Треугольник Искусства
Треугольник Искусства, Магический треугольник, Треугольник Соломона, Треугольник проявления — магическое орудие, используемое в магических операциях вызывания, треугольник, содержащий в себе окружность, опоясанную Именами силы. По легенде с помощью этого треугольника Соломон управлял Злыми Духами - демонами. Вызванная сущность появляется внутри этого треугольника и не может пересечь его границы. Применяется в демонологических работах в соответствии с «Ключом Соломона» и рядом других традиций.
Символизм треугольника
Треугольник символ триединой природы вселенной: Небо, Земля, Человек; отец, мать, дитя; человек как тело, душа и дух. Равносторонний треугольник символизирует завершение. Треугольник является символом проявления и соотносится с Сатурном и третьей сефирой Древа Жизни Биной - Великой матерью, порождающей и формирующей все сущее, верхней сефирой Столпа Формирования.
Франц Бардон пишет, что магический треугольник (в отличие от магического круга, символизирующего бесконечность, единение с Богом, Альфу и Омегу) служит символом всего проявленного и сотворенного[1]. Вести ритуальную и церемониальную практику без понимания символики магического треугольника и прочих магических фигур невозможно. Во всех гримуарах, описывающих работу с магическим треугольником, указывается, что маг должен добиться зримого явления вызываемого духа, сущности или силы. Проявление духа в треугольнике — один из важных аспектов ритуальной магии.
Треугольник — это схематическое изображение трех планов бытия: ментального, астрального и физического. Всякую силу, которую мы желаем проявить в физическом мире, необходимо провести последовательно через упомянутые планы. Магический треугольник обращен вершиной вверх: из верхней его точки нисходят вправо и влево две силы, а основание треугольника служит границей, пределом их нисхождения. Перед нами символ проявленного мира, мира причинно-следственных связей, который с астрологической точки зрения эквивалентен Сатурну, а тот, в свою очередь, соответствует мистическому числу 3. Равносторонний треугольник представляет собой универсальный символ, по степени важности уступающий только магическому кругу.
Магический треугольник — это, по существу, схема, предназначенная для установления связи между магом и той сущностью или силой, с которой он желает работать. Но помимо этой основной цели треугольник исполняет и другие функции: он переносит вызываемую сущность в физический мир и конденсирует, или сгущает, вызванную сущность таким образом, чтобы она смогла оказывать на этот физический мир определенное влияние. Все это совершается под управлением воли мага. В зависимости от желаний мага вызванная сила или сущность может оказать воздействие на любой из трех планов — ментальный, астральный или физический.
Один из наиболее мощных и универсальных символов, мистическое число три; первая из фигур, задающая плоскость. Отсюда символ поверхности вообще. «Поверхность состоит из треугольников» {Платон). Равносторонний треугольник символизирует завершение. В сакральной геометрии форма равностороннего треугольника есть символический образ Бога, в котором узнающий, узнаваемое и узнавание — одно и то же: 1 в 3 и 3 в 1.
Каждая форма есть проявление (образ) творческой силы, которая строит ее и обитает в ней. Божественность в изначальном состоянии покоя всегда проявляет себя в форме треугольника. Поэтому равносторонний треугольник — символ полной гармонии и полного равновесия: все три его угловые точки лежат на одном и том же расстоянии друг от друга. С другой стороны, когда Божественность перемещается из состояния покоя в пределы трех измерений, тогда она всегда проявляет себя в числе 4. Пока числа 1 и 3 образуют единство в Божественности, они остаются 3 в 1 и 1 в 3. Но когда они покидают Божественное единство, они разделяются, и из «1 в 3» получается 1 и 3, а это составляет 4.
Равносторонний треугольник содержит скрытые внутри него четыре меньших равносторонних треугольника. В этом заключается также тайна ключевого числа трехмерного мира — числа 7. Здесь же кроется великая тайна сакральной геометрии: треугольник с десятью точками дает идею разделения его
на другие треугольники, в результате чего получается сакральная фигура (см. рисунок).
Призывание в треугольник
Разумеется, можно вызвать сущность или силу не в треугольник, а в другую какую-либо фигуру, так обычно поступают с низшими духами, но при работе с высшими силами или сущностями, занимающими высокое место в иерархии, маг ничего не добьется, если не начертит подобающую фигуру — а именно, треугольник — сразу же после того, как завершит возведение магического круга. Круг — это первая из фигур, не имеющая пределов, а треугольник — первая из фигур, ограничивающих пространство, и, следовательно, обозначающих конкретное место, в котором может быть проявлена искомая сила или сущность.
