Смерть (Ату XIII) Марсельского таро
«Смерть» (фр. La Mort) — один из самых узнаваемых и символически насыщенных арканов Старших Арканов, занимающий 13-е место в колоде. Его образ и значение уходят приходами в средневековую европейскую культуру, конкретный дизайн Марсельского Таро, сформировавшийся в XVII–XVIII веках, ставший классическим образцом для многих интерпретаций. Это знаменательный символ трансформации, неизбежности и циклической природы жизни, приближающихся к средневековым представлениям о смерти и алхимических идеях возрождения. Его лаконичный дизайн (скелет, коса, останки) отражает простоту и универсальность, увеличивая пространство для выразительности.
Символизм карты
Первые изображения аркана «Смерть» можно проследить в итальянских колодах, таких как Висконти-Сфорца (ок. 1450 г.), где смерть изображалась как скелет с луком и стрелой. В Марсельском Таро этот образ эволюционировал, приобрел более лаконичный и символичный вид. Стандартизация: К XVIII веку, благодаря мастерам-картоделам, таким как Жан Нобле ( Jean Noblet , ок. 1650) и Жан Додаль ( Jean Dodal , ок. 1701), дизайн Марсельского Таро, включая аркан «Смерть», стал стандартизированным. Наиболее известная версия принадлежит Николя Конверу (Nicolas Conver , 1760), чья колода часто используется как эталон.
Аркан «Смерть» возник в эпоху, когда Европа переживала эпидемию чумы (Черная смерть, XIV век), постоянную войну и высокую смертность. Образ смерти как скелета с косой вдохновлён популярным мотивом Танец смерти (Танец смерти), где смерть, не разбирая сословий, уводит всех — от королей до крестьян. Средневековый мотив «Танцы смерти» напрямую связан с образом скелета. В Европе XIV–XV веков этот сюжет напоминал о бренности жизни и несправедливости перед смертью.
Во времена Возрождения, а затем и алхимия оказала влияние на символику Таро. «Смерть» ассоциировалась с этапом Нигредо (чернение) — процесса разработок, реформы для трансформации и возрождения. «Смерть» связана с процессом Putrefactio (гниение) — расширенным этапом для очищения и перехода к новому состоянию.
Хотя Марсельское Таро не религиозно в строгом смысле слова, образ смерти перекликается с идеями Страшного суда и воскресения, популярными в католической Франции.
В Марсельском Таро аркан «Смерть» традиционно не подписывается именем ( Ла Морт ), в отличие от большинства других Старших Арканов. Это умаляет его мистический и универсальный характер, оставляя интерпретацию открытой.
Изображение
Скелет в чёрном, держащий косу в правой руке. Он изображен в движении, как будто косящий поле. Скелет представляет смерть как сущность, лишённую плоти, — чистую, неизменную силу природы. Его чёрный цвет связан с пустотой и неизвестностью. Скелет также символизирует основу, остающуюся после разложения — то, что вечно и неподвластно времени.
Коса - инструмент жатвы, связанный с сельскохозяйственными циклами: смерть урожая приводит к новому посеву. Этот символ завершается и обновляется. В отличие от меча (активного оружия), коса пассивна.
Фон - земля, на которую разбросаны человеческие останки — голова, руки, ноги. Среди них - голова в короне (король) и голова без короны (простолюдин).
Земля — это поле трансформации, где старое умирает, чтобы дать жизнь новую. Ростки (если они присутствуют) указывают на скрытый потенциал возрождения. Это перекликается с алхимическим принципом: из разложения (Нигредо) рождается новое (Альбедо).
Растительность - иногда небольшие зеленые ростки, пробивающиеся из земли, что намекает на цикл возрождения.
Останки - голова в короне и без короны, лежащие на земле, подчёркивают равенство перед смертью: ни богатство, ни статус не спасают от её власти. Руки и ноги символизируют фрагментацию старой жизни, распад прежних структур.
13 - номер аркана связан с завершением и переходом. В цифре 13 часто ассоциируется с переменами и разрушением старых форм (1+3=4 — стабильность после трансформации). В христианской традиции 13 несёт контраст «несчастья» (например, 13-й участник Тайной Вечери — Иуда), но в Таро это скорее нейтральный символический цикл.
Цвета - Чёрный (смерть, пустота, конец), красный (энергия жизни, кровь, жертва), жёлтый (свет, надежда, возрождение), зелёный (рост, обновление).
Эволюция изображения
В колоде Жана Нобле (1650) скелет более анатомичен, с детализированными костями, земляными костями и черепами.
У Додаля (1701) скелет держится косу двумя руками, композиция немного проще, но сохраняет основные элементы.
У Конвера (1760) добавлен динамик: Скелет кажется более активным, а голова символизирует разные сословия.
Интерпретация
- Трансформация: «Смерть» в Марсельском Таро не означает буквальную физическую смерть, а символизирует конец одного цикла и начало другого. Это переход, освобождение от старого ради нового.
- Неизбежность: Скелет с косой подчёркивает, что перемены неизбежны и универсальны, как сама смерть в природе.
- Очищение: Коса срезает всё большее, подобное жатве, о сохранении места для возрождения.
- Прямое положение: Завершение цикла, радикальные перемены, освобождение от прошлого, трансформация, конец заката (работы, отношения, убеждения).
- Перевёрнутое положение: Сопротивление переменам, застой, страх перед концом, затягивание неизбежного.
- Духовный аспект: Принятие смерти как части жизни, готовность к обновлению, осознание цикличности бытия.
Библиография
- Моран М. Марсельское Таро / Пер. с фр. Е. Н. Колесова. Ред.: Рюрикова М.. — М.: Интерарк, 1993.
- Костенко А. Марсельское Таро. Теория и практика / Ред.: А. Костенко. — К.: София, 2000.
- Геттингс Ф. Марсельское Таро. Книга универсальных символов / Пер. с англ. А. Осипова. Ред.: Гридасова В., Гармаш Т.. — М.: Энигма, 2010.
- Бен-Дов Й. Марсельское Таро: Метод раскрытия чтения карт / Пер. с англ. Р. Черевко. Ред.: Костенко А.. — М.: София, 2015.
- Морсуччи М. Марсельское Таро. Полное руководство М Аввалон-ло-Скарабео 2022
- Двинянинова А. Марсельское таро: от первых гравюр до наших дней. М.: Академия исследований культуры. 2023.
Примечания
- 1.