е. Н. Колесова. Ред.: Рюрикова М. М.: Интерарк, 1993.
- Геттингс Ф. Марсельское Таро. Книга универсальных символов / Пер. с англ. А. Осипова. Ред.: Гридасова В., Гармаш Т. М.: Энигма, 2010.
- Бен-Дов Й. Марсельское Таро: Метод раскрытия чтения карт / Пер. с англ. Р. Черевко. Ред.: Костенко А. М.: София, 2015.
- Мэттьюз К. Секреты и истоки традиционного Таро: Марсельское Таро и другие старинные колоды / Кейтлин Мэттьюз. Пер. c англ. К. Ткаченко. М.: ФАИР, 2019.
- Двинянинова А. Марсельское таро: от первых гравюр до наших дней. М.: Академия исследований культуры. 2023.
Примечания
- 1. Бен-Дов Й. Марсельское Таро: Метод открытого чтения карт / Пер. с англ. Р. Черевко. Ред.: Костенко А. М.: София, 2015.
- 2. Мэттьюз К. Секреты и истоки традиционного Таро: Марсельское Таро и другие старинные колоды / Кейтлин Мэттьюз. Пер. c англ. К. Ткаченко. М.: ФАИР, 2019. С. 53.
- 3. Геттингс Ф. Марсельское Таро. Книга универсальных символов / Пер. с англ. А. Осипова. Ред.: Гридасова В., Гармаш Т. М.: Энигма, 2010.
- 4. Двинянинова А. Марсельское таро: от первых гравюр до наших дней. М.: Академия исследований культуры. 2023.
- 5. Бен-Дов Й. Марсельское Таро: Метод открытого чтения карт / Пер. с англ. Р. Черевко. Ред.: Костенко А. М.: София, 2015
- 6. Геттингс Ф. Марсельское Таро. Книга универсальных символов / Пер. с англ. А. Осипова. Ред.: Гридасова В., Гармаш Т. М.: Энигма, 2010. С. 50 — 52.
- 7. Мэттьюз К. Секреты и истоки традиционного Таро: Марсельское Таро и другие старинные колоды / Кейтлин Мэттьюз. Пер. c англ. К. Ткаченко. М.: ФАИР, 2019. С. 53.
- 8. Моран М. Марсельское Таро / Пер. с фр. Е. Н. Колесова. Ред.: Рюрикова М. М.: Интерарк, 1993.
- 9. Бен-Дов Й. Марсельское Таро: Метод открытого чтения карт / Пер. с англ. Р. Черевко. Ред.: Костенко А. М.: София, 2015.