В трактате Иоганна Вейера (Вира) «Псевдомонархия демонов», в указаниях по вызыванию духа Билета, или Белета (№20 у Вейера, №13 в «Гоэтии»), содержится следующее предписание:
«Затем пусть экзорцист или заклинатель наберется мужества, и дабы укрепить свою отвагу, пусть возьмет ореховый посох, каковой ему надлежит простереть на восток и на юг, и сотворит треугольник вне круга, неподалеку от оного; если же он [заклинатель] не прострет к нему [к духу] руку за пределы круга и прикажет ему войти [в круг], а тот откажется, [то пусть заклинатель использует] оковы, или цепи, духов; пусть заклинатель приступит к чтению, и мало-помалу он [дух] покорится, и войдет, и исполнит все, что повелит ему экзорцист, и будет он [заклинатель] в безопасности. Если же царь Билет заупрямится и откажется войти в круг по первому зову, а заклинатель выкажет страх или не будет иметь при себе оков духов, то он [т. е. дух] впредь уже никогда не будет страшиться и почитать его [т. е. заклинателя]. Если же для треугольника за пределами кругами не найдется места, пусть (заклинатель) поставит там чашу вина, и тогда он будет знать наверняка, когда он (т. е. Дух) со спутниками его покинут свое жилище, и тогда вышеназванный Билет станет ему помощником, другом и верным слугой, как только придет».[1]
В ритуале магической эвокации треугольник должен быть достаточно просторным, чтобы вызванной силе или сущности не было в нем тесно: нельзя допустить, чтобы эта сила или сущность проявилась в форме, превосходящей размерами треугольник. Вызванная сущность не сможет покинуть треугольник до тех пор, пока маг не даст ей на это позволения или не проведет обряд «отпускания».
Изготовление треугольника
В соответствии с Гоэтией, "треугольник должен быть размещен на расстоянии 2 футов от Магического Круга, и иметь 3 фута в диаметре. Обратите внимание, что этот треугольник должен быть помещен в той стороне света, к которой принадлежит дух. Треугольник должен быть расположен основанием к кругу , а его вершина должна лежать в направлении стороны света, которой соответствует Дух. Ты должен учитывать Луну в своей работе так же, как упомянуто выше и т.д. Вместо Anaphaxeton [на стороне треугольника] иногда пишется Anepheneton.
Треугольник чертится черным; имя МИ ХА ЕЛ (Mi cha el) - черным на белом фоне; Три имени вне треугольника пишутся красным; круг в центре полностью закрашен темно зеленым".
Франц Бардон указывает, что треугольник может быть как остро-, так и прямоугольным, но чаще всего используют равносторонний треугольник. Его изготавливают из того же материала, что и круг. При работе под открытым небом треугольник можно начертить на земле магическим орудием — мечом или кинжалом. Франц Бардон указывает, что если круг изображен на ткани, то и для треугольника следует использовать ткань, однако это представляется сомнительным, поскольку маг и демон - существа разного порядка, и на практике часто используются разные материалы для удобства, например, круг делают из материи, а треугольник из дерева.
Треугольник, как и круг, следует чертить не обыденным, а магическим образом, то есть не одной лишь физической рукой, но при полном осознании астрального и ментального планов этой же руки. В противном случае треугольник не обретет должных свойств и не сможет принять в себя вызываемую сущность или силу. Чертя треугольник, маг должен сосредоточенно размышлять о том, как искомая сила или сущность перейдет в проявленный мир с помощью этого наивысшего символа.
Перед каждым повторным использованием треугольника желательно заново обводить его контуры одним из магических орудий, чтобы освежить в памяти все необходимые символические соответствия. Если треугольник изображен на ткани, достаточно провести вдоль линий острием меча или кинжала, легко и без нажима. В операциях, не требующих использования меча или кинжала, треугольник можно начертить магическим жезлом или просто указательным пальцем.
Обычно в центр треугольника помещают печать или талисман вызываемой сущности, выражающий ее символическую суть.
По периметру треугольника указываются греческие имена Тетраграмматон, Премиуматон и Анафаксетон и внутри треугольника имя архангела Михаила (см. рисунок). Михаил - это воин Бога, его работа заключается в том, чтобы контролировать демонические и другие несбалансированные силы. Это относится к энергиям, которые Маг призывает в треугольник.
В зависимости от традиции, к которой принадлежит маг, имена могут меняться.
Примечания
- 1. Franz Bardon The Practice of Magical Evocation, Перевод Анна Блейз, 2012.
- 2. Цит. по Джейк Стреттон-Кент: «Геософия: магия подземного мира». М.: Ганга, Телема, 2019. Перевод А. Блейз. Стр. 39.